2014年8月7日 22:02:28，立秋。
立秋是第十三个节气，通常在每年的阳历的8月7日、8日前后。《月令七十二候集解》载："七月节，立字解见春。秋，揪也，物于此而揪敛也。"立秋之后，天气由热转凉，阳气渐收，阴气渐盛，故要收敛，有"秋收冬藏"之说。
《说文解字》说"秋，禾谷熟也。"意思是，秋天是庄稼成熟的时节。其实"秋"字最早的甲骨文写法不是左右结构的，而是上面为虫，下面火，有人解释上边是一只蟋蟀，代表秋虫，下边放了一个火盆，之所以把小虫当作蟋蟀，是因为蟋蟀是一种典型的秋虫，入冬即死。待到"秋"字大篆的写法就已经和今字基本一致了，左边的禾苗如沉甸甸的麦穗已经压弯了腰，右边是火。大概可以理解为麦穗成熟后，剩下的秸秆可以入火为柴了。
立秋之日凉风至，立秋之后天气渐凉，丰收之际到来。万物状态由生长变为收藏，新陈代谢变缓。但立秋并不是秋天的气候已经到来了，划分气候季节要根据候平均温度，即当地连续5日的平均温度在22℃以下，才算真正的秋天。
檐果栏花落叶惊，瑶池仙种正滋荣。立秋欲试鸣虫候，砚北先听蝈蝈声
立秋三候：凉风至；白露降；寒蝉鸣
"凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳"。凉风至，经过大暑的大雨，暑气渐消，凉风已经由热带吹来的热风改为西太平洋吹来的台风；白露生，"露从今夜白，月是故乡明"，清凉风来，露珠晶莹变白，白是秋之标识。但露尚未凝滞，还能在阳光下滚动，非"相思黄叶落，白露点青苔"之露；"踟蹰亦何留，相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。"这是曹植诗。古人硬要分辨寒蝉小而青紫，其实应是蝉们秋凉后发声困难，知生命将尽的变声凄切。碧树未摇落，寒蝉已悲鸣。此时"夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻"了。
汉族早有立秋迎秋之俗，早在周代，逢立秋之日，天子便亲率三公九卿诸侯大夫到京城西郊迎秋，祭祀少皋、蓐收。汉代天子立秋要射猎，表示秋来扬武之意，并用猎物来祭祀宗庙。宋朝时，宫廷内中殿要种一棵梧桐树，立秋时刻，太史官启奏“秋来”，于是想法让一两片梧桐叶落下，表示报秋。民间则流行戴秋叶，或者用石楠的红叶剪成花瓣，插在鬓边。此外民间还流传“朝立秋，凉飕飕；夜立秋，热死牛”的歌谣。意思是说，如果早晨立秋，则秋后天气凉爽；要是前半夜立秋，则秋后天气仍会暑热难捱。
立秋是农家重视的大节气。鲁东地区有“立秋开头坐一坐，来年春天要挨饿”的俗谚，提醒人们加紧农事劳作，夺取丰收。莱西农谚则说：“入伏下雨伏里旱，立秋下雨吃好饭”。同样还有“七月秋样样收，六月秋样样丢”的说法。意思是农历七月立秋，五谷可望丰收；若立秋日在农历六月，则五谷不丰还会歉收。又如“秋前北风秋后雨，秋后北风干河底”，即指立秋前刮北风，秋后必会下雨；立秋后刮北风，则冬天可能会干旱。对于过去只能靠天吃饭的农人来说，立秋的意义可就不仅仅限于吃了。青苹夜秋风起。无限个、露莲相倚。独凭朱阑、愁望晴天际。空目断、遥山翠。
彩笺长，锦书细。谁信道、两情难寄。可惜良辰美景、欢娱地。只恁空憔悴。
秋老虎
三伏带一秋，还有二十四个秋老虎。秋老虎，民间指立秋以后短期回热天气，欧洲称为“老妇夏”天气，北美称为“印第安夏”天气。秋属西方庚辛金，是为白虎，秋老虎之说盖起源于此。
