河南郭亮村·崖上人家
5月25日、26日，在郭亮村，我们看到了被赞誉为“世界第八奇迹”的绝壁长廊，上世纪70年代支书申明信带领13名突击队员耗时5年开凿的长达1250米的绝壁隧道，雄伟壮丽，深深为郭亮人的艰苦奋斗、改天换地的当代愚公精神所折服；游览村西的喊泉、老谭、白龙洞等景点，茂密的植被、幽深的峡谷、奇特的洞穴、妙曼的瀑布等美丽的自然风光，令人陶醉。同时，我们对这个太行深处的山村，这里的人，有了初步了解。这是一个以石屋、石阶、石碾、石磨为特点的小山村，古老、幽静、安谧；走过“旅游商品一条街”，住进农家旅馆，让我们看到了现代郭亮人精明的经商气质。于是，萌发了对郭亮村、郭亮人探究，竟然发现郭亮的现居民和我们沙河上申庄村有着共同的祖先——成吉思汗。
郭亮村是一个古老的村落。有关村名的来历，有两种说法：
一是宣传资料上所说的，郭亮村以人名命名，建于西汉末年的王莽时期（公元9年～公元23年）。相传，农民起义军领袖郭亮曾在这里驻扎，欲凭借太行山险要的地形，与官军周旋，交战失利后，从会逃站兵败山西。后人为纪念这位农民英雄，将他当年战斗过的大本营称命名为郭亮村。不过，有关郭亮其人其事并不见史书记载；现在郭亮村有83户人家，共329人，大都为申姓，也没有郭姓的村民。游览村子时，我有意问起这个问题，村里一位老人告诉说，他们是明朝洪武年间从山西洪洞县大槐树移民至此。
二是在当地百姓中流传的“悬羊擂鼓”的故事。传说当时郭亮手下有一将领名叫周军，投降了官府，被封为“平西大将军”，率领官兵数万人前来镇压郭亮。因寡不敌众，郭亮只得退守西山绝壁，周军步步紧逼，把住各个路口，想把郭亮困死在山上。两军对峙数日，郭亮所带粮草眼看就完了，周军兵马仍在山下把守。危急之中，郭亮急中生智，让士兵将战鼓与山羊悬挂在树杈上，羊四蹄触击鼓面，鼓声“咚咚”日夜不停。周军听着鼓声，以为郭亮在壮士气，更加放心死守。郭亮率部沿小道进入山西。过了两天，鼓声渐息。周军派人上山打探，见崖边吊挂着一只死羊和一面鼓。周军方知中计，急气攻心，长叹一声，倒地而亡。从此，悬崖上的小山村就取郭亮为名，周军死后被部下埋到山脚下的一块荒地，就是现在的周军场。然而，查史书，的确有“悬羊擂鼓”的故事，但主人公并不是郭亮，而是历史上著名的宋代抗金将领毕再遇，故事发生的地点更不在郭亮，而在扬州六合。真实情况是，南宋开禧二年（1206），在平章军国事韩侂胄主持发动的北伐金朝的战争中，十二月毕再遇率领宋军进入六合城，与数十万金军激战。金人善以水柜取胜，毕再遇将计就计，在夜里以衣甲草人数千，罗列成阵，在黎明时鸣鼓佯攻，金军惊以为真，急忙放水冲击。得知受骗后意气沮丧。而毕再遇趁机率军进攻，金人大败。一次在与金人野战时，金后援不断，毕再遇率军于某天夜里拔营而去，悄无声息。临行之前，遍插旗帜于营中，又命人绑住几只羊，把羊前腿放在鼓上，群羊挣扎，鼓声不断，一连几天，金人都不知道宋军已经拔营而去！金人骑兵厉害，毕再遇有一次故意与金人边战边退，到傍晚的时候，再次挑战金军，然后退兵，在退兵途中大撒以香料煮过的豆子，金人战马已经饿了一天，闻到豆香，埋头就吃，金人骑兵如何鞭打都不管用。宋军趁机反攻，金军死伤无数，损失惨重，士卒疲乏，丧失了卷土重来的信心，于是向淮河撤退。郭亮人真是聪明，硬是将南宋时毕再遇抗金的故事移到自己村里，并将时间前移到东汉，将毕再遇改换成郭亮。
那么，郭亮村现在的主要村民申氏家族来源于哪里，其祖先是谁呢？这涉及到历史上申氏家族一个著名的故事：“砸锅认祖”、“破釜分宗”。故事的发源地在河北省邢台沙河市十里亭镇上申庄村。在今天上申庄东南6里的三王村，有申氏祖坟，祖坟上原立有清代清宣统三年（1911年）石碑，碑正面刻“申氏祖茔”，背面刻“故元潞王太始祖璟公墓志铭”。墓志铭详细记载了发生在元末明初的这一奇特的故事。
元朝始祖为铁木真（成吉思汗），开禧二年（公元1206年），在南宋名将毕再遇抗金之时，在北方大漠，元太祖铁木真（成吉思汗）统一漠北各部族，成立了强大的部落联盟。但其晚年为继承人问题苦恼不堪，四子中的第三子窝阔台因追随父亲“伐金、定西域……攻城略地之功居多。”在成吉思汗驾崩后，窝阔台“以太祖遗诏即帝位”（《元史·太宗本纪》）窝阔台死后，其子贵由继汗位。成吉思汗虽立窝阔台继汗位，但宠爱幼子托雷，将重军交给托雷，让其做监国。贵由死，托雷之子蒙哥依赖其父留下的雄厚实力争得大汗之位。蒙哥死，其弟忽必烈继汗位。忽必烈广泛吸收汉族人才，组建了以邢台人刘秉忠为首、以郭守敬、张文谦、张易、王恂等“紫金山五杰”为核心的幕僚机构，1260年建立了我国历史上领土最辽阔的元朝。元朝的辉煌只有百年时间，就走到了崩溃。
