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大六壬青钱赋疏解

2014-08-14  易学微风
 (2012-10-25 10:14:03)作者:壬隐

 壬隐集注
 主客会分灾福应。六壬之法,大要先分宾主。宾主者何?日辰是也。日为宾,为长;辰为主,为幼。此定法也。若我干他人,则日为我,辰为人;人来干我,则他为日,我为辰。盖以干为动,支为静故也。若占讼、博弈之法,以先起者属干为客,后应者属支为主。干伤支吉,则主胜;干吉支伤,则客胜。干上受克,客不利;支上受伤,主不利。如久静思动者,则得支传干;久动思静者,则得干传支。反此者,祸福不应。
 类神的当理通灵。世间万物,虽无穷尽,取类于十二支足矣。故六壬紧要,则惟类神。(例如占人在外存亡,不知年命者,即寻其类。戊寅日丑将寅时,占一道士在外,不知存亡,不知年命,即以寅为道士,乘龙加卯,在东方木旺之地,此人当在东方无事,春首必回。数日,遇其诸徒,询之。答曰:往绍兴幹事,正月下旬方回之类)邵康节八段锦中,已自理备,更有未尽,则依经以断。夫课有限,世间万物,触类则该。申为僧为舅,寅为道为叔。巳中蟋蟀(斗促织者用之),酉中昴鸡(斗鹌鹑青雀黄头斗鸡之属用之)。若论毛色之禽,视朱雀;走兽猫狸之属,视白虎。今有赌赛遏云集者,占以太乙歌唱之神主之。相扑胜负场者,当以大吉角触之神主之(偏不用天罡,以罡噐讼也,故用大吉福神)。至于人伦事物,动用所需,包藏十二字中,三传仔细消息。如占骑射,巳弓申箭。占物方圆,天空太冲(天空主空虚之物,太冲主方圆之物)。占试对策,亥子为周易志略,巳午为二礼文章,寅卯为诗经语录,申酉为尚书春秋,三传辰戌丑未为策论。推之。
 三传夹定分事类。课如日辰夹定三传,则视天将吉凶,凶固难逭,吉亦必臻,惟喜占成合诸事,若占忧占病占讼占行人,皆不利也。外有透出支干外者,则先紧后慢。更看所夹何如,若夹财,利求财,忌病讼;若夹官,利求官,忌病讼;夹脱,利忧病而忌用事,利占产而忌占孕;夹生气,利用事,不利散忧;夹兄弟,百事不利;夹空亡,则事多虚,枉用其心,竟无实效。(乙丑日,干上巳,三传寅卯辰(仝气)。癸酉日,干上寅,三传亥子丑(仝气)。庚辰日,干上酉,三传午未申(才神)。甲午日,干上卯,三传辰巳午(子孙)。壬申日,干上戌,三传子亥戌(仝气)。甲戌日,干上丑,子亥戌(生气)。癸巳日,干上子,三传卯寅丑(子孙))外有日辰虽然夹定三传,如日辰上或乘空亡,则遇之不遇,夹犹不夹,始勤终怠,有名无实,过后失时,失于机密,反成不足。透支,有凶不致死亡,有吉不成大庆。又有三传虽在日辰中间,而欠前一位,或失后一位,谓之夹定虚一。此例占事,多小节不员。更看何虚,若虚财,因财不足,不能成事;虚官鬼,因官事外生不足;虚同类,则手足不足;虚子孙,则卑幼不足,作挠不足;虚父母,长上不足,文字不圆。更参以天将吉凶断之。(例如丁卯日,干上申,三传辰巳午,欠一未字,乃子孙爻也。暮将朱雀,则卑幼文字、口舌不足;旦将勾陈,主子孙旧事牵连未了。辛卯日,干上申,三传丑亥酉;壬午日,干上酉,三传寅子戌;乙酉日,干上寅,三传未巳卯;丙戌日,干上卯,三传丑亥酉。斯则日辰夹定三传,间传虚一格,如逢年命填实,不在此论)有一等名透关鬼格,号曰:当时不时,过后失时。致使已成事反破。(例如甲子日,三传子亥戌(才),此等成吉)盖透者,是干上传出支外。经云:夹住不住,富中有去。所透者鬼,反凶成吉;透出财爻,反吉成凶(主破才)。若是退数透出,因进用太过,反成不及。至如干透出支,不利外事,主有回环之意,先动后静。支透出干,不利内事,惟宜出外动也。若支朝干,干朝支,比支透支者,吉凶尤紧,盖不能透出于外也。(庚午日,干上未,三传午巳辰;癸卯日,干上子,三传丑子亥;乙巳日,干上卯,三传卯寅丑;辛亥日,干上酉,三传戌酉申;癸酉日,干上卯,三传丑卯巳;戊子日,干上未,三传辰午申;庚辰日,干上戌,三传申戌子)