每年秋老虎控制的时间有长有短，半个月至二个月不等;有时来了去，去了又回头。秋老虎天气，虽然气温较高，但总的来说空气干燥，阳光充足，早晚不是很热，不至于热得喘不过气来。
有不少年份，立秋热，处暑依然热，故有“大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑”的说法，这种夏秋连热的情况出现，“秋老虎”更加引起人们的关注，需更多提醒防暑降温。目前还没有关于秋老虎天气统一的定量标准。据北京气象台的专家说：秋老虎一般最高气温在33℃以上，并且持续几天。这种说法，也仅供参考。
秋后十八盆
有说“盆”是指旧时冬季烤火取暖之火盆，其形为一广口浅底生铁锅，置于方形矮木架上，燃料多为炭，喻还有十多天炎热的火盆要烤。一说天气仍然炎热，要洗澡冲凉18天，这“盆”是指澡盆了。另是指立秋后要下十八次雨，气候才会真正凉爽，有“秋后一场雨一场凉”之说，总之秋热难当，从夏至热到立秋，还未见尽头，对活泼好动的青少年来讲，尤难忍耐，故有“老怕春冷，少怕秋热”之谚。
公秋凉爽母秋热
单日立秋是“公秋”，双日立秋为“母秋”。在动物界，雌老虎比雄老虎厉害，所以如果是“母秋”，表示之后的“秋老虎”很强，天气会热。《现代汉语方言大辞典》就收有“公秋”、“母秋”词条。以科学眼光看来，立秋与气候并无直接、必然联系，其气候受诸多因素影响，如台风、西北气流、温室效应、热岛效应、绿化情况等。公秋凉爽母秋热，大概也是我国劳动人民在长期生活实践中总结出的气候规律。
早立秋凉飕飕，晚立秋热死牛
意思是说，如果立秋时间在上午，未来一段时间就会比较凉爽；如果在下午，那之后的天气恐怕会把老牛都热死。老北京习俗，立秋日戴楸叶（妇女儿童以楸叶剪成花样，取其秋意），吃莲蓬、藕，赏苿莉、枙子花，也要吃肉，"贴秋膘"。楸树下垂的细枝称"楸线"，陆游："摇摇楸线风初紧，飐飐荷盘露欲倾"，飐是风吹飘摇。
秋信
贾岛用"一点新萤报秋信"，秋正是在"飞光千点"的诡秘漫舞中悄悄地来的，呼应它们的，是千百种虫感应清气，使足了力气的求偶声。暑气未尽，繁星满天，树影斑驳，虫声鼎沸，初秋其实最有诗意。待进入中秋，凉意四侵，万物开始收敛而待刑杀，就听不到欢愉的虫声了。
相月
农历七月称"相月"，相是交互作用，指天地佑助万物始成。此月"商风初授，辰火微流，朱明送夏，少昊迎秋"。商风是西风，"商风入我弦，夜竹深有露"；辰，二十八宿中的心宿，辰星引七月流火驱暑；朱明是火神祝融，佐炎帝管夏；少昊是西方神，"羲和鞭白日，少昊行清秋"。少昊应是黄帝的长子，因他承袭了太昊伏羲的德行而称"少昊"。
"七月流火"的"火"其实是指火星的位置从中天西降，意味着暑退秋至。这个火星是古人所说苍龙七宿中的心宿。《尔雅》称七月为"相月"，这个"相"，天气相助的"相"--天气相助而万物长成。七月还被称为"兰月"，泽兰七月开莹莹白花，有一种温馨的清香。
摸秋
所谓“摸秋”，说白了就是“偷”东西。之所以把“偷”加上引号，是因为此“偷”非彼“偷”，偷摘他人地里的瓜果(多为冬瓜、南瓜)，只摘一个，并将瓜果置于无子之户门前，相传，此举可使得瓜人喜得贵子。按照传统风俗，是夜瓜豆任人采摘，田园主人不得责怪。姑嫂归家再迟，家长也不许非难。此俗清代以前就有，民国以来仍流传在民间。《竹枝词》将这种习俗戏谑为“摸秋”，有诗云：金轮捧出碧山头，坐看月花果现否。豆架瓜棚频照望，须防有客夜“摸秋”。
