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内家一术，由来已久，世人惊悟其法理的优良超越性，再得有志人士的大力提倡，奔走呼号，可谓不遗余力，使各种宣传也生机蓬勃地涌现出来，其踪迹如久病重危 之人，忽遇良医治疗，而生机顿开，这足以令人欣喜欲狂。世人觉仅此道可复兴，关于此术的书图资料亦应运而生，如雨后春笋，比比皆是。其间确实有用的有之， 但多如牛毛的，则是借其美名，欺人而牟私利，而真正了解其精要，纯属凤毛麟角。一点鲜贵之处，亦似梦里夜语，亦语无伦次，使人见之，似寒侵打悚，似异风穿 堂，长期如此，日积月累，其害非浅。予虽不能胜武，然自幼始，对此道尚可以用"私爱"两字涵括，长期以来，触摸的也较多了，而今偶尔检古之遗书，尚有所 存。如能佑之所悉，定能受益匪浅。比之某等纸上空谈，不能为世人所用者，认犹可稍胜一筹。为使立汇此门的先哲在九泉无憾，所作出过的心血不容掩盖，也为使 后世者能循理可依，今略理其精要，录几则于后人鉴之，以供志同者参正，收藏。 四明内家拳《开门哀阴论之篇段》 闻拳手相斗，与人交手，欲摧人必先近其身，方能使对手跌倒。手如两扇门，而身如物藏于室内，不得门路而入，纵有神手亦不能为之。手之门有三：手腕 为头门，里一层肘心为二门，更进一层膀根为三门。进此三门，即近内院，此后方可登堂入室，直捣黄龙。故拳师与人交手，重在破门，先有得门一说。夫交手拦其 手，谓制头门；控其肘，谓制二门；过其膀根，称门破。故交手必先夺其门，为战之要道。究其用，手臂者，则屈伸往来，可任意变化，无以穷尽。夺门而制，使其 难以收转，彼自不能转手，赶救顾及，使之措手不及，而唯我纵横矣。故见手则开，见开则入，用以达人内院。能摧人一点即到。事便手捷法敏者先得，手慢质钝者 吃亏，而在左右前后。顾盼拟合悉逢肯綮，就可信手得来了。 四明内家拳《惊战勘正时机论》 术曰：顺人之势，借人之力，乘势而打之，对手无不摧以待毙。阴阳变理，机在彼旧力略过，新力未生时，趁对方之势即发，以近吾身，尚未落点，吾即趁 此机会，邀住彼手，连粘不离，随势之变化，应势挥使，控之而圈之，无不如意。而后进发吾之势。即时，在外家谓挟势，而在内家则称为牵动。彼自欲退不得，于 拦不及。惊战勘正于此时用之，无不妙之理。若稍前，彼尚可退回；若稍后，吾己则吃亏。如此，迎机赴的，随宜得之，方无望技之无高矣。 四明内家拳《打法总决之后发先至解》 盖彼劲气方来，其动未停，吾趁势而摧之，则可东可西，循环无端，进退不迹，如飞电奔雷，目不暇视，手不暇指，无不左右逢源。故其机只在一动，有动 则易乱，乱则易生隙，有隙则极易为人所乘，而动则又易劳，劳则疲于忙命，忙命则不利于持久。故我先静持，则安稳，守则严密，无隙可供所乘，而静则又安逸， 能安守待机，有利于落力反击。如将计就计谋知其何处得力，吾就避开不于他在此处斗，攻其不备，出其不意，救其不能及处。故动有先后，敌动我即动，则可后发 先至，他自不暇为力。若彼备待不动，我轻举妄动，彼反趁我之空隙，则吾必吃亏。故其间不容毫发，谓之"彼不动兮，我不动；彼欲动兮，我即动"学者宜留心， 此方可"守之不失，取之必得"大有其妙之处。 以上述录，为内家拳技艺中相打御敌的几个要数，为传统后发制敌的一般道理，不全是内家拳技艺中的周全旨决，而欲揣其微妙，全在学者本身，一偶三 反。余之所以为此文有，原因有二；其一，诚意在能为同道学拳时去弊觉密，去伪存真，当作借鉴。其二，也无过不失先生的叹息"此术已如广陵散矣，余宁忍哉！ 故拾散特备注其尾屑，庶几有好事者或可因是而得之也。" 志于1999年9月7号（剡源夏宝峰于地宜其家人居，2001年12月6号做重理） |
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