 四课盘珠谋事成。三传不离四课,号曰如盘走珠。占吉成吉,占凶成凶,惟忌占病讼忧产四事。(例如辛亥日,干上酉,三传戌酉申。及戊子日,干上子,三传子未寅者)经云:阴阳关隔传藏课,内外营心成虚破。(此类极多。庚申、甲申、庚寅、甲寅、癸丑、癸未,反吟皆然)
 财墓加干财未出。才墓,甲乙日,辰为土库;丙丁日,丑为金库;戊己日,辰为水库;庚辛日,未为木库;壬癸日,戌为火库。皆日才也,而加干,多主旧远之才、田宅之才,或不明之才,有名无实,指空话空之才。如传课年命有破墓之辰,方可去求财,不然,急切未有,更或墓空徒劳心力。(例如庚寅日,干上未,乃才库,支上丑冲未,如锁得钥,才方可出也,其如空何)更详所乘天将,以定才之名色。尤看冲神,以推所托之人。(如年命上冲墓破墓,则自己可向前也,刑墓亦得)
 鬼墓加干鬼暗兴。鬼墓者,甲乙日丑,丙丁壬癸日辰,戊己日未,庚辛日戌也。掩持万物,隐匿阴私,无过于墓。鬼墓加干,其凶愈炽。何也?明见其鬼,犹可防御,墓鬼暗昧,倚草附木,借姓假名,卒不可治,病讼大忌。鬼谷子云:鬼在墓,危疑者甚。(例如甲子夜占,丑加申,若课传年命得子孙,则不凶)
 三传朝日分凶吉。朝日有二:有支用传归干上者,有他处传归干上者。若吉神传吉,主成合事,不求自至,无心中得;凶神传凶,则祸来不测,占忧占病,生产行人,并不喜见。谚云:闭门家里坐,祸从天上来。支传干例。(如丙寅日,干上午,三传辰巳午;庚子日,干上午,三传戌申午;壬寅日,干上戌,三传子亥戌;戊寅日,干上午,三传辰巳午;甲戌日,干上辰,三传子寅辰)干传支者,如臣使君,子使父,不免俯就于人,为之抑勒,不得自由,旺相犹可,死绝更凶,利卑不利尊,利静不利动。(例如甲午日,干上辰,三传辰午申,甲木传入死地,何缘得吉?行人未来,病者必死。丁亥日,干上酉,三传酉亥丑,被才贵人引入绝墓,大不利与贵人交易财物,反有所屈。庚辰日,干上午,三传午辰寅,此则支上寅助午鬼,反害尊长,大不道也。余仿此)又或有他处发传朝支朝干者,仝例。
 始末回环反覆频。日辰三传,互换三合,递相牵连,卒未了当,占事翻来覆去,且看全脱全鬼全生合则,以定其事。全脱例。(如庚申、庚子日,干上子,三传辰申子;庚子、庚辰日,干上辰,三传子申辰;甲午、甲戌日,干上午,三传寅午戌;甲寅、甲戌日,干上戌,三传戌午寅。全脱也)全脱,多主互相脱赚,卒无了当,用事不成,卸事不免,求财费力,疾病迁延。全鬼例。(己卯、己亥日,亥加未,三传亥卯未;又未加亥,三传未卯亥)全生例。(如丁亥日,未加亥,三传未卯亥;丁卯日,未加卯,三传未亥卯;癸酉日,巳加干支,三传巳酉丑;丁卯日,卯加丁,三传未卯亥;丁亥日,卯加丁,三传未卯亥)全财全比者并无。已上诸例,更视天将以断其事,总不出窟穴。惠迪吉,从逆凶,惟影响。生我者益我,脱我者盗财。若三传全鬼本凶,年命日辰见子孙,即能制鬼;有父母,夺其杀机。当日旺相,鬼气休囚,皆无畏也。脱气,要见父母;全生,莫遇妻才。更详三合之中,有一字空,则为空合。(辛未日,干上寅,其三传亥卯未;戊辰日,弹射,子申辰;戊子、戊申日,辰申子;六丙日,酉丑巳。皆全才也。壬辰日,支上子,全比也。丙寅、丙午,干上丑,三传戌午寅,亦全比也)
