现代哲学的意识和存在

哲学上，人们经常谈论所谓意识和存在的关系，并将其列为哲学的第一问题。可是我们还能再深入地提问，意识和存在本身如何成为可能？如果意识能够知道存在，而存在又能够已各种形式被意识意识到，说明意识和存在本身并不是一种简单的事物，而是各自具备多种相互作用着的功能。 现代物理学上，相对论已经改变了人们的时空观念，而量子力学也从微观上说明了现象的变化并不是连续的，而是以某种最小单位一份一份地变化的。这是否可以认为时间和空间是以某种频率相互间隔着呈现的？而时间似乎与所谓的意识有关，空间则与存在相连。 中国文化中最基本的元素就是关于阴阳相互关系的太极原理，它是生成八卦，统摄易经的基本规则。如果将阳认为是生成主观功能的基本量，阴看作是生成客观功能的基本量，那么八卦则可以看作是阴阳相互关系中能够保持基本不变的系统，易经则是按照这个不变的系统规则所能够描述的基本变化关系。我们都知道，从人的内外感知和感觉上，任何变化都是与时空相关联的。 老子说“上善若水。”我们先来讨论一下关于水的一些性状，我们许多关于道的说明都可以与此向类比，甚至现代物理学中关于基本粒子的一些说明也可以从中找到类似的观点。

我们来详细地描述一下水面的几种状态。

1. 平静的水面：在水体的范畴内，我们无法给出水面平静状态的名称，我们只能称其为水，也是我们真正能够理解什么是水的一种状态。相对于其它的水面的变动状态，它可以称为一种没有状态的状态。其它状态相对于平静状态可以称为有相，而平面状态就只能叫无相或空了。

2. 振荡的水面：与平静水面差别最小的水面状态只有两种，即水面的一上一下，而这一上一下两种状态之间的关系是类似弹簧振子的往复振荡的关系。能够使其往复振荡的原因，就是水性——水体回复平静的能力。可以想象水面整体的上下振荡，在水体的范畴而言是能量无穷大的情况。而这种情况可以由外加的振荡源来实现。

3. 波动的水面：水面的波动是对振荡的累积，而且波的整体就是振荡次数的总和。按照当代物理学的观点，波是一个整体的概念，这是波可以产生作用的前提条件。而且只有这种累积才形成了时间和空间的感觉，时间是先后的变化，空间则是位置的变化。

4. 驻波的水面：水面的波动往来交叉，就会形成某些驻波状态。在某些特定的条件下，整体的水面驻波状态会是怎样的情形呢？它是水面能够形成更加复杂状态的一个平台——新的平衡态。因为所谓的驻波状态在外形看来几乎是不变的。

5. 孤波的水面：在水面整体呈现驻波状态时，如果再略施外力，就会在驻波这个似乎不变的平台上呈现出复杂的水面状态——孤波状态。这些孤波是一种具有物理学粒子性质的状态，孤波之间的关系如同粒子的关系一样。而研究孤波时，必须考虑水平面上下的孤波的平衡或对称。

如果将上面1至4的水面状态看做是形而上的功能，而将第5种状态称为形而下的现象，那么我们基本上就会理解我们的宇宙和生命是如何形成的了。其中形而下的孤波状态不仅仅是客观世界的现象，同时还必须认可主观世界的精神状态也是一种与客观现象相对称的孤波，它们是以主客观的交界面（生命现象）为对称面，而形成主客观世界的相互对称，也许这才是物理学所追求的超对称吧。当然，宇宙本体的功能要比本来就是现象的水体的功能要强大NN倍，否则我们的世界何以如此丰富多彩呢？

 

现代哲学的意识和存在，仅仅可以类比为孤波状态中，以平面为对称的上下两个部分，而形成意识和存在的功能还有三个层次的分别。