引人深思的敬老联“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。中国人尊老的传统是最早的，中国建立了世界上第一个老人节——重阳节，意在告戒忙碌的华夏子孙，请不要忘了在这个节日里尊敬老人，爱护老人和关心老人。人们对此节历来有着特殊的感情，众多文人墨客写下了大量发人深思的敬老联。 宋仁宗皇佑年的一个除夕之夜，湖州太守文同查访民情，来到一条小巷，见一小屋里有对老夫妇在昏暗的油灯下对酌守岁。文同向邻居打听后方知，老夫妇的五个儿子自立门户后只顾自个享乐，不敬老养老，致使二老晚年无依无靠，孤寂度日。文同听罢，令书童取出文房四宝，写了一副春联： 家有万金不为富； 户养五子尚无儿。 春联贴在老夫妇的门楣上，消息传出，满城轰动，五个不孝之子愧疚难当，于是争抢着接父母回家赡养。文同见状颇为感动，把原来的春联改为： 万金难买岁月； 五儿争养爹娘。 传说清末有一读书人酷孝双亲，其父身患背痈，终日流脓血不止。由于山里缺医少药，自采草药总不见效，毒痈越来越重。读书人为救父命，毅然用嘴去吮吸毒痈脓血。几天后奇迹出现了：脓血少了，痈口也小了，不到半月父亲的背痈便痊愈了。此事在当地被传为美谈，有一塾师还特撰了一副对联颂之： 孝义医顽疾； 诚心逐毒神。 相传，一年重阳节，明代大画家文征明路遇一书生，那书生吟一上联要求作对，联云： 上旬上，中旬中，朔日望日； 夏历每月的朔日、望日分别在上旬之初和中旬之中，且联语中有四处相重。文征明随口应对： 五月五，九月九，端阳重阳。 上下联自然天成，不露斧凿之痕，堪称妙对，难怪那书生击掌赞叹不已。 从前一少年，才学过人，一年之内，在端午节前应童子试，秋九月重阳节后应乡试，两次应试都顺利通过，于是，有人撰联以示庆贺，联云： 端午以前，犹是夫人自称曰； 重阳而后，居然君子不以言。 上联的后半句出自《论语·季氏》“夫人自称曰童子”，并隐去了“童子”；下联的后半句出自《论语·卫灵公》“君子不以言举人”，并隐去了“举人”。这样，就明白此联的内容是：端午前你还是童子，重阳节后，你便成了举人。 湖南浏阳城东的古城隍庙上有一副很有意思的对联： 百善孝为先，论心不论事，论事家贫无孝子； 万恶淫为首，论事不论心，论心终古少完人。 联语奉劝世人行善而不恶，上联意为孝乃百善之先，行善首先应尽孝。为人父母不在乎儿女的金山银山，只要他们有一颗孝亲敬老之心便心满意足了。联语强调了对老人情感上的慰藉和精神上的孝敬。 从前，广东新会城隍庙的庙门上有一副妙趣横生的劝世联： 女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳； 妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。 联语道出了母女、婆媳、夫妻以及父母与儿子之间微妙的感情差别。上联写媳妇难当，下联告诫为人子者不要讨了老婆忘了娘，要用爱妻之心孝敬自己父母。 鸦有反哺之孝； 羊知跪乳之恩。 你瞧，连禽兽都能知恩图报，何况爹娘生养的人！否则，就连禽兽都不如了。 祭而丰不如养之厚； 悔之晚何若谨于前。 是啊，对老人活着的时候不关心、不厚养，等老人去世了再来厚葬、再说对不住的话，这有什么意义呢？ 少时但得父母乐； 老来自有儿孙贤。 常言说，老猫房上睡，一辈传一辈。年轻时善待父母，就能潜移默化地影响到儿孙，到自己老的时候，儿孙自然孝敬你。否则，会一报还一报的。 堂上二老是活佛； 何须灵山朝世尊。 社会上有些人，平时连老人都不孝顺，却偏偏去求什么神，拜什么佛，如果真有神灵，不怪罪这种人才怪呢。 骨肉乖违，珍馐亦减至味； 家庭和睦，疏食尽有余欢。 有的人家，日子虽富足，却成天闹矛盾，打架生气，还不如粗茶淡饭过得舒心。 不怕我儿把我饿； 就怕你儿饿我儿。 联语告戒人们，年轻时善待父母，年老时才能得到儿女的孝敬。 广东番禺敬老院大门有一副对联： 敬爱无亲疏，天下高龄皆父母； 老残不孤独，人间晚辈尽儿孙。 联首嵌藏了“敬老”二字，揭示了这副对联的主题。联中“皆”、“尽”二字，体现了“敬老不论亲疏”的优良社会风气。联语字字感人，把中华的敬老助残的传统美德，表现得淋漓尽致，令人难以忘怀。 |
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