 随财入墓财销铄。日财随入干之墓,是才入鬼库也,反不能聚,烁财折本。更看墓上天将,决破财之因。或被人就库内移易其才,亦看天将,定其乏财之由、耗财之人。虽墓空墓破,并不中用,才之不聚,消折殆尽。(例如丁巳日,干上申,三传申酉戌;辛巳日,干上酉,三传卯寅丑;庚辰日,干上未,三传卯寅丑;丙午日,干上午,三传申酉戌;丁丑、丁亥,并干上申,三传申酉戌。申酉,才也,戌,火库也,火为申酉金之鬼。忌占身命、疾病)
 财归本库足丰盈。三合课受日克者也。丙丁日遇巳酉丑,戊己日遇子申辰,庚辛日遇亥卯未,壬癸日遇寅午戌。亦宜日干旺相有气,才可求财。日干死气,乃成虚话,终不可作课中之才。(例如戊辰日,子加辰,三传子申辰。润下水局作日才,似乎才旺生鬼,不中用,而喜自旺传归本墓,才有依归,聚而不散。若日干无气,则水众土寡,反被所溃。又如辛卯日,未加亥,三传未亥卯,墓入才也,作今日全才,但不合自墓而传向长生,其财主先聚而后散。此例大觉费力也)夫此例,不特三合课有之,亦效此推。(辛未日,干上寅,三传亥卯未,阳贵,因才而生祸;阴贵,有女祸,或先得才而后凶也(比用,曲直,纯才。三六相呼,外内逢才))
 医人欲得逢生气。医以救人为本,故喜生气。占病,全要生气、福德、解神、天地医、天月德也。但生气有二,有正月起子顺行者,为岁月生气;有日辰生气,日本父母也。福德,子孙脱气也。更考生气之类,入传而落空亡,或克日,依然无用。生气克日,则病反增。解神克日,主病再发。医神克日,其药无效,或不肯服药,或错用药,被医所误。三者占病,皆当易医求福则可。
 病者不宜见死神。病畏棺椁,寅卯是也。若乘二死、丧车等煞,则死。如乘天月德解生气,则不然。又有六合乘二死者,同论。讼为枷棒,病为棺椁,亦必乘凶将,值无气,方可言之。乘吉神而有气,未可言也。
 用事当逢三六合。用事求谋喜三六合,然有喜有畏者。寅午戌合,有始无终,各恃己见而合也,唆人上屋,拔了梯子。申子辰合,虽初差迭,后却归一事,多附下折腰之象。巳酉丑合,人心不齐,事多更革。亥卯未合,或是或非,有头无尾。更看与日成何物类,若见鬼局,势不可遏,须得日辰年命,有子以制,有父以窃,则其凶缓小。(例如庚寅日,辰加庚为父母,三传火局之戌午寅克庚,辛庚上先有辰土,窃其火气,而生庚金,则莫予毒也已)如遇日财,则要身生,日辰年命有神生我,则不畏其众,未免艰辛用力,可以得之;不则,恐因财致争,更防长上之灾。或作今日脱气,乃众口脱一人也,虽明脱于我,不知暗义,则此其索债博弈取才。或作今日之比(比一作才),则要身旺。若日夜作今日之父母爻者,尤宜用事,但三传中有一字空,则成画饼,或有刑害相冲中间一字者,主因喜而生忧,不可托人。(例如寅午戌,甲申旬中,午字空,或日辰年命又见一午字,则为三合刑,见子则为三合冲,见丑则为三合害,皆不成三合也,则鬼不能克,脱不能盗)又看天时、地利,损益之理言之尤妙。六合者,子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未相对合也。(例如壬戌日,干上丑,支上子,乃干支作合也。殊不知甲寅旬中,子丑空,乃成虚喜,或年命见未冲丑害子,正为喜内生忧也,反多不足。此类甚多,举一为则)
 散事何忧见破神。成事喜合,散事喜破,理必然也。破神有三:岁也,月也,日也。(例如庚午年正月乙亥日,三传申戌子,初传月破,中传日破,末传岁破,三破皆全,宜散事,不利用事)
 传中有墓囚遭狱。病墓为冢,财墓为库。占讼见墓,非狱而何?三传年命逢之,囹圄之兆著矣。破墓传生,囚乃释放。(例如戊辰年五月丙寅日,申将丑时,三传子未寅,行年在卯上,见戌乘蛇,乃日墓,又作狱神,其人占狱,真牢狱,必入于狱也)
