元代赵孟頫书《故总管张公墓志铭》《论虞世南书法》等

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    赵孟钍椤豆首芄苷殴怪久

 

    《故总管张公墓志铭》由方回撰文，赵孟钍椤Ｕ饧墨迹为中楷，既具大楷沉着刚劲之气，又有小楷秀逸灵动之姿，在赵氏存世墨迹中甚少见。

 

    赵孟（1254-1322），字子昂，号松雪，松雪道人，湖州（今浙江吴兴）人。宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。赵孟钣敕蛉斯艿郎蟹迕鞅竞蜕校1263-1323）弟子。精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为擅名，篆籀分隶楷草书俱佳，以楷书、行书造诣最深、影响最广。   赵孟钜簧卧洌艘两兼，他虽为贵胄，但生不逢时，青少年时期南宋王朝已如大厦将倾，他在坎坷忧患中度过。他的父亲赵与告官至户部侍郎兼知临安府浙西安抚使，善诗文，富收藏，给赵孟钜院芎玫奈幕铡５悦项十一岁时父亲便去世了，家境每况愈下，度日维艰。宋灭亡后，归故乡闲居。元至元二十三年（1286年）行台恃御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟畹仁嗳耍煌萍龈雷婧霰亓遥踔辆┏牵悦项立即受到元世祖的接见，元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇，被任命为从五品官阶的兵部郎中，两年后任从四品的集贤直学士。至元二十九年（1292）出任济南路总管府事；在济南路总管任上，元贞元年（1295），因世祖去世，成宗需修《世祖实录》，赵孟钅吮徽倩鼐┏恰？墒窃⒛诓棵苤刂兀耍凶灾鞯恼悦纤潮憬璨∑蚬椋那镏恢沼诘米挤祷乩鸲嗄甑墓氏缥庑恕Ｕ悦项在江南闲居四年，无官一身轻，闲情逸致与鲜于枢、仇远、戴表元、邓文原等四方才土聚于西子湖畔，谈艺论道，挥毫遣兴，过着与世无争的宁静生活。大德三年（1299），赵孟畋蝗蚊椭毖列薪愕却θ逖峋伲傥凰湮奚ǎ酥安恍枥肟希胛幕缌得芮校喽匀逖哦惺剩冉鲜屎险悦项的旨趣，他一直干了十一年。至大三年（1310），赵孟畹拿朔⑸吮浠；侍影璋瘟Π舜锒运⑸诵巳ぃ菡悦项翰林侍读学士，知制诰同修国史，次年五月，爱育黎拔力八达即位，是为仁宗。他登基后不久，立即将赵孟钌佣品的集贤侍讲学士、中奉大夫。延祜三年（1316），元仁宗又将赵孟罱擦盅砍兄肌⑷俾淮蠓颍倬哟右黄贰Ｖ链耍允险治地位达到了一生中的顶峰。由于仁宗的青睐和赵氏艺术的出类拔萃，赵孟钔砟昝院眨肮倬右黄罚煜隆薄
    赵孟钍且淮榛蠹遥嗣芨丛佣倩限蔚囊簧魑纤我乓荻鍪嗽源耍肥樯狭粝轮疃嗾椤！氨∑淙怂毂∑涫椤保岬驼悦项的书风，根本原因是出自鄙薄赵孟畹奈恕＞」芎芏嗳艘蛘悦项的仕元而对其画艺提出非难，但是将非艺术因素作为品评画家艺术水平高低的做法，是不公正的。鉴于赵孟钤诿朗跤胛幕飞系某删停1987年，国际天文学会以赵孟畹拿置怂腔沸紊剑约湍钏匀死辔幕返墓毕住Ｉ⒉卦谌毡尽⒚拦鹊氐恼悦项书画墨迹，都被人们视作珍品妥善保存。
    赵孟畈┭Ф嗖牛苁莆模茫な榉ǎ嬉眨媒鹗陕溃饧汀Ｌ乇鹗鞘榉ê突婊删妥罡撸丛禄纾怀莆霸斯诿帷薄Ｔ诨婊希剿⑷宋铩⒒瘛⒅袷奥砦匏荒埽还け省⑿匆狻⑶嗦獭⑺辔匏痪Ｋ谖夜榉ㄊ飞弦颜加兄匾牡匚弧Ｗ晕逅昶穑悦项就开始学书，几无间日，直至临死前犹观书作字，可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，《元史》本传讲，“孟钭Ψ至フ嫘胁菸薏还诰沤瘢煲允槊煜隆薄Ｔ视谑唷独ад烦疲骸白影鹤ァ⒄妗⑿小⒌卟菸贝谝唬】治影褐钍榈谝弧！逼涫榉珏倜摹⑿阋荩崽逖险⒈史ㄔ彩臁⑹莱啤罢蕴濉薄Ｓ胙照媲洹⒘ā⑴费粞⒊莆椤八拇蠹摇薄
    赵孟畲朗榧＝隙啵碜饔小肚ё治摹贰ⅰ堵迳窀场贰ⅰ兜ò捅贰ⅰ豆槿ダ促獯恰贰ⅰ独纪な稀贰ⅰ冻啾诟场贰ⅰ兜赖戮贰ⅰ冻痫赡贡返取Ｖ小渡惺樽ⅰ贰ⅰ端裳┱募12卷等。

 

 

 
    趙孟睢堵塾菔滥鲜榉ā

 

