美哉，“花好月圆”行
——合肥、黄山、鹰潭、宜春休闲游略
况海家
安徽首府合肥，北靠淮河，南面长江，承东启西，贯通南北，自古战略要地。400公里外的黄山，是大儒朱熹的故乡，徽派文化韵味悠长。南下经婺源至江西鹰潭，有道教圣地龙虎山，是中国道教正一派祖庭。再西进至湘赣交界的宜春，则是禅宗五叶之沩仰宗、临济宗、曹洞宗的发祥地。徽赣短短一线间，云集儒释道。古往今来，孕育无数风流人物。
四月中旬，笔者有幸参与中国休闲协会度假分会组织的“智慧旅行——寻找最美丽的休闲城市全国记者采风行”活动。有趣的是，合肥、黄山、鹰潭、宜春这四座城市的第一个拼音字母“hhyy”连起来，竟与花好月圆的拼音缩写一致。暮春的此次觅闲之旅，正是美妙的“花好月圆行”。
合肥：巢湖明志
飞临合肥上空，春光正明媚。
俯瞰大地，田亩如画，道路如棋，蓝色厂房铺展无边。江淮间的这片三国旧地、包拯故里，依稀金戈铁马的呐喊，隐约翰墨飘香的芬芳，都化作今日的热气腾腾冲入脑海。
到合肥，必拜谒包公祠。宋仁宗谥包拯“孝肃”二字，极符民望。祠外驻足，包河垂柳婆娑，四处嘉木葱茏。近处老者二三人，散坐石椅，对河闲话。远处母女二人，嬉笑游戏。林木间踱出三人，告曰，专程赴此为病兄祈福。孝肃之风，遗泽如此。
包拯节亮风清，合肥筋骨不俗。合肥之南，是中国第五大淡水湖巢湖。巢湖之北，有合肥滨湖新区，据云，此为五大淡水湖唯一滨湖新城。新区始建于5年前，旨在使合肥成为真正意义上的滨湖城市。采访合肥副市长杨增权，一句话让人印象深刻——不让一滴污水流入巢湖。
滨湖新区是中国城市化进程的一个缩影。合肥人的梦想，是通巢湖、入长江、融入长三角，将滨湖新区打造为水上门户。游览新区，行政办公中心、商务文化会展中心、休闲旅游基地和综合居住区规制完备。尤其绿荫掩映间，以自然资源、人文资源以及人工吸引物为载体构建的城市游憩商业区（RBD）吸引眼球，其间商贾云集，人头攒动，处处透着一股挡不住的活力。
立于巢湖之畔远观，碧水清清，烟波浩渺，予人思考——江淮平原无山，合肥工业发达，虽生态资质不足，然合肥人有志于创造人居城市范例，现代休闲理念浸润通透。从旅游的角度看，尽管合肥的背后始终有黄山的影子，但合肥却因“不让一滴污水流入巢湖”这句话而傲然自立。
这样的理念，正是当下中国最美丽的花朵。
黄山：徽韵养气
这里的山峦，傲视五岳。这里的建筑，染遍黑白。
黄昏时抵达黄山，云雾已起，山不可见。然穿行街巷的学童、悠然门口的店主，古拙清幽的老街、灯光一抹的窗台，处处都是闲适的自信，富足的自得。黄山人似破解了世界的密码，简简单单的黑白二色，就传递出自己与众不同的从容。
因时间短促，未上黄山，然世界历史文化遗产古村落宏村，却充分展示了黄山之韵。
宏村始建于北宋，为汪姓聚居之地，历代名医相承，祖辈汪四七、汪佳一等医术精湛，救人无数，是古徽州新安医学的代表人物。宏村的村际线，因水而成。看村前的那一汪池水，无海之阔，无湖之渺，无泊之深，却与层楼叠院映照相会，于狭小天地间张扬灵动，蕴藉风云，令人心驰神往。
漫步宏村，庭院幽美，流水醉人，然亦苦其为游者淹没，欲拍照而人群涌，待静观而嘈杂至。遍寻居民，仰望炊烟，又或是聆听一丝管竹之音，皆不可得。岸旁画者众，摄者云集，然宏村千年的舟楫往来、雕栏印记、家族荣耀，却无可传神。
如潮国人追寻清幽所在，却往往以蜂拥将美景掩杀殆尽。然而，徽州二程、朱熹的身影，却非这样的嘈杂所能覆盖。程朱的教化，早已融入了黄山人的血液。