 传用冲神囚出因。凡人入狱,必有出期。若魁罡加日,出矣。若关神入传,用破关日出;不入传,用三传冲处出。(如壬戌日,干上戌,三传戌酉申。至于丁卯日,上见寅,冲末传申,出日疏放,或用破墓日,亦仝)
 白虎伤干忧损重。白虎,动神也。乘吉克日吉事成,乘凶克日凶事炽。利占官问信,不利病讼。若日辰行年制虎,或虎空亡,则不在论。
 青龙加日所谋成。白虎遇金为右掌,主刑狱死丧征伐之事。青龙属木为左掌,主礼仪出纳王命之事。故虎为廷尉,龙为丞相,三传年命遇龙乘吉生日,事成谋遂,占利财官婚姻和合。若六处有克龙者,不中。
 干加支上人归宅。干为人,主动;支为宅,主静。若干加支,占人必至,访人必见,利静利入,并利内事,不利动出,不宜占外事。(例如辛巳日,干上卯,戌加巳,辛课寄戌,乃人归宅也。缘辛金怕巳火克,再归本位,受卯木之才也。所谓不恋故乡生处好,受恩深处便为家)又有日才加支者,乃进才象,宜求才,或内财内妻妾才皆美,不利出才。常占无事,有干作鬼加支,主有外事相扰。(以天将定其事因,如庚寅日,申加寅例。庚寅日,反吟。旦占,隔将,因财而*;暮占,为外战,蛇鬼外来而祸由内起,妻女灾)
 支加干上出难寻。支内,干外。支往加干,占人不来,访人不在,利动利出利外事,忌静忌入忌占内事,常占主动摇不安。若支来克干,乃上门乱首,君不利占。尊长遇之,主有子孙逆忤之事。(例如辛卯日,卯加干,又遭阴神申克,末传又见金墓,此主伸展不得,利人不利己,主摇动不安)上例赘婿也,尤凶,不利卑幼。
 支上逢空寻觅滞。访人成事,要支上有气相生三六合,则去必见,求必成。若支上见空刑破害,多主不利,或不在家,纵见得,求事不允,十有九应。(例如庚戌日,卯加戌,是财落空亡,我去干他,反被所悞,兼亦投空也)
 支上相和主客迎。我欲干彼,喜支上见生气三合六合,去必见,见必喜,倘相克刑害,不中也。我去干他,他藏不出,他来干我,我亦喜颜。(例如甲戌日,卯加戌,为支来刑干上未,卯为日之羊刃,去必凶)更看天将,害之者皆凶。外有来人占人在家食与未食例,用旬遁干之六合食神加支者,其人在家方食。(如甲子日,寅加子,寅中有丙火,为食神加支也)或见太常临酉加宅,其人必饮食,或去有酒食。(食神:甲丙,乙丁,丙戊,丁己,戊庚,己辛,庚壬,辛癸,壬甲,癸乙)
 逃亡但寻玄本位。元武主盗逃之事,何必他求?若逃亡,专看玄武本位,便是存着之处。如值空亡,则难寻,或死于外也。(例如辛未日,巳加午,三传巳辰卯,占逃,缘自支传出,又元武加亥为空亡,下临子水,投河死了)或看类神。(例如乙未日,卯加未,三传亥卯未,占婢走,元武加巳,亦是空亡,下临酉,乃本位,故不作空亡,却用酉为婢,加丑,次日北关门捉获。缘游都子水加日克巳火元武,天目在卯加支,故难去也。以酉为婢位,故不论空)若传课内不见游都,都贲勾陈制武,若都勾与武相生,纵知着落,亦不可捕。如日辰上见太阴六合,三天俱动,辰戌斩关,子午三交,登天门,涉三渊,皆不易寻也。
 盗贼当求玄武阴。经曰:亡人随武溺,盗贼往终擒。如占贼,当往玄武三传尽处寻之。若乘六合太阴,或反伤勾陈游都,则不可捕,必然拒捕。乘生气未败,近日支者近,远日支者远,日辰年命有制武之神,天目入传,游勾制武,或元武三传自战,或乘太阳,皆自败易获。更看其临何处,为获方。看第二传神,定其颜色人物。若日辰上见除定危开太阴六合辰戌卯酉,皆难获。武传有气生武者,不败。(辛巳日,午贵加辛式。干上午鬼发用,三传全鬼,自日上传入火墓之蛇以藏其身,如何得败?兼之元武加酉,化成金局,生起武本癸水,故不败)(丙子日,干上卯空式。占贼败否。元武加午,三传尽处见寅,为游都乘马,支阴见申,为鲁都克干上卯木,贵登天门,贼隐无形也。辰为盗神乘虎,主凶恶之人为盗。丁丑日败)此课元武乘午火,当初竟奔寅木三传之尽藏身。岂料寅为游都,是飞蛾投火也。妙哉。元武居申折足,中传朱亥克之,贼必得矣。
