飞舞198 / 中医辨证 / 转载《学中医者必记中医经典》

0 0

   

转载《学中医者必记中医经典》

2014-08-20  飞舞198

止咳常用麻黄 (寒热皆可用炙麻黄,热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草甚至石膏、栀子等) ­

缩尿益智桑蛸 (个人感觉比金樱子芡实好用,水陆二仙胜在平和) ­

疏肝莫忘麦芽 (治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络) ­

闭经还须归芍 (行气活血当然重要,补血调血是治病求本) ­

崩漏海蛸茜草 (二药皆有化瘀之功,可使离经之血归于常道) ­

治风先治血,血行风自灭。 ­

疗伤必备三七,不须强分内外 ­

无论内伤、外伤,只要涉及到器质性损伤病变,都可用三七,包括自身免疫造成的损伤。 同时配合引经归经药使用。 ­

久病必瘀 ­

十年前,我院一名老中医给自己老慢支开中药方的时候,用了丹参和当归,我当时不解,问及老医生的时候,他就说了这四个字,很受用。 ­

其实,现在在临床上遇到一些长时间的疑难病症的时候,我就会尝试去观察患者有无血瘀的征象,如果有,用活血的中药或放血疗法,常会有意想不到的效果。 ­

久病必虚 ­

久病必瘀 ­

久病及肾 ­

疏肝勿忘和胃,理气慎防伤阴 ­

肝随脾升,胆随胃降。 ­

久病入络 ­

百病挟痰 ­

无痰不作眩,无风不作眩,无虚不作眩。 ­

行气则后重自除,理血则脓血自愈。 ­

气为血之帅,血为气之母。 ­

见肝之病,知当传脾,当先实脾。 ­

痛则不通,通则不痛。 ­

医家不用新荆芥,木贼从来不用鲜. ­

诸花皆升,唯旋复花独降。 ­

脾气喜升 胃气喜降 ­

脾喜燥而恶湿 ­

怪病多由痰作祟, ­

治痰无需只祛痰, ­

贵在治气以为要, ­

气顺则津液自行, ­

绝其源泉痰即消。 ­

正气存内,邪不可干。 ­

邪之所凑,其气必虚。 ­

百病生于气 ­

诸厥固泄,皆属于下 ­

夺血者无汗,夺汗者无血 ­

久病先针足三里 ­

兵无向导则不达贼境,药无引使则不通病所. ­

忍怒以全阴,抑喜以养阳. ­

大实有羸状,至虚有盛候 . ­

治湿不利小便,非其治也. ­

不宜苦寒伐胃府,阳明无热不轻攻. ­

小病理气血,大病调阴阳. ­

上下交损,当治其中. ­

见痰休治痰,见血休治血, 见汗不发汗,有热莫攻热; ­

喘气毋耗气,精遗勿涩泄, 明得个中趣,方是医中杰。 ­

——?李中梓《医宗必读?肾为先天本、脾为后天本论》 ­

上燥治中,中燥增液,下燥治血 ­

白丹皮去无汗之骨蒸,地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去往来寒热之骨蒸。 ­

学不博不足以达其理,思不精不足以通其变。 ­

救阴不在血,而在养津与测汗;通阳不在温,而在利小便。 ­

木热则流脂,肝热未有不见痰者! ­

回阳之中,必佐阴药;摄阴之内,必兼顾阳气。 ­

汗药宜早,下药宜迟。 ­

用药古人名言 ­

1.秦艽退黄最妙,以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥,又宜慎用。 ­

--------?程杏轩《医述?卷八》-------- ­

2.石膏其性,一善清头面之热,二善清咽喉之热,三善清瘟疹之热,四善清痰喘之热。 ­

--------民国?张锡纯《医学衷中参西录》-------- ­

3.大黄去积,水荡之也;巴豆去积,火燎之也。 ­

--------?高鼓峰-------- ­

4.黄芩之退热,乃寒能胜热,折火之本也;柴胡之退热,乃苦以发之,散火之标也。 ­

--------?杨士瀛《仁斋直指方》-------- ­

5.荆芥最散血中之风。 ­

--------?汪昂《医方集解》-------- ­

6.木香行气,平肝实肠;厚朴散满,行水平胃。 ­

--------?汪昂《医方集解》-------- ­

7.盖外无恶寒发热身痛之表证,则不必用桂枝;内无眩悸吐涎之里证,则不必用肉桂。 ­

--------?王旭高《王旭高医书六种》-------- ­

8.吴茱萸为厥阴之主药,上可温胃寒,下可救肾阳。 ­

--------?王旭高《王旭高医书六种》-------- ­

