|
修者为什么走向邪悟----圣人云:是因为执著与常人中名利情有所求的心促成的. 在正法门中修行一般都讲究不二法门,也就是说修炼在那一门中都不允许掺着其他法门的东西修,这其中牵缠着你自己在这一门中修,这个门中的上师要管你,要给下他们那一门中的东西,如果你脚踩两只船,修这个又求那个,形象比喻一下,你是个打凳子的料,干了一半又改成打椅子,这堆料也就废了,根本不可能有所成就,在人中好象学问越多越了不起,那是学者不是修者,完全两码事,知识与佛法不在一个层次面上,常人的思维局限在人类的时空中,就象同样人的语言苍白而表面,而觉者讲出来的语言表面上是人的语言但却能表达背后的内涵;只有修者才能以法践行得到真正的东西,所以有很多修炼之人,局限于人的思维认识来修佛法,只维护其表面的形式而不能真的按觉者讲的法要求去做,所以在这一门中空转,追来追去都是人心的体现,就是学再多的佛法也源与表面的认识而执著与自己的人心感性的用情感来认识觉者的话,从而走向反面,越吃苦越不悟,把吃苦当着天地对他们的不公,愤愤不平,看问题也绝对化了,不能理智的对待自己做人的目地. 还有带着强烈的人心,急于用人心成就自己,想用佛法改变自己在人中的现状,把修炼中的的魔难提高自己心性的机会全用人心反方向去悟,认为自己提高心性的魔难是外部环境的因素,与发生矛盾的对象纠结,用人心去帮别人提高,而不是改变自己,升华自己,把一切提高自己的因素全当成了所谓的迫害,而不是从内心里真把自己在提高自己的环境中升华上来,相反全面否定大觉者为他成就而安排的路,最后把自己包装起来,利用从觉者讲的法里得来的那么一点表面认识,宣扬起自己来,吸引一大批同样怕吃苦,怕真修的有所求的人聚在一起相互吹捧,写一些似是而非迷惑人的东西,从而把很多有缘之人领入歧途. 在名利情中放不下的梦幻,企图用佛法去实现,带着强烈的自我在法中寻找自己人心的目标,因为当今社会的道德滑坡,约束人的心法荡然无存,社会上男不男,女不女,形象极其败坏,进了佛门,也认识到这种情况不正常,但是基点还是想在人中风花雪月,看到同门因为修佛法而改变了人的气质和整体形象,内心中带着人的欲望想当然的认为这是这个人好,不知是佛法改变了人,不去从法中也提高上来,从而不理性的用人的情爱去爱对方,表面上好象也是为了一起修炼,其实肮脏的内心充满了人的情欲而不自觉,这样的人你说什么都听不进,把世间的知识分子情结当成高尚的修炼境界,错误的利用自己的文笔情中去舞乾坤,这样的人一旦触及他们的人心会表现的极不理智! 还有一部分人也是因为不明白大---法为什么修人的主意识,带着过去宗教中的情结来修,看到法中去人心的部分马上联想到其他过去修副意识的法门,要结庐深山了,避开人世去修,把主体置于空寂中,整天打坐闭眼恍惚中修自己的副意识,还到处传这种其他法门的东西,这样的文章在我们修者的个人空间屡见不鲜,文章飘逸而空灵,可惜不是自己的主体在修,这干什么呢,你的人生目地根本达不到,不是一场空的游戏吗?这个选择者是你啊! 谈到乱法的起因大部分是修者主体颠倒,根子上的原因是人心的起点不是修是求名来了,把大--法给自己带来的智慧用于自己的名利情中了,忘记做人的根本目地,以为得了法是为了向外求改变环境而不是提高自己,妄想用人心改变现在的世界,不知道环境的出现是因为自己的人心触成的,心性提高上来,看起来不好的环境也改变了,过去有说法境随心转,只有自己改变了符合宇宙对生命的要求,不制约你了,你会发现那些曾经对你恶的也改变了态度,人间不是天堂,修来修去基点不在法上,想把人间变成天堂那是绝对弄反了人来世的目地. 现在一部分人公然反对法,究其原因是怕修自己的主意识,他认识不到,吃苦考验过关的事是为了提高升华他自己的,他受不了业力转化的苦,你让他们修自己他们不想修去人心,从过去空寂的修副意识法门中找解脱自己的方法,逃避现实,讲那些让人放弃主意识的东西,空性满嘴绕就是不敢触及人中要去的人心,他们不敢面对世间去修自己的主体,很可怜随着旧有的东西去了,而且骨子里是反对真修之人的,这样的生命等于走上不归路,还不知悟的到处攻击真修救世的人,把自己置于毁灭之路,其状态何其惨也! 但愿有缘的生命真的能清醒过来!给自己一个好未来!祝福! |
|
|