 空亡干上空中实。空本无形,一加日上,虽空不空。若占散事,尤不脱;若占成事,却不肯成。故为进退之象也。月将亦不论空亡。(例如正月亥将,甲子旬戌空而亥不空,以月将故也)若是壬申日占,壬课在亥,地盘在亥,不可言空;天盘日禄,则空论之矣。而亥将,则皆不空也;十月占,如之。
 更审空亡何类神。空有喜畏。若新病、散事、占产,喜空亡也;旧病、占孕、成事,何可空亡?鬼脱凶将要空,鬼空不克,脱空不盗,凶将空而反美,财禄生比忌空。德禄空,禄难求;财神空,财难守;同类空,我亦空;生气空,生何益;吉神空,遇吉亦虚;墓库空,才尽人亡。占后嗣,不宜子空;占长上,不宜父空;官鬼空,不利求官;妻才空,不利占妻问利;兄弟空,不利占兄弟,占病大忌。经云:空亡能救人,亦能杀人。救人者,克贼盗贼入空也;杀人者,救神吉将落空也。进茹空,不宜进而宜退;退茹空,不宜退而宜进。占病大忌,占事无伤。(如甲子乙丑日亥空,岂利父母?安能生我?只许心迷)
 贵顺玄藏物非盗。失物若见天乙顺行,元武不入传课年命者,物非人盗,乃自失也。或年命日辰若见所失之类,可寻;类落空亡,则失矣。若天乙逆,元武入传在亥,则被盗也。
 十二支神逐处分。物既非盗,看所失之类在何方,不落空亡,皆可寻觅。子在房,丑在园,寅左廊,卯在前门,辰在积壤,巳在厨灶,午为庙堂,未为井,申为右廊,酉在后门,戌为仆室,亥为坑厕。柔日昴星、伏吟,皆在房。(例如己丑日,昴星子辰戌,亥将顺行,占金银饰。贵顺行,元不见,柔昴传归支上,不失也。酉主金银加子,房内求之,必得)
 用起贵前人可望。占行人,法多而应少。但以发用在天乙前必来,在天乙后未来,更以天干加处为到时日。(例如乙卯日伏吟,亥将逆行,用起辰卯子,在天乙之前。日干加支,则当归。盖三传伏吟,又乙加日也)又看去人年命,如在生方,则脚犹未定,主未回。(例如丁巳日,亥将未时,三传酉丑巳,行人年庚亥为绝神,日马加本干主动,缘本命午加寅上为生,则脚未定而未回也)
 三交关格未回程。人知子午为三交,不明何以谓之三交。盖阳建正月起寅顺行,阴建正月起戌逆行,至五月阴阳建会于午,十一月会于子,二八月对立卯酉之门。又刑德者,刑自十一月从乾(戌)上九变(初九)至二八月间在门,德自十一月从坤(申)初六变(上六)至二八月间会于门上。会者,交也。阴建乃月厌,隐匿之神,与刑同。阳建,月建也,为福会之神,与德同意。今建厌会于子午,故为之三交。卯酉谓之关格台土也。与夫戌为阴关,辰为阳关,加日名斩关,占行皆未来。
 支加干上产生易。干为子,支为母。干加支,是子恋母,难生,更干克支母,有凶。(例如甲戌,甲加戌)支加干,易产也,更上生下,尤易。(戊午日,午加戊)若支空,尤妙。
 时下阴阳男女分。定产男女,其法颇多,鲜有的验。独用正时下是阴是阳,阳即男,阴即女。(例如癸丑日,午加癸为胎神,月将河魁加巳时,巳加子为阳男)又产候,用子午下取之,乃阳生阴始之辰也。(如乙未日,丑将,亥加乙,午时,天时加亥为阴,为女子,午(疑应作子)下取产期,至乙巳日生一女,此法灵验之至)