9.柴胡散胆经之专药,即能散其郁勃之气,复能解其郁结之热,郁中有热,故风药不能治而柴胡能治之也。 ­

--------?张聿青《张聿青医案》-------- ­

10.气燥血必燥,清气药中略加花粉、知母;血燥气亦燥,滋燥药中可加入芦根、石斛。 ­

--------?王旭高《医学当言》------- ­

凡治病勿伤胃气,久病宜保脾土。 ­

欲治肝者,原当升脾降胃,培养中宫,俾中宫气化敦厚,以听肝木之自理 ­

外湿表散,内湿宜淡渗。 ­

邪在皮毛者,汗而发之。体若燔炭,汗出而散。 ­

通则不痛,不通则痛;荣则不痛,不荣也痛。 ­

哮喘必用薄滋味,专主于痰。 ­

治哮必用薄滋味,不可纯用凉药,必带表散。 ­

病痰饮者,当以温药和之。 ­

治痰法,实脾土,燥脾湿是治其本。 ­

肺虚有痰宜保肺以滋其津液;脾虚有痰宜培脾以化其痰涎;肾虚有痰宜补肾以引其归脏 ­

胁为肝胆之区,禁用汗、吐、下三法。(胁痛) ­

《经》曰:溲而便脓血,行血则便脓自愈,调气则后重自除。平治权衡,察脉之浮沉; ­

去菀陈座者,疏涤肠胃也;开鬼门、洁净府者,发汗、利小便也。 ­

吐血三要:宜行血,宜补肝,宜降气 ­

(痿)断不可作风治而用风药。经曰:治痿独取阳明。” ­

《医法圆通》:治癫贵于养心,兼于行痰;治狂务于祛邪,灭火为要。 ­

《济世新编》:大抵狂为痰实,癫为心血少,治法俱豁痰顺气,清火平肝。 ­

热痰主急惊,当泻;脾虚主慢惊,当补。 ­

阴阳虚者,须培肾元,以阴阳蓄于肾也; ­

气血虚者,须调脾胃,以气血生于脾胃也。 ­

肾中阴虚则肝心之病起;肾中阳虚则脾肺之病生。 ­

胃为阳土,宜凉宜润;肝为刚脏,宜柔宜和。 ­

肾脏内寓真阳,非温不纳;肝脏内寄相火,非清不宁。 ­

乙癸同源,肝肾同治;滋肾水即以荣肝木;泻肝火即以安肾水。 ­

善嚏者,肺病也。善噫者,脾病也。呵欠者,胃病也。 ­

观其脉证,知犯何逆,随证治之。 ­

持脉有道,虚静为保。切脉之法,心空为宗。 ­

举之有余,按之不足(浮脉);举之不足,按之有余(沉脉)。 ­

脾脏宜补则健;胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒;土恶湿而喜燥。 ­

胃阳不伤不吐;脾阳不伤不泻。邪正不争不痛;营卫不乖不寒热。 ­

宜补脾阳者,虽干姜、附子转能生津;宜补脾阴者,虽石膏、知母转能开胃。 ­

热邪伤阴,阳明消烁,宜清宜凉;太阴告困,湿浊弥漫,宜温宜散。 ­

血得寒则凝,得热则行,见黑既止。 ­

血之失于吐衄者,阳明之不降也;血之失于便脲者,太阴之不升也。 ­

治暑之法,清心利小便最好。暑热伤气,益气而暑自消;暑热伤阴,益阴而暑自退。 ­

水系有形之饮;湿为无形之邪。 ­

湿为重浊 有质之邪; ­

从外而受者,皆由地中之气升腾; ­

从内而生者,皆由脾阳之气不运。 ­

燥邪辛润以开之;湿邪辛淡以开之。 ­

气有余便是火;气不足便成寒。 ­

阴虚者能发热,以真阴亏损,水不制火也;阳虚者能发热,以元阳败竭,火不归源也。 ­

邪之所凑,其气必虚;留而不去,其病为实。 ­

药补不如食补;食补不如精补;精补不如神补。 ­

上气虚者,升而举之;下气虚者,纳而归之;中气虚者,温而补之。 ­

脉和缓者,元气之来也;脉强峻者,邪气之至也。 ­

熟读而精灵自启,思深而神鬼可通。李士材 ­

尊古而泥古,进退皆榛芜;尊古而不泥古,无路可有路。《北方医话》 ­

古人用药立例,指引迷途耳。因例达变,在后人推广之也。《汪石山医学全书》 ­

善医者,法门广大无边。不善医者,小心与大胆均误也。《古今医案按/俞按》 ­

理不必深,但期征实;论不必高,但求适用。《周学海医学全书》 ­

暑有阴阳之分。尿有赤浊之别。 ­

病人不忌口,医生白动手 ­

疹是太阴风热。癍是阳明火毒。 ­

巅顶之上,唯风可到。 ­

欲求南风,先开北牖。 ­

肠痈下不厌早,肠癖补不厌迟. ­

无水舟停,增水行舟。 ­

风为百病之长,头为诸阳之会。 ­

人身不过表里,气血不过虚实。 ­

面肿为风,脚肿为水。 ­

苔黄腻热在肝胆,苔黄燥热在脾胃。 ­

病不辨则无以治,治不辨则无以痊。 ­

去邪而不犯无过之地。 ­

克敌者存乎将,去邪者赖乎正。 ­

法不过仲景,理不过内经。 ­

外入之寒,温必兼散,内生之寒温必兼补。 ­

阴在内阳之守也,阳在外阴之使也。 ­

