《易经》六十四卦时间变化与空间不变之理

                          《易经》六十四卦时间变化与空间不变之理

                                           本我

太极立体八卦，北东上乾111、北东下兑110、北西上离101、北西下震100、南东下坤000、南东上艮001、南西下坎010、南西下巽011，这是立体八卦球体，即地球。

地球双螺旋变化，北半球春乾111、夏兑110、秋离101、冬震100螺旋；南半球秋坤000、冬艮001、春坎010、夏巽011螺旋，它是八卦双螺旋变化。

地球立体八卦，北东上、北东下、北西上、北西下、南东下、南东上、南西下、西南下，即乾111、兑110、离101、震100、坤000、艮001、坎010、巽011，各八卦方位上都有春夏秋冬螺旋变化，那就是北东上、北东下、北西上、北西下的乾111、兑110、离101、震100，各有春夏秋冬的乾111、兑110、离101、震100的螺旋变化，而南东下、南东上、南西下、南西下的坤000、艮001、坎010、巽011，则各有秋冬春夏的坤000、艮001、坎010、巽011螺旋变化，这是地球立体八卦空间不变有八卦双螺旋时间变化，八卦重八卦是六十四卦。

《易经》六十四卦，八卦空间不变可是八个内卦不变，而八卦时间变化则是八个外卦变化，内外卦则有不变与变化的关系，不变的是东西南北半球“四方上下”的立体空间，变化的春夏秋冬“古往今来”的螺旋时间，变以不变为基础，不变以变为结果。如地球东北上乾111卦，是东亚地球，它有春夏秋冬乾111、兑110、离101、震100的螺旋变化，对应西南下坤000，应该是南非地球吧，它则有秋冬春夏坤000、艮001、坎010、巽011的螺旋变化，这就是六十四卦六爻内三爻立体不变与外三爻螺旋变化之所在，东亚和南非地区空间是不可能变化的，变化的是春夏秋冬时间。这内外卦之间是有静与动，空间与时间，相对与绝对，存在与变化辩证关系的，应该用马克思辩证法分析之。 

其实，《易经》六十四卦也有变与不变之理。《易经》六十四卦的六爻有初、三、五奇数阳位，二、四、六偶数阴位，六位是固定不变的，变化的是六十四卦六爻，当阳爻在初、三、五阳位，阴爻在二、四、八阴位时，谓之当位，反之则不当位，位不变爻变结合有当位不当位规律。这样看，六十四卦六爻本身是有位不变爻变的，如空间不变时间变化之理。不过，这六爻的奇阳偶阴六位不变是直线式的，所以其六爻变也只能顺着直线从下往上变，它属于直线空间不变与时间变化之理。所以，人们在认识六十四卦六爻之变时，常常把六爻变化当成变化的六个阶段，其实这是由六位直线空间不变决定的，也就是说六爻之变是在六位不变的直线关系和结构中存在的，变服从于不变。这种直线式变不变之理用于社会时，也是为当时等级阶梯式社会关系，结构及变化服务的，意识形态为经济基础，经济基础决定意识形态。

看地球，地球的南北东西上下立体结构在六十四卦内卦三爻相对不变，相当于六十四卦不变的六位，不过它是立体结构不变，不是直线结构，而地球上的春夏秋冬双螺旋外卦三爻变化则相当于六十四卦变化的六爻，它是双螺旋之变，也不是直线之变。《易经》六十四卦六爻位不变爻变是在暗明处表现的，而地球立体结构不变双螺旋变化则是用六十四卦内外卦表现之，都在明处表现，双方变与不变之理在表现方式上的区别。若是日日夜夜双螺旋变化则对应东西半球立体结构不变，道理同上，只是双方立体结构和螺旋变化的方位和角度，及大套小螺旋层次不同而已。这种六十四卦立体结构不变双螺旋变化显然是对《易经》六十四卦的直线式不变与变化的超越，它把六十四卦从直线式变不变提升到立体螺旋式变不变之理中，使《易经》六十四卦在维度和层次上发生了变化。

也可以说，《易经》六十四卦内八卦是地球空间不变的立体结构，它有八个方位，在每个不变的方位上都有外八卦春夏秋冬时间螺旋变化，八重八六十四，变与不变内外结合，空间不变的八卦立体结构中有时间变化的八卦双螺旋，时间变化的八卦双螺旋中有空间不变的八卦立体结构，这便形成八卦变与不变的时空辩证关系，由此构成新的《易经》六十四卦。

说明，如果说南北半球各四方，各有春夏秋冬四卦，这还不够八卦，那么加上春间、夏间、秋间、冬间就够上八卦，这才能组成不变的立体八卦有变化的双螺旋八卦的六十四卦时空辩证关系，并可以排出六十四卦序列，当然，它是不同于《易经》六十四卦排列的。