[转载]《吴玉如册页》弁言 韩嘉祥

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（《诗书画》杂志第六期2012年10月发行）：《吴玉如册页》弁言  韩嘉祥

吴玉如  与韩嘉祥论书札


吴玉如  与韩嘉祥论书札


吴玉如  老去诗


吴玉如  示诸生诗


吴玉如  论书小札


吴玉如  论书小札

     
吴玉如  自书诗稿

吴玉如先生 (1898?1982) 讳家琭，号迂叟，安徽泾县茂林人，故早年自署“茂林”，为近世著名学者、书法家。先生书法四体兼备，尤以小楷和小行书最擅胜场。《吴玉如册页》正是收录其中年至晚年的小楷书和小行书，充分展现了吴玉如先生的书法风格。

前人称颂杜甫的诗歌时说：“无一字无来历”，将这句话移用到吴玉如先生书法上来也是恰如其分的。我们只须听其夫子自道：“作字虽小道，其中亦有至理。临古人碑帖，先须细心玩读，而后临之。必一笔不苟，一点一画之间，细入毫厘，不可轻易放过。作行楷，当从怀仁集王羲之《圣教序》与欧、虞、褚、冯各家《兰亭序》讨消息，而欧、虞、褚、冯笔法各不相蒙，洞悉其理，析于毫发之间，贯于腠理之内。然后手到意到，无隙可乘，神完气足，自然妙运。再参以《丧乱》、《侍中》、《中秋》诸帖，乃于颜（真卿）、李（北海）诸家，嗣宋米（芾）、元赵（孟）、明文（徵明），皆揖于室，而不能得行书究竟者，吾不信也。”“非多见不能广眼界。多见必须能别，不能别，则精粗不辨，愈多愈增累矣。学古人之书，萃古人之精华，省自家之病痛，积而久之，乃可造自然而明神韵，是谓善学书者。”由此可知，先生从始至终是以王羲之为宗。而遍临历代碑帖，汲取营养是为了丰富其用笔的内涵，使之更加精湛、纯熟。即使先生临写北魏，也不偏离“二王”，尝言：“《元略墓志》用笔与二王息息相通，结构似不同，实则由质而妍，亦自然趋势也。”“《张黑女墓志》虽有北魏习气，然用笔极妙，直入羲之小楷堂奥。”是以先生于二王不仅是推扬与赓续，且有所丰富和升华。

先生小楷书亦深心独得，主张“作小楷宜疏散，虽毫发之细，亦须如狮子搏兔香象渡河之用。惟不能染馆阁习气。”这正与傅青主“作小楷须用大力柱笔著纸，如以千金铁杖柱地”一语相合。

冰清玉洁、纤尘不染是先生所尚。尝言：“作文、作诗、作词、作字，皆须胸中一尘不滓，清气盎然，否则，纵有十分功夫，终难超凡脱俗。”这一主张贯彻先生一生，也是其性情使然，故其书法中由表及里透露着一种清灵之气。先生还有一习惯，作字从不苟且敷衍，致一书、陈一事，亦复如是。这种精神，一以贯之，造次必于是，颠沛必于是。《吴玉如册页》几乎都是信手拈来随意之作，极变化于毫端，合情调于纸上；不激不厉而风规自远，亦刚亦柔而秀骨天然。无意求工而自工，亦足见其涵养之深邃。

吴小如先生曾有题其先尊手卷卷末六言诗：“展读先君手泽，宛与造化为邻。昔谓后无来者，今知前无古人。”遭到一些人的讥评。同时也提到了我的两句诗：“天恐二王中绝断，又生迂叟到人间。”议者以为作为人子或学生，这样吹捧尊人过于偏颇和迷信。其实吴小如先生和我都并非出自私心，只是基于对先生书法的长期认识。如果大家真能不带偏见，平下心来赏会其书，也许会认为小如先生所言不谬。