歙县郑村镇棠樾村东大道上，有棠樾牌坊群，明清7座巍巍矗立，并排于田野间。徽州民谣：前生不修，生在徽州；十二三岁，往外一丢。当丈夫远走天涯，儿子也背井离乡，徽州的女性操持一家，独守寂寞，这样的毅力思之悚然。牌坊见证她们的忠孝节义，帝王之喜，更彰显出徽州人的坚忍品性。徽帮称雄天下，可叹更可敬。
是夜，观黄山标志性旅游演出大型多媒体现代歌舞剧《徽韵》，魔幻灯阵、震撼音效中，黄山、七仙女、徽商、徽班等诸多元素，淋漓尽致展现徽州文化神韵。目眩神迷间，明白了为什么每当中原战乱之秋，古徽州会成为卧虎藏龙之地；为什么每当中国需要动力的时候，这里会有人站出来成为一道风景。
黄山无缘谋面，然徽州之韵，让人荡气回肠。
鹰潭：道教洗形
途经婺源时，大雨忽至。似乎在进入江西时，老天特意要为来者洗去观游徽州的沉重。
果然，世界自然遗产龙虎山的灵山秀水，让我们换了心境。这里的丹霞地貌，依稀有风之吻，有水之流，千奇百怪，莫可名状。雨中游览，更见水清山黛，恍如仙境。
披一袭雨衣，乘一叶竹排，沿泸溪河顺流而下，龙虎山景如孔雀开屏，徐徐呈现。溪流过滩呈白，遇潭现绿，而众山或轻声雅语，或静心沉思，令人浑不知身在何处。有船娘驾一扁舟，船内一炉一锅，靠拢来卖粽子，买卖毕，则飘然一荡远去。注目其身影，不由神往其境——将希望装起，任风雨吹袭，一浆之外，是放松的休憩；随香气而激，凭炉火荡漾，一船之中，是天地的美丽。
山水之美，就是这样因人而生。漂行至仙水岩景区，莽莽绝壁之上，成片的千古崖墓群凝固了无数仰望。观仿古吊装法升置棺木表演，2600余年前古越人的灵活攀援、悲凉神情，随悠缓沉郁的唢呐声如在眼前，刹那间似乎消弭了时空的距离。今人的匠心独运固能吸引眼球，古人的大智慧却真正让人痴迷。
鲁迅先生云：中国根底全在道教。龙虎山是中国道教的发祥地，山麓的正一观，古朴典雅，气势非凡。观外的绿树葱茏，观内的仙气氤氲，都不如一张简朴的历代张天师世系表吸引驻足。自东汉中叶的第一代天师张道陵至第六十四世，谱系清晰，显然比道教北宗全真教更见鲜明传承，更见世俗凝聚。漫步灰瓦白墙间，天师的登坛传录、学道者的纷至沓来，仿佛都在这里贯穿历史，融化古今。
山水洗身，道教洗形，龙虎山让人飘飘出尘。
宜春：明月涤心
抵达宜春，恰逢农历三月十五。夜幕下，明月山顶低悬着的月亮圆润饱满，清辉照耀之下，四处清幽雅静。
宜春人有意思，明月山的广告词是“爱我，就带我去明月山”，记者采风会的主题标语，竟然是充满诗意的“月亮的约会”。无合肥之开阔，无黄山之厚重，无鹰潭之传奇，宜春却以一轮明月，圆满了此行的欢乐。
这轮明月，与泉相映。神奇的温汤温泉，以幽静的山林、纯净的空气、清脆的鸟鸣为辅，只要泡入温泉，抬头望月，所有的风尘仆仆都能消于无形。这轮明月，与山相融。明月山的万岭春色，让人在感受爱情之旅、触摸云谷飞瀑、攀援青云栈道、立于明月山巅时，胸襟大阔，烦扰尽去。
寄情山水寻常，曾多少俊杰慨而慷。黄山有太白的痴狂，庐山有乐天的感伤，而宜春的山水，却是无数高僧大德修身养性的去处。“马祖兴丛林、百丈立清规”的佛教典故在此，“开禅宗门风、散一花五叶”的禅宗三家祖庭在此，上届中国佛教协会会长一诚大和尚，即是宜春靖安宝峰寺的方丈。
自古至今，为何无数法门龙象开堂说法于宜春？听闻古老的故事，仰望宜春的明月，灵台逐渐清亮。那奔走于崇山峻岭的僧人，那耕作于松涛竹海的和尚，那传法于寺庙道场的祖师，或许都是钟爱这里的明月之故。
是的，悠游于宜春，当自然环抱、月色如水、泉水漫体、钟鼓鸣响，这种感受是那样的与众不同。都市的喧嚣变得遥远，世俗的争斗开始索然，而生活的本真、生命的本意却悄悄浮出水面，促人遐思，默默冥想。
宜春的月亮，映照心扉，具有超越俗尘的力量。
“花好月圆”之旅，可以收束心身，可以触摸文化，可以了解中国。美哉！