 支干相加分五等。一等支生干。(甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、巳巳、庚辰、庚戌、辛丑、辛未、壬申、癸酉)干加支曰俯就格。是不能自生,上门俯就于人而求生也。以尊下卑,折腰之象,亦不自由。看日上何将,以定折腰之由。(若见天罡,主势逼迫不得已例)支加干曰自在格,行己卑幼,奉承尊长,凡事顺溜,上门生我,上门惠我,不求自至。亦看支上何神,以定其因。一等干生支。(甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯)干加支曰历虚格。上门生人,将我之心力精神倾倒尽付与他,则我日损日衰,而他日兴日旺。占宅,宅则颓,占人不利。病因用心过度而脱元气,常用无气,求事不辨,利卑不利尊,利守不利动。支加干曰偃蹇格。上门耗我之财,脱我之力,竭我之神,终无补益,而主虚耗,凡百不利。不偿男女债,即偿妻家债,不力尽,即暗失也。(此十二日,名偿债不了,尽偿尽脱,大不利占身与尊长,又名暗消格)一等支干比和。(甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己丑、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥)干加支曰培本格。主本身自有,又能营运,展转滋生,丰盈未艾也。支加干曰壮基格。他上门助我,则基本强壮,而凡事有人扶持,家道渐成,本身自旺。一等干克支。(甲辰、甲戌、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳)干加支曰求凌格。上门求讬人才,未免先难而后易。又看支不在空亡,方可言。支加干曰自来格。上门受我克为财,有何不可?名之赘婿,利尊不利卑。一等支克干。(甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戌、癸丑、癸未)干加支名乱首格。自不尊大,有失体面。上门被他无礼,受卑下所屈,用事凶甚,不可些小作事,不利尊利卑,占讼不利先起。支加干名上门乱首格。此例尤凶。卑下犯上,忤逆之兆。臣背君,子害父,妻背夫,奴逆主,少凌长,吏民犯官。凡事不利,多主家法不正,不能齐家制下,所以受其无礼。已上例,更视传将,以决事因。如更发用,吉凶尤重;不为发用,则吉凶缓慢。
 传神关隔有三论。一等曰隔假。(如午丑申、子未寅、卯戌巳、酉辰亥、未寅酉、丑申卯、子巳戌、申丑午、寅未子、申(疑应作亥)辰酉、寅(疑应作丑)午亥、辰(疑应作巳)戌卯,已上皆脱根数至七位)隔者,隔七隔八之谓也,兼之是元辰七煞用事,主反覆隔手求谋,或隔州隔县,一人托一人也。(子加未,鼠忌羊头上。丑加午,牛田马不耕。寅加酉,虎憎鸡嘴短。卯加申,猴悲兔不平)一等进间传。(辰午申,午申戌及丑卯巳之例也)一等退间传。(寅子戌,亥(疑应作卯丑)亥之类)在阳,则隔涉阻滞;在阴,则暗昧不明。诸例多主隔涉隔阻,不能进顺之象。故反吟前后一辰,名隔七隔八;伏吟前后二辰,曰进间退间。皆主动静进退不能自由也。(更看天将吉凶言之)
 遥克两煞分四项。日遥克神,名弹射。神遥克日,名蒿矢。如第二课发用,乃是日上两课自战,作事无力,多是外事,不干内,凡事不可出头。第三课为用,乃日阳辰阳相战,两阳相克,事主凶重,有力不可先动。至用第四课,尤无力也。蒿矢利主不利客,利后动,不利我而利人,利小不利大,行人来,访人见。弹射利客不利主,利先动,不利他而利我,利上不利下,占人不来,访人不见。矢带金,弹带土者,尤凶。不利占讼。用起空亡,弹遗矢折。用起日比,蒿弹知一,尤为无力,不可用事,凶亦无畏。(二课,戊辰日亥加申;三课,丁卯日子加卯;四课,癸酉日未加申之例。余效此推之)
 煞神数百类难寻。六壬岁月日时神煞吉凶,何啻千数,用只百余。如占行人,只用二马、游戏、会神、天车、六丁之类。占出行,只忌天车、游煞、四激、往亡、直符、飞廉、游鲁二都之俦。占病,只看二死、二生、二德、二解、二医、丧吊、丧魄、天鬼之属。占官,只视二马、皇恩、天诏、天喜、生气、金堂、玉堂、奇仪之班。占讼,只详关、鑰、解神、二血之侣,其余月厌、六丁。梦看梦神、飞魂,阴私责奸门,成事责成神,买物责买神也。
