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人生感言： 一个伟大的思想家一生只要著两本书就足够，一本解决人自身的问题，包括自身与他人、社会、自然界的一切问题。另一本解决国家社会问题的书，包括政治经济文化军事伦理家庭等各个方面。哲学宗教可以帮助解决人自身的一切问题，同时也能给治国予一定指导，但解决国家社会问题依然要靠制度，才能形成良好的社会秩序，这种制度的好坏决定了国家的强弱国民的好坏。只有真正体现以民为本造福于民的体制才是好的体制。因而当体制背道而行，或不再合乎时宜，必然会掣肘社会的发展，影响文明的进步，这时候若当权者依然不推行体制改革，那就需要更多的民众去呼吁，需要更多的声音去影响，而伟大的作家与思想家则责无旁贷地成为言论领袖领导民众形成思潮运动，从而推动体制的改革与文明的进步。 女人与男人最好最长久的关系便是兄弟般的关系，用流行的话说是友情之上爱情未满。这种关系亲密而有间，轻松而快乐，真挚而不虚伪，纯粹而不复杂，或相知，或赏识，或只是投缘，就这样走在一起，可以无话不谈，可以无所顾忌，也许不会时时相聚，但总会经常想起，彼此之间没有爱情的火花，却有着深厚的情义。也许他们不是你的贵人，但是在他们能力范围内他们不会推辞。女人一路走来，会发现那陪着自己一直走下去的情义依旧的不是丈夫，不是情人，而是兄弟。但是与男人做兄弟是需要智慧的，需把握好这个度，男人对女人尤其是欣赏的女人定力一般而言较为薄弱，对女友与红颜知己的界限又很模糊，因而这就需要女人引导并把握情感的定位。一个女人若能让那些喜欢她欣赏她的男人最终放下私欲而依然愿意做她的兄弟，这才是真正的水平。 人之初，性究竟本善还是本恶？历代众说纷纭，莫衷一是。我之观点，认为善恶兼有，至于表现为善还是为恶则取决于后天的客观环境及主观内在修为。但有一点是毋庸置疑的，那便是人的自私自利心理。但人的私心未必就是恶的，只有当人的私心妨碍侵害了他人时，这私心才是恶的，而若一个人为了让自己及家人生活得更好，而不断进取，通过正当途经获得越来越多的财富，这种财富包括物质财富与精神财富，这种行为就完全可以说是善的。概而言之，于公众领域有妨碍侵害他人之举则为恶，于个人领域私心则往往为善。因而既要肯定人的私心，又要引导这种私心走向善的轨道，这才是最为合理的治理之道。中西方统治思想的最大区别就在于西方肯定人的私心正视人的私心，从而以法治来约束私心，督导私心走向善的轨道。而中国的统治思想却否定人的私心无视人的本性，试图用道德感化精神教化，使人走向善甚至抱有人人成圣的幻想，反人性的结果不但没有清除恶反而滋生了伪善、伪道德。因而，中国的统治思想当从德治人治转向法治，在此基础上，再辅以道德教化精神教育，毕竟大部分人都是凡人悟性平平，又满足于活在第一层面需求，很难成为圣人，只要他们守法而不为恶则可。道德精神层面的需求则是对于另一部分有修行之心有觉悟成圣之心的人而言，因而只能将此作为辅助手段。 人的心灵思想有三层境界：第一层见自己，第二层见天下，第三层则为空的境界。第一层境界的人心里想的是自己，爱的是自己，（包括自己的小家），所写所思都是自己，所见所虑也都是自己。第二层境界的人眼界从自身拓展到天下，从小家拓展到大家。他们不仅关心自己爱自己，而且更关心天下事爱天下人。第三层境界的人则到了无我的境界，我即天下天下即我，无我无天下，一切兼是因缘聚合而成。第一层境界的人往往执于我而表现为自我中心，自私自利，控制欲强，表现欲强，病态自恋而失去自知之明等等；第二层境界的人这些现象就要淡化许多，他们往往表现得平和、豁达、大度、慈悲，宁静冲和而又谦恭礼让，自爱却不自恋，而是时时反躬自省。他们常常为天下事而放弃个人亨乐，甚至为天下而牺牲小我。到了第三层境界的人则已大彻大悟，涅槃成佛。他们既不执于我，也不执于一切，从而摆脱了生命及社会给予的一切痛苦，达到极乐之境，并顺其自然引导更多的人走向觉悟而至乐土。 做人最重要的是心态，心态如何往往表现出性格如何。很多人认为性格是天生的后天无法改变。其实不然。人可以通过改变心态来改变性格，而改变心态改良心态来自于对人生不断地觉悟，放下得越多心态越好，心态越好性格就越好。而这个过程需要修炼，佛家讲究修心，道家讲究性命双修，心性即心态性格，人之本也。因而一个人性格心态能改变多少取决于他能修到多少程度。得道者可以由內而外脱胎换骨，从而在一定程度上改变自己先天的命运，而这种改变恰恰又是注定的。因而人的命运，一半掌握在天，一半掌握在自己手里。 成熟的人心态基本呈现一种平稳而平静的状态，他明白自己该做什么不该做什么，既然说了做了就要为自己的言行担当。而不成熟的人情绪总在变来变去，情感也总在变来变去。他们高兴的时候会说很动听的话，不高兴的时候就会毫无责任一走了之，把说过的话抛之脑后，他们时常患得患失，纠结矛盾，不知道该怎么做该承担什么。因而一个心理不成熟的人往往靠不住，不管在爱情方面还是友情方面，能持久对待对方感情恒定的人往往是心态较为成熟的人，对于他们来说，除非对方不爱或者先背弃他们了，其他任何事情都是可以包容的，都不能成为放弃对方的理由。因而他们的感情经得起各种考验，恒久稳定，是可以相信且依靠的人。 只有智慧才能认识真理，得到信仰的真谛，愚昧只会导致迷信与盲从。佛是觉悟放下之后的解脱状态。道是宇宙万物运行生化的规律。它们均非具象，更无需化身，本就是一种客观存在，靠人用心认识与觉悟。世人哪怕是大师高人所能做的无非是传道授佛，以助他人开智觉悟罢了。而其自身代表不了众生之佛相，况佛本无相。那些拿自己之肉身当为佛，让世人向其个人献礼、献财、献身者皆是打着佛的法号行骗者。他们无非是谋取私利、满足私欲罢了。可世上偏偏有不少人受其骗而不自知，反以为得到修为。这都是因为思想愚昧造成的。迷信与信仰是两个慨念。信仰是信仰真理，信仰规律。迷信则往往盲信个人或由个人组成的群体。因而那些搞个人崇拜或对一些具象进行献财献身的人都不是真有信仰的人，而那些不参加群体组织活动如各种宗教活动场所的人却可能是有真正信仰的人。 人生感言： 真正的爱情不会是虚无飘渺的东西，它深植于人的內心，灵魂深处。人们之所以沒有爱情是他们把自己的心与灵魂丢了。回归爱情的旅途也是回归灵魂的旅途。因而人类没有爱情是人类自己的错，不能怪爱情。就像人类被逐出伊甸园的道理是一样的。 性是肉体的事，爱情是灵魂的事。爱情可以将灵魂融入肉体，也可以抽出肉体唯剩灵魂。而性则只能局限于肉体。因而爱情可以包含肉体也可以超越肉体。而那些沒有灵魂或者灵魂沉睡的人，他们不可能会有爱情，与那些下半身动物谈爱情无异于对牛弹琴。他们没有性是受不了了的，而异性对于他们而言也更多只是承担作为性的工具。
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