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按规则行事，包括做生意赚钱，包括性爱情婚姻等，又不伤害他人权益，便可称之道德。因而可以说契约精神便是道德精神。从本质上说，妓女这个职业或类似的角色是道德的。她们从事这个职业或扮演类似的角色（只要是以肉体作为交易换取金钱的都可以称为妓，包括古代的所有女人、现代靠丈夫生活的妻子、各种利益关系性伙伴、情人以及职业妓女），不过她们往往是为了生存，被生存压力所迫，作为弱势群体，在中国生存实在是太难了，现在的女人生存还是很难，哪怕一辈子辛苦工作都可能买不到一套房子，她们为了基本生存或者改善生活质量选择做妓，是完全可以理解的。只要她们按照规则做交易不伤害他人权益那么就无损她的道德。这跟其他做生意是一样的。只是中国的妓女不道德的很多，她们还远远达不到妓女的素质与职业道德。而跟妓女做交易的男人，如果不按照事先约定的条件按照规则行事也就是不道德的。他们伤害了妓女的权益，沒有履行许诺的条件。西方人也在性交易，但大家按照契约进行交易皆大欢喜，而中国人却完全不是这样。很多中国男人在性交易（当然他们不会这样说，而是以各种漂亮的话作掩饰）时，往往先许以各种条件来打动女人，得到女人之后却常常食言，完全不遵守事先的约定。这就自然会对女人造成伤害。因而这种行为是很不道德的。可是这些不付嫖费不履约定的男人反可能倒过来教育女人不应该做这个交易，或反而骂女人贪钱现实。这样的嘴脸实在可耻。不守规矩不守诚信骗女人身体和感情后还骂女人贪钱无耻。其实任何社会交易都是合法的道德的，只要不伤害他人权益即可，而欺骗玩弄才是不合法不道德的。前者是讲规则的，后者则不讲规则，只讲私利。
在中国这个缺少真正保障的国度里，有多少弱势群体尤其是这个群体中的女人能承受起当今社会这样大的生存压力，她们在跟男人做交易（性或者婚姻交易）时，也是基以生存为考虑的。如果男人不履行约定的条件，那么这个女人的生存极有可能会存在问题，而时间越久，那个女人的损失就越大，伤害也越大。因为女人的身体往往不纯粹是性，而是赖以生存的一个重要的资本，自古以来便是如此，因而在爱情范畴之外，女人的身体价值与男人的身体价值是不一样的，我们得认可这一点，这也是合理的。因而女人往往觉得吃亏是有道理的。
欺骗玩弄与背信弃义往往比单纯的花心不专性质要恶劣得多。花心不专是人真实的本性，按照规则以契约精神行使这种本性也无可厚非，毕竟人非圣人。而一个男人虽然不专一，但对身边的女人都能做到尊重守信，有情有义的话，这样的男人在中国已经算得好男人了。女人如果找不到专一的好男人，也不追求爱情的话，那找个虽然不专但讲诚信有情义有担当的男人还是可以的，至于那类欺骗玩弄女人的渣男则有多远走多远。只是我们肉眼凡胎往往难以辨认，直到认识时已悔之晚矣。很多男人嘴上说结婚其实只是想让女人做他的情人，嘴上答应好的条件其实只想出最廉价的钱，嘴上说爱其实只是想骗女人上床。女人若想不受伤害，在中国必须得练就火眼金睛、金刚之身、佛陀之心以及武术四样本领。火眼金睛以识别男人说话真假，金刚之身以面对种种引诱磐然不动，佛陀之心以包容种种丑恶淡然处之，武术则用来防身抵御各路禽兽色狼。
如果拋开爱情不论（爱情肯定是一对一的关系这点在以前的文章中已作了论述），而谈两性存在关系，那么一夫多妻或者一妻多夫都是合理的，一个人能力越强财产越多，他自然可以担负起越多的人的生存及生活责任，按照按需分配的理论，个体能力的大小决定了其需求的大小。因而那些站在财富顶尖或性能力顶尖的人，无疑会拥有更多的异性，这是社会合理的现象。我们要尊重理解并认同这种现象，看清这种两性关系的本质无关爱情，如果你选择了接受这种关系，接受让自己成为对方的私有财产之一，那就别对对方要求爱情要求专一，而对方则应对你——他的所有物承担责任履行义务，彼此不应要求爱情而应要求遵守契约。所以那些一夫多妻（反过来一妻多夫也一样）之间男人为了拥有多个女人追求女人时都说爱是不对的，但可以说想娶她做老婆或希望她做自己的女人，并在得到女人之后尽到做老公和男人的责任。而女人也得认清这不是爱情，是附属与被附属的关系，无权要求专一，更无需争风吃醋相互排挤。只要男人对你生活负责基本公平对待即可，即使男人对你不公平但他负了你的生活责任（有特殊承诺的另当別论）你也没有什么好指责的。中国男女关系一片混乱，彼此斗来斗去，爱来恨去，却是既搞不清爱情关系又搞不清契约关系，既没有爱情又不讲契约，因而只会闹笑话，只会伤害与被伤害，只会搞得大家都不快乐，都沒好日子过。最后大家一起下地狱。
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