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★我年前对一位社长说“反哺先人”，结果他不理我了，估计认为我疯掉了。你听了这句话，你接受吗？欢迎你理，哪怕是修理，并请自主选择方法：A、用砖拍我的头。B、用粪泼我的身。C、用化肥浇灌我的根。D、用泉水叮咚我的心。
★道理其实真的很简单。一个小孩子，自己不会吃饭，父母喂他，叫哺。那么这个小孩子长大，喂他老迈吃饭困难的父母则可以叫反哺。我们的先人已经逝去，但他们的思想、理论、学说、精神仍然存活于人世间。他们化作这思想之树一代代地福荫着他的后代。福荫着他的后代叫哺。我们这些后人难道是只知道乘凉而不知道给它培土和浇灌的吗？培土和浇灌就是反哺。先人已逝，思想因此停止。思想之树要能够继续生长，必须依靠后人把根留住并反哺。反哺是后人的自信、义务和责任担当。否则只不过是坐享其成罢了。以至于外国人很奇怪，今天的中国人仍然说着几千年前中国人说过的理论。只知享福不知孝敬与责任，以祖先为荣不敢自豪，不思进取，毫无创新，大顺不道。
★东西方文化都有圣人、先圣、先哲、先知等说法。我们认为圣人是存在的，这种存在叫有条件存在。孔子说要敬畏圣人和他们的学说。敬畏，第一要尊重。第二要保持一定距离。敬而远之。第三要怕，既怕不听他们的话而吃苦，又怕太听而受累。
★圣人和先圣的概念是有不同的。圣人都是优秀的导师。孔子说，“温故而知新，可以为师矣”。那么先圣在他的那个时代是圣人是导师，但早已经不能再“知新”，所以他的传世学说中哪些话、思想、精神对现代仍然具有指导意义、指导作用是需要现代人“温故而知新”的。即圣人只能是当代人。现代的圣人只能是现代人，其他的圣人是“先”字辈的了。比如清代的圣人只能是清代人，结果请孔子来当，吃亏了。把圣人放在圣人的位子、先圣放在先圣的位子，使之各得其所，发挥正能量。
★黑格尔说过孔子的理论是幼稚的。中国人一听可能觉得别扭。其实可以修改为：先圣在今天的圣人面前显得有些幼稚了。圣人跟圣人比不过分吧？但对事不对人。所以他的话丝毫没有贬低孔子，而是举一例子警告和嘲笑了有的统治者、文化人、知识分子。而一般人和社会学习了孔子的理论后文明的级别是幼稚级，不学则属于愚昧级。幼稚级是基础，再学习现代自然科学知识和社会科学理论可以达到现代级。而树先圣为圣人则自然地排斥今天的人登高引领，统治者这样做的本质是愚民。
★中国人怀念祖先，敬畏先圣。把根留住，中国人做的最好。把根本变得更加粗壮、使枝繁叶茂更高大在近代无功可表。失败！失败！失败！使伯乐按上一颗九斤老太的心。其实，自然法则，不欺东、西、先、后，上天永恒地平等地眷顾着中国，所以杰出人才的胚子从来没有匮乏过。这应该成为我们对人的第一判断，第一人才意识。
★既然杰出的人才胚子从来都不匮乏，那为什么有钱学森之说呢？是不是教育的问题？这样的怀疑太过简单了。我们认为国民整体素质的提高在于教育的水平。而杰出人才的出现并不 在于教育。在于表达机会。
★有人说表达机会太多了。是的，你看网络这么发达，言路这么开放，论坛这么方便，言论这么自由，你可以尽情地表现。但表现并不是表达。我在这里表现，可是你不看，因为你那里有先圣，或看而不受，因为你信奉先圣的教条。“温故而知新”的话语必定被你所排斥。表现的人落得个空自表演无所达。
★人们都能注意政治对自由的影响，对学说自由的影响，但普遍忽视文化对于学说、人才的影响。已知社会有基本意识形态，这包括文化的基本意识形态。请问中国的先人与后人在智慧上谁高谁低？先人高，好吧。那么先人中的先圣是永恒的吗？先圣是不可以被超越的吗？但可以肯定现代人的智慧高于先人是先人愿意看到的景况。“今胜昔”而且可以反哺是我们应该有的第二判断。可以说第二判断成为意识得到普及而成为社会文化基本意识之一，后人勇挑重担，把根留住，反哺先人，光宗耀祖，大师就自然会每时代出现，中华文化复兴才真正会到来。山高人为峰，社会高今人为峰。
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