1368年，朱元璋兵起亳州，后率兵攻打元大都北京，元顺帝逃离大都，北抵和林，元裔被明兵追杀殆尽。世居山西潞州的窝阔台后代潞王“曰璟”，作为元朝遗老、皇亲国戚自知一旦与朱明军队狭路相逢，定将性命难保。曰璟深知同托雷系的元顺帝逃往漠北不会有好结果；且他们已数代生活在中原，已习惯中原生活，也不愿意再回严寒的漠北。曰璟于是携家眷先避兵屯留，而后在绛州一带潜隐下来。隐姓埋名的曰家人安顿不久，新的灾难又接踵而至。朱元璋的大将徐达听说山西绛县有一大户，家境殷实，九胎十八子，疑是曰姓元裔，便一路追杀而来。曰璟有十八个儿子，依次名为文秀、文端、文正、文美、文信、文平、文智、文惠、文法、文亮、文俊、文雅、文临、文翰、文简、文瑞、文宪、文义。另外，还有六个女儿。为存宗嗣计，保全一家老小的性命，曰璟把十八个儿子叫到跟前，作出了一个重大决定：改曰姓改申姓，并将自家的一口大铜（铁）锅摔为十八片，让众子各执其一，他命四子文美留守绛县保护眷属，其他兄弟远走他乡，如日后相见，以锅片作为团圆相认的凭证。这便是后来称作“铁锅申”、“锅片申”的来历。为了躲避明兵的追杀，众子随着逃难的人群，颠沛流离。曰璟公率长子文秀东行至直隶沙河县城西便隐居下来。因申姓日繁，现称“上申庄”，后有部分迁到三王村；二子申文端隐居在今石家庄井陉县申家岭村；三子申文正隐居在今邢台市威县中章台，后有子孙迁北章台；四子申文美迁永年县申庄，后有子孙迁石碑口、陈庄等村，还有子孙迁至邢台县麦地湾及邢台市区申庄等村；六子申文平隐居在今邢台市内丘县；七子申文智隐居在武安市矿山村；八子申文惠隐居在邯郸市魏县一带；九子文法迁威县东柏悦村；十三子申文临隐居在今潞城县天贡村；十六子文瑞迁内邱黄釜村，后有子孙迁柳林沟、申庄、申家洞等村；十七子申文宪隐居在磁县申庄村；十八子申文义隐居山西潞城，后到洪洞，后伴随着汉人的移民浪潮由洪洞迁在邯郸涉县段曲村，后有子孙迁神头、申庄、东达、后峧、马布等村。此外在江苏吴县、山东福山县、山西潞城县天贡村、河南省延津县、濮阳县、河北邢台麦地凹、鸡泽县焦佐营等地均有十八子的后裔。（上述迁移情况有各地保存的《申氏家谱》、《申氏家乘》等为证。）于是，在明朝朱元璋对元朝皇室后裔斩尽杀绝的政策下，成吉思汗的后裔、窝阔台后代从山西潞城逃亡到河北、河南、山东、江苏等地，改姓申氏，隐居藏匿起来，并在各地繁衍生息，成为中国古代一个颇具传奇色彩的大事件。。
分散于各地的申氏家族因长期和汉族杂居相处，经过数百年的共同生活，已和汉族完全融合。申氏家族的子弟苦读儒家之书，积极参加科考，代代都有学优登仕者。仅明清两朝，永年申氏家族就出了七位进士，二十名举人。他们为官，清正廉洁，克已奉公；为民，诚实守信，扶危挤困。为农，勤于农桑，男耕女织；为文，著书立说，教化地方；从医，悬壶济世。他们的事迹，州、县、府志多有记载。特别要提到的是，留在山西潞城的十三子后裔，善于经商，早期以盐铁为主，中期开始多元贸易，铁业、丝绸占主导，后期以手工业制品为主，到明代中叶发展到七、八代时，在河南、晋中、晋南地区势力强大，申家潞商成为国内举足轻重的商帮。潞商衰败后才有了晋商的兴起。
在郭亮村游览，见到宣传资料上说：“申氏家族元朝末期在南京做官，明初朱元璋清洗京都，将申氏家族发配青海做苦役，途中申氏从山西逃离。全族几百口人砸掉大铁锅，一户分一块锅铁，各奔东西，但愿来年拼回原锅，全族团圆，故称“大锅申”。当年一小部分申族人进入河南，躲进太行山中隐居于郭亮村。”分析这则资料，可以看到，现在的郭亮村人同样是因元末明初“砸锅认祖”、“破釜分宗”事件而迁移隐居到此地的，属于“铁锅申”、“锅片申”的一部分。（只是个别方面的说法与史实不符，有些是错误的，如，申氏从南京被发配青海做苦役，途中从山西逃离，方位就不对，不能成立。）虽然现有资料还有些欠缺，但郭亮村的申氏来源于元末明初的那次“大迁徙”，其祖先与沙河上申庄等地的申氏一样，同为成吉思汗，是可以肯定的。