 六墓入传犹有救。心镜云:次看六殺来入墓,细推端委始分明。火日用神传见戌,恶见天罡覆丙丁。戊己(或作寅卯)木神居未上,壬癸水神辰上停。申酉二支逢丑位,行年三合梦魂惊。此法非一课全逢,六墓只犯一二,便非吉课也。一、身入墓。甲寅乙辰,末传见未;丙巳丁未,末传见戌;壬癸亥丑,末传见辰;戊己巳未,末传见辰;庚申辛戌,末传见丑。(已上八专末传遇者是)二、魂入墓。未加寅辰,戌加巳未,辰加巳未,丑加申戌,辰加丑亥。(已上与前墓倒置是也)三、鬼入墓。申酉加丑,亥子四土加辰,寅卯加未,巳午加戌。(此为日比是鬼者言也)四、日入墓。寅辰入未,巳未入辰,丁(应作巳)未入辰,申酉加丑,亥丑加辰。五、支入墓。子亥加辰,巳午加戌,申酉加丑,寅卯加未,四季加辰;辰加子亥,戌加巳午,丑加申酉,未加寅卯,辰加四季。六、行年入墓。寅午戌加戌,亥卯未加未,申子辰加辰,巳酉丑加丑。例如(甲戌日占病,或三传巳午未,乃是一身入墓,若非丑戌未辰日,无此一墓。或未上加申,是二魂入墓。或三传内有申酉之鬼加丑上,是三随鬼入墓。或寅加未上,是四日入墓。或支辰戌上加辰,或未加支,是五支入墓。或占人行年在三合上,则化气入墓也。六墓虽如此说,犹未尽。或有破墓者,皆可救。假令丙寅日辰将己亥时占病,日上见戌作蛇夹入墓,支上见未墓,本命上见戌墓,适年在申上,见丑墓,三传之巳戌传见,乃日入墓也。占病不死。缘子中有甲,谓旬中有甲子也,为今日生气,寅上见未墓,乃八月生气,不死也。又如甲寅日,辰将酉时,三传酉辰亥,己巳生人,如占病,三传虽无墓,缘本命巳火加戌入墓,行年申金加丑入墓,寅加未为日辰入墓。甲寅八专之日,为日干见未,特贵人为生气,故有救也。此两例末传有空、后、生,新病自愈。有凌先生毕法内一项墓门开法,未曾详,邵先生所以谓日墓作蛇虎加卯酉上是,余今细具)墓门开法。以日墓加卯为外丧之墓,加酉为内丧之墓。加卯为内丧出外,惟宜迁葬以禳之。日墓加酉为外丧入内,惟宜合寿木以禳之,不可纳人。今具于左。(六丁日,干上戌,酉申旦贵,酉寅夜贵。六乙日,干上未,酉寅夜贵。六辛日,干上丑,酉寅夜贵。六壬日,干上辰,卯子夜贵,酉午旦贵。六癸日,干上辰,酉申旦贵,卯寅夜贵。六丙日,干上戌,卯子夜贵,酉午旦贵)已上三十六日,甲戊庚己日无贵人以卯酉为二八门故也。(外有乙酉、乙卯、丁酉、丁卯、辛酉、辛卯、癸酉、癸卯八日)缘支卯酉,名真墓山开也,或见丧门、吊客、死神、死气在上尤的,却细审类神以定何人。
 三宫真假式中明。六壬之妙,全在三时。今人便以登明加仲为绛宫时,神后加仲为明堂时,大吉加仲为玉堂时,谬矣。今予依经作歌,画图以悉之。其歌曰:六壬玄妙立三时,明贤演究有谁知。天乙深宫今宴寝,登明入仲绛宫时。天乙居先喜赐庆,大吉居方曰仲离。四游四野诛凶恶,神后当临仲位推。欲知其法深渊处,掷将起子到占时。退一天罡依顺数,三神入仲始相依。更审吉凶生与杀,并遵经旨逐时思。乃以四月酉将午时占,立图于左以为例。
 (退一天罡数捷诀:天罡加孟绛宫时,加仲玉堂时,加季明堂时。按月加时)
 四月酉将午时硬例
 四月占,即以天盘戌上起子时,至辰上是午占时,即退一位,卯上起辰,乃天罡加仲,顺数去至辰上见巳,巳上见午,到子上见丑,乃玉堂时也。其吉凶依大经断之,无有不验,亦无差错。
 诀曰:正九寻牛五月鸡,二月八月鼠为期。三七但从猪上起,四六还从狗位推。十月十二寅宫始,十一寻来兔位推。退一天罡为正诀,秘传勿使俗人知。
 
