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成就源于勤奋
荀况在《荀子，劝学》中说到：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。俗话说：“业精于勤而荒于嬉。”由此而知，一切学术和业务的专精与成就在于勤奋地付出努力，名誉和光荣所构成的因素，就是辛劳所结的果实。福息也说到：“通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，无论是通向面包的路还是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。 ” 席勒说：“怠惰是贫穷的制造厂；人不能奢望同时是伟大的而又是舒适的。重要的是要勤勉，因为只有勤勉，才不仅会给人提供生活的手段，而且能给人提供生活上的惟一价值。”“户枢不蠹，流水不腐，以其劳动不息也。”一泓死水，因为不流动的缘故，遂生腐败的细菌。人人追求享受，贪图逸乐，可逸乐并非幸福，逸乐惯了的人，愈逸乐愈觉不足，致使机能皆废，无事可做。人世间就因怠惰而令人毁心销骨，一切恶事皆由此生。只缘于“人心不足蛇吞相。”由于贪、嗔。痴三毒的作祟，人性中自私、贪婪的品行，造成人本身的怠惰。怠惰是一种慢性中毒，其危害人心，犹如蚕食、虫蛀，腐蚀金属物而生锈，勤劳则是人生的去腐剂、亮光油。老舍就说过：“才华是刀刃，勤奋是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。”
欧阳修说过：“忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。”个人精神的怠惰，比起身体的怠惰更糟，好像有智慧而不使用，有思想而不知探索，不就是如同销毁无价值的废料一样? 勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。逸乐的人常为自己辩解说：“明知事之不可为，即徒为亦即无功。”又说：“人生几何? 何不安乐时且安乐。”凡此都是颓废者常用的口语。我们要知道，天下万事万物，无不可为，无不可成，若是畏难而不去做，反归于命运和环境，即是你无能的证据；如果只希望不劳而获，只表明你意志薄弱。天下事如要有所得，不能不付出代价，苦尽才能甘来，历程愈艰难，则收获将愈大。著名物理学家钱三强说到：“古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。”所以，自认读书已经尽心力，却还未见到成绩进步的话，就是你勤劳的代价还没有付出足够，或因不得要领所致，千万不要灰心才是! 当加倍努力，再创新成绩。当代数学家陈景润说：“ 攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。” 勤劳为无价之宝。 第一个就是爱迪生。他在小时候，反应非常迟钝，功课比不上其他同学，总是落在别人之后，甚至于有些老师怀疑他是白痴。他并不在乎，只求在自己独特的兴趣上努力，即使在火车上卖报纸的那段日子，也不间断地潜心研究，终于发明了电灯、电影、留声机等等，至今照亮着全世界，划开了人类生活的美丽世界，成为电器的始祖。后来，有人请教他成功之道，他恳切地说：“我是靠百分之九十九的努力和百分之一的天才而成功的。”可见一个人迈向成功的道路，天才并不是什么重大的要件，惟有勤奋才能使人出类拔萃。 还有一个典型，就是至圣孔子的学生曾参。曾子生性较为愚钝，但并没有影响他做学问的工夫。他自己晓得天生并不优异，却以“别人做一次，自己做十次”的道理来鞭策自己，因此不断努力，终于独自领悟孔子的学说思想，博得“宗圣”的美誉。由此可知，一个人天资的好坏，不见得会限制他的发展，关键在于他是不是努力而定。 欧阳修说：“开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。勉之期不止，多获由力耘。”“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。”人生的真正幸福在于有益的劳动，有劳动在先，则幸福相得益彰。当你在使用精神而感疲劳的时候，不妨稍微休息一下，等加足了马力，蓄足了精神，便可往更深远博大的道路行驶而不厌倦。 老子的《道德经》中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”让我们从现在开始，从当下开始，勤奋的做人，勤奋的做事，勤奋的努力，做一个善良、诚信、仁慈之人，做一个对社会、对祖国、对人类有用之人！ |
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