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道德经名言精选及翻译讲解(五) 老子是周朝的史官，因此《汉书·艺文志》说："道家者流，盖出于史官"。此话并不是没有道理的。至于班固的诸子均出于王官说，又当别论。金德建《老聃学说出于史官考》认为："老聃学说的来历，大约是因为做周史的缘故"。他列举了《左传》、《国语》、《论语》、《大戴礼记》等书中史官属于格言形式的话，并将16 条有关材料与《老子》相对照。比如"《左传》成公二年：'仲尼闻之曰：。。唯器与名，不可以假人。'《左传》昭公三十二年：慎器与名，不可以假人。《左传》这些话，显然是《老子》的'国之利器，不可以示人'（第三十六章）的语意所本。"。。从这些材料的对比中，说明《老子》的语句，是"史官们向来保存的知识"。可见，《老子》与史官的知识有其思想上的渊源。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。 ——老子名言出处：《道德经》第二章 【翻译讲解】：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。 美与丑，善与恶相对立而存在。
知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。 ——老子名言出处：《道德经》第二十八章 【翻译讲解】：深知本性雄强，却守持雌柔，（将成为）天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，（将成为）天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，（将成为）天下归附的川谷。 此句成为历史上众多名士的诉求。
塞其兑，闭其门，终生不勤。 ——第五十二章 【翻译讲解】：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。 老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 ——老子名言出处：《道德经》第八十一章 【翻译讲解】：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。 老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。 ——老子名言出处：《道德经》第二章 【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。 器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。更多道德经名言请关注习古堂国学网老子名言专栏(http://www./mingju/laozi/)
四十六 夫轻诺，必寡信；多易，必多难。 ——老子名言出处：《道德经》第六十三章 【翻译讲解】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。 一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子名言出处：《道德经》第五章 【翻译讲解】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。 刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。
天下万物生于有，有生于无。 ——老子名言出处：《道德经》第四十章 【译解】天下万物生于（看得见的）具体事物（有），而具体事物（有）由看不见的“道”产生。 这是老子关于宇宙观的诊断。
天网恢恢，疏而不失。 ——老子名言出处：《道德经》第四十章 【翻译讲解】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。 这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。
天道无亲，常与善人。 ——老子名言出处：《道德经》第七十九章 【翻译讲解】：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。 得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。 |
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