延伸阅读（一）
赵孟钍餮

    罪出
    在山为远志，出山为小草。古语已云然，见事若不早。平生独往愿，丘壑寄怀抱。图书时自娱，野性期自保。谁令堕尘网，婉转受缠绕。昔为水上鸥，今为笼中鸟。哀鸣谁复倾，毛羽日摧槁。向非亲友赠，蔬食常不饱。病妻抱弱子，远去万里道。骨肉生别离，丘垅谁为扫。愁深无一语，目断南云沓。恸哭悲风来，如何诉穹昊。
    自警
    齿豁头白六十三，一生事事总堪惭。惟有笔砚情犹在，留与人间作笑谈。
    绝句
    春寒恻恻掩重门，金鸭香残火尚温。燕子不来花又落，一庭风雨自黄昏。
    岳鄂王墓
    岳王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

    和姚子敬秋欢其三
    搔首风尘双短鬓，侧身天地一儒冠。中原人物思王猛，江左功名愧谢安。苜蓿秋高戎马健，江湖日短白鸥寒。金尊绿酒无钱共，安得愁中却暂欢。
    至元壬辰由集贤出知济南暂还吴兴赋诗书怀
    多病相如已倦游，思归张翰况逢秋。鲈鱼莼菜俱无恙，鸿雁稻粱非所求。空有丹心依魏阙，又携十口过齐州。闲身却羡沙头鹭，飞去飞来百自由。
    溪上
    溪上东风吹柳花，溪头春水净无沙。白鸥自信无机事，玄鸟犹知有岁华。锦缆牙樯非昨梦，凤笙龙管是谁家？令人苦忆东陵子，拟问田园学种瓜。

    闻捣衣
    露下碧梧秋满天，砧声不断思绵绵。北来风俗犹存古，南渡衣冠不后前。苜蓿总肥宛騕袅，琵琶曾泣汉婵娟。人间俯仰成今古，何待他年始惘然。

                                                                                                  延伸阅读（二）

赵孟睢缎∽钟碑》

 

 

 

 

 

 

 



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


    宋代原拓《赵孟书大元敕藏御服碑》选页

    清代原拓《赵孟书大元敕藏御服碑》选页

     赵孟睢缎∽钟碑》又称《大元敕藏御服之碑》，元延佑二年三月三日刻立，碑文二十四行，行八十一字，赵世延撰文。

                                                                                                

延伸阅读（三）

赵孟钍橹祆洹恫蛔云摹

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

朱熹《不自弃文》原文（传）：
    夫天下之物，皆物也。而物有一节之可取，且不为世之所弃，可谓人而不如物乎！盖顽如石而有攻玉之用，毒如蝮而有和药之需。粪其污矣，施之发田，则五毂赖之以秀实；灰既冷矣，俾之洗瀚，则衣裳赖之以精洁。食龟之肉，甲可遗也，而人用之以占年；食鹅之肉，毛可弃也，峒民缝之以御蜡。推而举之，类而推之，则天下无弃物矣。今人而见弃焉，特其自弃尔。五行以性其性，五事以形其形，五典以教其教，五经以学其学。有格致体物以律其文章，有课式程试以梯其富贵。达则以是道为卿为相，穷则以是道为师为友。今人见弃而怨天尤人，岂理也哉！故怨天者不勤，尤人者无志。反求诸己而自尤自罪、自怨自悔，卓然立其志，锐然策其功，视天下之物有一节之可取且不为世之所弃，岂以人而不如物乎！今名卿士大夫之子孙，华其身，甘其食，谀其言，傲其物，遨游燕乐，不知身之所以耀润者，皆乃祖乃父勤劳刻苦也。欲芳泉而不知其源，饭香黍而不知其由，一旦时异事殊，失其故态，士焉而学之不及，农焉而劳之不堪，工焉而巧之不素，商焉而资之不给。当是时也，窘之以寒暑，艰之以衣食，妻垢其面，子釁其形，虽残杯冷炙，吃之而不惭；穿衣破履，服之而无耻，黯然而莫振者，皆昔日之所为有以致之而然也。吾见房杜平生勤苦，仅能立门户，遭不肖子弟荡覆殆尽，斯可鉴矣。又见河南马氏倚其富贵，骄奢淫佚，子孙为之燕乐而已，人间事业百不识一，当时号为酒囊饭袋。乃世变运衰，饿死于沟壑不可数计，此又其大戒也。为人孙者，当思祖德之勤劳；为人子者，当念父功之刻苦，孜孜汲汲，以成其事;兢兢业业，以立其志。人皆趋彼，我独守此；人皆迁之，我独不移。士其业者，必至於登名；农其业者，必至於积粟：工其棠者，必至于作巧；商其业者，必至於盈资。若是，则于身不弃，于人无傀，祖父不失其贻谋，子孙不沦於困辱，永保其身，不亦宜乎！

 

                                                                                                

延伸阅读（四）

赵孟盍偻豸酥吨仁绿

 

 

 

 


    赵孟盍偻豸酥吨仁绿

                                                                          

 

    赵孟睢峨凡赜碑》

 

    元延祐二年（1315年）刻立。原散落在祖庵镇北郊田野，1962年移竖于重阳宫后院（今碑厅）。此碑螭首龟座，通高523厘米（其中首高140厘米、座高40厘米）、宽138厘米、厚35厘米。圭额篆书“大元敕藏御服之碑”2行8字。碑文楷书34行，满行81字，记成宗感异梦而赐御服于孙真人之事。赵世延撰文，赵孟钍榈ぃ蠲献睢４吮悦项青年时期的作品，书法秀媚爽朗。
    碑