 道虽然须臾不曾离，但功夫却是须臾不得离，否则落入狂禅。平常心是道的第四层意义：以平常心过平常生活。安住于当下，把闲闲无事、无求无得的心态，以及平等无分别之觉照功夫，落在当下、当念、当机、当处。
具体到日用修证，直下承当包括四个主要方面的内容：
一. 在当下承当 不向过去求，不向未来求，不留恋过去曾经有过的好的觉受，也不把希望寄托在未来。如果当下不能承当，希望将来某个时候能承当，那很可能是一种自欺欺人的妄想。
二. 在当念承当 烦恼心念起时，当下照破，转为道用，不要贼过张弓。圆悟克勤禅师讲，“未生之前，坐断要津；正生之时，有照有用；已生之后，自救不了”。如果当念不能承当，希望换一种心境时能承当，那不是祖师禅行人应有的心态。
三. 在当机承当 在当下自己正在做的事情上承当，而不是虚度正在做的事情，把用功的希望寄托在自己想要做或者将要做的事情上。如果当机不能承当，希望干其他事情或工作时能承当，那根本是一种靠不住的妄想。
四. 在当处承当 如果你在车上，车就是你的道场；如果你在厕所，厕所就是你的道场；如果你在走路，脚下的路就是你的道场。不要错过当处，不要把修行用功的希望寄托在自己想象的理想场所上。如果当处不能承当，希望在其他场所时能承当，那同样不是真正禅者的态度。 明尧居士 |
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