宁舍其穴,不舍其经。 ­

渴喜饮冷,腹中有热,渴喜饮热,腹中有寒。 ­

阳络伤则吐血,阴络伤则便血。 ­

五脏之伤,穷必及肾。 ­

上燥治气,中燥增液,下燥治血。 ­

寒之不寒无水也,热之不热无火也。 ­

一切气病用气药不效,少佐芎归血气流通而愈。 ­

人身无倒上之痰,天下无逆流之水,故不治痰而治气。 ­

凡病昼则增剧,夜则安静,是阳病有余及气病血不病。 ­

凡病夜则增剧,昼则安静,是阴病有余及血病气不病。 ­

昼则发热,夜则安静,是阳气自旺于阳分也。 ­

夜则恶寒,昼则安静,是阴血自旺于阴分也。 ­

昼则安静,夜则发热、烦躁,是阳气下陷于阴中也。名曰:热入血室。 ­

夜则安静,昼则恶寒,是阴气上溢于阳中也。 ­

昼则发热、烦躁,夜则发热、烦躁,是重阳无阴,急泄其阴峻补其阳。 ­

昼则恶寒、夜则烦躁,饮食不入,名曰:阴阳交错者死。 ­

大凡气香者,皆不利于气虚证;味辛者,多不利于见血证,所当慎也; ­

治火切不可久任寒凉之品,重伤脾胃,便不可救。 ­

益阴宜远苦寒,益阳宜防增气,祛风勿过燥散,消暑毋轻下通。 ­

上越之阳,起于肝木,而沧陷之阳,处于脾胃。《张聿青医案》 ­

阳本上升,阴从下吸则降。阴本下降,阳从上挈则升。阳降,则为蒸变化生之源,阴升则为滋养濡润之助。《张聿青医案》 ­

宣一身之气化,务在轻清,通六腑之机窍,端在滑利。秦伯未《清代名医医案精华》 ­

阳气下陷者,举而扬之;阴气不降者,抑而降之。《医贯》 ­

气陷则仓廪不藏,阴亡则门户不闭。《医宗必读》 ­

肝气宜升,胆火宜降,然非脾气之上行则肝气不升;非胃气之下行则胆火不降。《医学衷中参西录》 ­

水不升为病者,调肾之阳,火不降为病者,滋心之阴。《吴医汇讲》 ­

少火宜升,壮火宜降。壮火降而而少火升,气得升而血得养,三焦皆受益矣。《医方集解》。 ­

1. 饮食有节,脾土不泄;调息寡言,肺金自全;动息以敬,心火自足;宠辱不惊,肝木自宁;恬然无欲,肾水自足。——《寿世青编》 ­

2. 多记损心,多言耗气;心气内损,形神外散;初虽不觉,久则为弊;——(同上) ­

3. 养心莫过于寡欲。——《医学入门》 ­

4. 勿以脾胃热冷物;勿以脾胃软硬物;勿以脾胃熟生物。——《折肱漫录》 ­

5. 胃阳弱而百病生,脾阴足而万邪息。 ­

脾胃乃后天之本,老年要以调脾胃为切要。——《老老恒言》 ­

6. 食物有三化:一火化,烂煮也;一口化,细嚼也;一腹化,入胃自化也。 ­

老年唯借火化,磨运易而输精多。——(同上) ­

7. 神静则心火自降,欲断则肾水自升。——《医学入门》 ­

8. 善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精。——《景岳全书》 ­

外感之病,其位在表,病情轻浅,以出入主其外。 ­

内伤之病,多归于升降,其位在里,以升降主里。 ­

血有余则怒,不足则恐.肝气虚则恐,实则怒.心气虚则悲,实则笑不休. ­

有触心动为惊,无触心动为悸. ­

治病先调气,久病要开郁.诸病寻痰火,痰火生异证,腑病责脏用,脏病则腑用. ­

脾旺能胜湿,气足无顽麻. ­

实则太阳,虚则少阴.实则阳明,虚则太阴. ­

二阳之病发心脾. ­

夺汗者无血,夺血者无汗.亡血家无汗. ­

胃中热则杀谷,胃中寒则腹胀.甘温除大热. ­

湿热之症,阳明必见太阴. ­

阳虚则外寒,阴虚则内热.阳盛则外热,阴盛则内寒. ­

百病皆由痰起.百病皆因于气.久病有瘀,怪病有痰. ­

早上头痛属气虚.晚上头痛属血虚. ­

久病阴火上炎,则津液生痰不生血,补血以制相火,其痰自除. ­

汗出不解,非风即湿,复杂做事,简单做人! ­

黄疸必伤血,治黄要活血 ­

病不许治,病必不治,治之无功矣。 ­

血不利则病水 ­

痛而不肿曰风,肿而不痛曰湿,又痛又肿曰风湿。 ­

言不可治者,未得其术也。激励我精求方术。 ­

俱视独见,无与众谋。告诉我仔细地诊察,肯定地判断。 ­

凡治脾胃.当以调肺气.交心肾为先. —.唐大烈 ­

六淫之速,莫过风、火。(牢记此句,对过敏性疾病的诊断或许有用)

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    猜你喜欢

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章
    喜欢该文的人也喜欢 更多