  

   胜光     小吉     传送        从魁玉堂时 

                     德酉生寅   华丑煞亥   卯从神酉   德寅生巳 

     午     未     申

 太乙   从神   午                                华子煞亥   河魁 

 天罡   煞丑     十一                           四、六     登明 

                             丑     子     亥

                             十、十二   正、九   二、八    三、七 

 辰      卯       寅        

          (华亥)   (生未)    德戌         辰酉 

          太冲     功曹    大吉绛宫时     神后 

 
 此三宫之法,课内不载,而万彚事理,皆莫逃此,中间华盖之下,为逃灾避病良方,事鬼不见,事神不知。故云:登明入仲寅方去,大吉神居子下藏。神后临仲丑下避,百神万鬼尽消亡。外有一等月将之成法,乃逐月四大吉时,太阳登天门,除定危开加在四利时上,此时亦可逃灾避难,谋用百事。(正月将登明,子加壬,是则卯为除加在甲,午为定加在丙,酉为危加在庚,子为开加在壬。此乃除定危开各归甲丙庚壬之上。卯木加甲,午火加丙,酉金加庚,子水加壬,各归旺方。或是丙丁日旦贵人亦乘太阳登天门,六神交制,四煞伏藏,谋用百事,去无不利也。七月太乙加乾,壬癸日贵人在巳尤妙。四月传送加乾,乙己日贵人子加甲尤妙。十月功曹加乾,六辛日贵人加甲尤妙。此四孟也。四仲二月天魁,八月天罡加乾,即是除定危开在艮巽坤乾之上,却无贵人登天门。如五月小吉加亥,更甲戊庚日暮贵;十一月大吉加乾,更甲戊庚日旦贵。无吉。四季三月从魁加乾,六丙六丁夜贵;九月太冲加乾,六壬六癸夜贵;十二月神后加乾,乙己日旦贵;六月胜光加乾,六辛日旦贵登天门除定危开合地丁乙辛丁癸。如寅申巳亥将,用甲丙庚壬时;丑未辰戌将,用艮巽坤乾时;子午卯酉将,用乙辛丁癸时。号曰三成法。如正月登明加亥,寅上起建,则卯除午定酉危子开之例)其法只用月将加乾,更合日贵登天门也。天盘上起除定危开,合地下之时是也。(正月壬癸日贵在巳,起建除定危开,在甲丙庚壬,四月传送加乾同。乙己日贵加申将到乾同。七月功曹加乾,月建申,亦合甲丙庚壬。四月、十月例果妙。天罡、天魁加乾,天盘卯酉上起建,小吉乃五月太阳,甲戊庚日又为贵人登天门,天盘起建除定危开,合艮巽坤乾)
 别责九课归三乙。古本无此例。后世明师定法曰:四课不全三课备,无克无遥别责例。刚日日干合上神,上神便是初传第。柔日日支取三合,相次相合前一遇。便寻天上用为良(今用地下),阴阳中末干中寄。今代法古,即用三合上神,有此之异,或非或讹,具列于后。(戊辰日,干上午,三传寅(生)午午(旺)。丙辰日,干上午,亥(绝)午午(旺)。戊午日,干上午,寅午午。已上三日,用干合上神为用,古今无异法也。辛未日,干上未,亥未未,古法申未未;又干上丑,三传亥丑丑,古法寅丑丑。辛丑日,干上丑,巳丑丑,古法申丑丑,蜀本亥丑丑;又干上未,巳未未,古法寅未未,蜀本亥未未,又一本子未未。丁酉日,干上巳,丑巳巳,古法亥巳巳,蜀本未巳巳。辛酉日,干上酉,丑酉酉,古法子酉酉,蜀本卯酉酉,亦作辰酉酉。已上四柔日六课,有此异同)细推此法,惟用古法地盘三合上神者是。盖刚日既用干合上神为用,则柔日亦可用支三合上神。今有用蜀本,用地盘,灾福恐异,学者详之。即曰阳尊阴卑,阳动阴静,用地盘亦近理,而蜀本又不知何义也。(内只有六癸日上克下,六乙日下克上,余用别责论)
 八专五日干从真。八专五日,丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申。惟甲寅、己未、庚申三日,可用五子元遁天干。甲己还加甲,则甲干在子,己干在巳。乙庚丙作初,则庚干在辰,可以借用,以定祸福。至如癸丑,戊癸生壬子,癸干即在丑。丁未,丁壬庚子居,丁干即在未,不可分也。
 子来加巳为阳极。阳生于子,终于巳。邵先生以子配乾之初九,以巳配坤(乾)之上六(九)。子来加巳,阳临于终位也,则主动中有阻,唯戊日吉。易乾初九,潜龙勿用,则隐也,失时也。上九亢龙有悔,则高而极变也。今则阳极矣而生阴,动中有阻也,夫何疑?(坤之上六,宜作乾之上九)
 午加亥上阴气停。午为一阴,亥为六阴,以一阴来加六阴之上,阴极变阳,事主长久,求谋非但岁月也,若更遇午丑申三传,午丑六害,其事又久且远,未有生动之兆。放坤之初六曰:履霜坚冰至。乃君子防微恐惧之象也。上六曰:龙战于野,其血玄黄。乃物穷则反,兽穷则搏,鸟穷则啄也。唯壬日吉。
 岁乘天喜天书勅,天喜居空喜未成。太岁为人君之位,若乘天喜,更见朱雀,必有皇恩诏书颁至也。占用主应皇恩大赦诏勅文书之事,君子有面君之喜。若在夏季四月,与皇恩煞并尤的,不则亦有干动天庭之徵,是作今日吉将也。以类推之,万无失也。或太岁并在太阳、贵人、天喜之上,尤必有赦恩之妙也。若天喜墓日,天喜休囚,则喜内生忧,忽作丁神,亦无事矣。(例如甲辰日,十二月占,未加甲,天喜乘囚覆日,又是解神,其喜解矣,却作丁神,主丙午日吉动)盖天喜乃最吉之神,若天盘自作空亡,或地盘坐落空乡,皆主有名无实,空而乘丁,喜犹迟也。若冬月解神在未,天喜与之偕行,亦主虚喜耳。
  • 四课三传形影隐,年命逢真意外兴。(谓干支四课皆空,或三传皆空,是无形影,而年命实而吉者也)

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