观音娘娘开了恩，摸秋引得妇人生，佛光高照许个愿，来年定填您人情“摸秋”都是年轻女性参加，天黑之后到瓜田或果园里，摘—只瓜果回来，但必须是随手第—个触摸到的。根据瓜果的品种、外形和味道来判断自己将来的命运。未婚姑娘想预测的是嫁个好郎君，小媳妇想预测的是得到贵子。然后，将摸秋得来的瓜果放在露天下进行品评，这叫做赛果。俗谓摸南瓜，易生男孩；摸扁豆，易生女孩；摸到白扁豆更吉利，除生女孩外，还是白头到老的好兆头。如果大家摸的都是西瓜，就要求众人当众持刀切瓜，看谁手巧（动作利落），也看瓜的成色和切出来的形态来判断输赢。侗家还有更多说法：不肯长高的小孩去摸高梁；没有男孩的人家去摸茄子；没有女孩的人家去摸辣子；小孩不聪明的人家去摸葱
秋忙会
秋忙开始，农村普遍有“秋收互助”的习俗，你帮我我帮你，三五成群去田间，抢收已经成熟的玉米。一料玉米要搬四次：头茬、二茬、三茬、捞空茬。妇女、老人、十来岁的小孩，他们手提竹笼，一排接一排，一株接一株，挨着个儿去搬。切忌“猴子搬玉米，搬一个撂一个。”而是搬一个放在笼子里，然后放在地头玉米穗堆子里，最后用大车拉回家。头茬先搬已经成熟了的玉米穗，未成熟的玉米穗，留下来二茬再去搬。二茬、三茬是用同样的办法去搬。最后捞空茬，把剩余的玉米穗，不管老嫩、一齐搬回家中。看谁家的玉米成熟的早，先给谁家搬，既不违农时，又能颗粒归仓。
忙中也有乐趣，在包谷、谷子、糜子生长起来以后，特别是包谷长成一人高，初结穗儿的时候，把嫩包谷穗搬下来，在地下挖一孔土窑，留上烟囱，就是一个天然的土灶，然后把嫩包谷穗放进去，到处拾柴禾，包谷顶花就是很好的燃料，加火去烧。一会儿一全窑的包谷穗全被烧熟了，丰硕的包谷宴就在田间举行。打来的柿子，弄来的红苕，放在土窑洞里，温烧一个时辰，就会变成香甜的柿子。这种秋田里的乐趣，一代一代地传承下来。
贴秋膘
民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比来检验肥瘦，体重减轻叫“苦夏”。那时人们对健康的评判，往往只以胖瘦做标准。瘦了当然需要“补”，弥补的办法就是“贴秋膘”。在立秋这天各种各样的肉，炖肉烤肉红烧肉等等，以肉贴膘。“贴秋膘”是古时北京、河北一带的风俗。“贴秋膘”的肉食，主要是炖肉，通常吃酱肘子、酱牛肉、烧羊肉和炖鸡鸭等。在北京，说起“贴秋膘”这件事，几乎就是指代吃酱肘子，最出名的是天福号，肘子光酱制的时间就要十几个小时，非常见工夫。
啃秋
也叫“咬秋”。和“咬春”一样，人们相信立秋时吃瓜可免除冬天和来春的腹泻。《津门杂记·岁时风俗》载：“立秋之时食瓜，曰咬秋，可免腹泻。”人们在立秋前一天把瓜、蒸茄脯、香糯汤等放在院子里晾一晚，于立秋当日吃下，为的是清除暑气、避免痢疾。江苏等地也在立秋这天吃西瓜以“咬秋”，据说可以不生秋痱子。在浙江等地，立秋日取西瓜和烧酒同食，民间认为可以防疟疾。城里人在立秋当日买个西瓜回家，全家围着啃，就是啃秋了。
过去在杭州一带流行食秋桃。立秋时大人孩子都要吃秋桃，每人一个，吃完把核留起来。等到除夕这天，把桃核丢进火炉中烧成灰烬，人们认为这样就可以免除一年的瘟疫。四川还流行喝“立秋水”，即在立秋正刻，全家老小各饮一杯，据说可消除积暑，秋来不闹肚子。山东莱西则流行立秋吃“渣”，就是一种用豆沫和青菜做成的小豆腐，并有“吃了立秋的渣，大人孩子不呕也不拉”的俗语。
