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《高士传》陆通佯狂典故的由来及运用

 壶公评论 2014-08-24
《高士传》:陆通字接舆,楚人也。好养性,躬耕以为食,楚昭王时,通见楚政无常,乃佯狂不仕,时人谓之“楚狂”。孔子适楚,接舆游其门曰:“凤兮凤兮,何如德之衰也!来世不可待,往世不可追也,天下有道,圣人成焉:天下无道,圣人生焉,方今之时,仅免刑焉,福轻乎羽,莫之知载:祸重乎地,莫,之知避,已乎己乎,临人以德:殆乎殆乎,画地而趋:迷阳迷阳,无伤吾行:却曲却曲,无伤吾足。山木自寇也,膏火自煎也,桂可食故伐之,漆可用故割之,人皆知有用之用,而不知无用之用也:”孔子下车与之言,趋而避之,不得与之言,楚王闻陆通贤,遣使者持有金百镒,车马二驷,往聘曰:“王请先生治江南。”通笑而不应。使者去,夫负釜甑,妻带紝器,变名易姓,游诸名山,食桂栌食,服黄精子.隐蜀峨眉山.寿数百年,俗传以为仙。
【提要】:
陆通佯狂,作歌宣扬老庄思想。
【词目】:
【接舆狂歌】王维《辋川闲居赠裴秀才迪》:“复值接舆醉,狂歌五柳前”。顾况《赠韦清将军》:“接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声”。李绅《赠韦金吾》:“接舆也是狂歌客,更就将军乞一声”。白居易《吾土》:“荣老先生何妨乐,楚接舆歌末必狂”荣老先生:参“荣期三乐”篇。
【接舆狂】李颀《杂兴》:“济水自清河自浊,周公大圣接舆狂”。孟浩然《山中逢道士云公》:“既笑接舆狂,仍怜孔丘厄”。
【接舆歌】白居易《问皇甫十》:“坐倾张翰酒,行唱接舆歌”。
【楚狂子】李白《江西送友人之罗浮》:“为寻楚狂子,琼树有芳枝”。陈子昂《感遇诗》之三十六:“吾蜀有峨眉,念与楚狂子”。
【楚狂歌】韩偓答友人见寄酒》:“淋漓满襟袖,更发楚狂歌”。
【楚狂】钱起《早夏》:“楚狂身世恨情多,似病如忧正是魔”。韩愈芍药歌:“花前醉倒歌者谁,楚狂小子韩退之”。退之:韩愈字,皎然,因游支硎寺寄刑端公》:“得道殊秦佚,隳名似楚狂”。殊:异秦佚:指商山四皓,隳名:毁名,指埋名改姓,元孚《送李四校书》:“莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听”。王维《偶然作》之一:“楚国有狂夫,茫然无心想”。
【歌凤】李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》:“泣麟犹委吏,歌凤更佯狂”。元稹《放言》之四:“宁戚饭牛图底事,陆通歌凤也无端”。无端:没来由。鲍溶《寓兴》:“鲁圣空泣麟,楚狂浪歌风”。浪:滥。吴融《萧县道中》:“楚客早闻歌凤德,刘琨更休舞鸡声”。
【凤歌】陈子昂《酬李参军崇嗣旅馆见赠》:“凤歌空有问,龙性讵难驯”。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》一:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”。吴筠《楚狂接舆夫妻》:“凤歌诫文宣,龙德遂隐密”。文宣:孔子曾被追封为宣王,故称。

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