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范中庵说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”圣贤之人在我们的想象中总是忧国忧民的。而至圣先师孔子却是快乐的，让我们来探求一下这位“温而厉，威而不猛，恭而安”和蔼可亲的老人的快乐源泉。 快乐源于兴趣爱好。孔子在音乐方面有着高深造诣，他听了《韶》乐以后，在很长时间内品尝不出肉的滋味，可见他欣赏古乐已经到了痴迷的程度，从中找到了无限乐趣。孔主张寓学于乐，他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 主张在学习生活中培养兴趣爱好，进而成为一个快乐的人，成为“乐之者”。 快乐源于心态豁达。孔子周游列国，形色匆匆，流落至郑，郑人谓子贡孔子的神色“若丧家之犬”，子贡如实告之，孔子不以为意，反而朗然而笑：“说我像丧家之犬，是这样，是这样！”这是这位老人风趣可爱的一面。孔子在鲁国以大司寇行摄相事，面露喜色，门人责问：“君子祸至不喜，福至不忧”，孔子称是，对自己的态度解释说：“我喜而笑，使下人也觉得尊贵，这样不好吗？”这也是孔子“已欲达，先达人”理念的注脚，也是孟子“与人乐乐”的思想之源。 孔子说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”虽游走于朝野，却心态平和，知性于动静，寄情于山水，古往今来，唯有孔子能达到这个境界。 快乐源于内心充盈。孔子一生致于仕途，但除在鲁国为官数年外，一生颠沛流离于诸侯之间游说扬道。虽不能见容于诸侯，但孔子并不因此意志消尘，心态是极其健旺豁达的。孔子说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”孔子的快乐并不拘于外物，也不在意别人知不知道自己的学问，而是求诸内心充盈实在。孔子不是不食人间烟火的神仙，但他认为用不正当的手段得来的富贵，就像是天上的浮云一样（“不义而富且贵，于我如浮云”），是不能给人真正的快乐的。他自己吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，倒过的有滋有味（“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”）。颜回能安贫乐道，孔子称赞他是贤士，说：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 快乐源于明道践志。《周易》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”正是孔子一生的生命写照。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”他认为，作为君子，即使道不见容，志不能成，但却能容人容已，坦坦荡荡，无愧于天地；而小人心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，是没有快乐可言的。 孔子当然也有忧心的事，他所忧心的是“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”。 正因为孔子心胸坦荡、旷达乐观，他也很长寿，享年73岁，在当时的社会条件下，也算是“得其寿”了。 【作者：云淡风轻】  图源网络 孔子是怎样来看待人生快乐问题的呢？有哪些智慧可以汲取呢？ 观点一：有终身之乐，无一日之忧。 子路曾经问孔子：君子也有忧愁吗？孔子回答得很深刻，先从正面说：君子在还没有得到官职之前，“则乐其意”，就是以追求理想为乐趣。君子在得到官职之后，“又乐其治”，就是以实现理想为乐趣。因此是“有终身之乐，无一日之忧”。【指月轩：孔子也是个官迷啊！ 孔子又从反面来说：小人在没有得到想要得到的东西的时候，“则忧不得”，而在已经得到之后，“又恐失之”。因此“有终身之忧，无一日之乐也”。（《荀子·子道》） 人生的追求可以划分为许多的目标，每一个目标可以大体分为两个阶段：第一个阶段，是在追求的过程中，以实现自己正确的崇高的理想为快乐。第二个阶段，是在已经成功之后，为自己的成功而快乐，为实现自己的理想而快乐。 当然，你还会向更高的目标前进，那么又可以划分为新的两个阶段，在每一个新阶段都得到新的快乐，那就是“有终身之乐，无一日之忧”。一个人活在人世，如果有像孔子这样的理念，那就会常常生活在快乐中。 观点二：“益者三乐”与“损者三乐”。 《论语·季氏篇》：“孔子曰：'益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。’” 孔子说对人生有益的快乐有三种： 一是以得到礼乐的调节为快乐。孔子认为一个人的生活、学习、工作等，都要用礼节、音乐来调节，从而达到中和、中庸的境界，这种做法本来是一种快乐，而这样做的结果当然也会是一种快乐。 二是以道别人的优点为快乐。人是很喜欢别人称扬自己的优点的，这大约既是人的特点，也是人的弱点。那么你称道别人的优点，让别人快乐了，同时你自己也会感到快乐。因为在这时候，你可以用他“人之善”来反省自己，鞭策自己，不是很快乐吗？ 三是以多交贤友为乐。多交贤友，必定受益。 当然，快乐并非都是好事，也有对人生有损害的快乐，这也有三种： 一是以骄纵之乐为快乐的。这正好和上面的相反，不知道用礼、用乐节制，而以骄纵为乐，那么就会目盲、情乱、心狂，就可能轻则犯错误，重则身败名裂。 二是以闲游浪荡为快乐的。一个人整天不干正事，游手好闲，吊儿郎当，这很开心吗？不，这样的人最后等待他的是悲伤，是深度的后悔。 三是乐宴乐，就是以大吃大喝为快乐。大吃大喝，当然开心，但是“五味令人口爽”，山珍海味吃得多了不知道节制，可能就变为“腐肠之药”了。这还有益吗？所以今天有句话，有时候人不是饿死的，而是吃死的，细细体味一番，很是深刻！ 也许我们可以排列出更多的有益的、有损的各种快乐类型，但是孔子智慧的精髓是要我们延伸这种明智，知道人生中的快乐是有两大分野的，即一类是有益的，一类是有损的。特别是对于有损的快乐，人们更应该警惕，因为表面上确实会给人们带来快乐的，但是为什么有损呢？这种快乐仅仅是一种“有害”的兴奋刺激，一次又一次的刺激，会变化为需求比前一次更强烈的刺激，然后渐渐麻木，渐渐不仁，渐渐将人外化、异化、物化。这时候原先的快乐就转变为不快乐，一旦醒悟，可能成为长时间的后悔、忧愁、忏悔。因此学习孔子，一个人懂得快乐有有益、有损之分，是一种智慧，知道选择有益的快乐那是一种明智。【作者：姚淦铭】 |
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孔子眼中君子乃既达且观之人，小人则一副屌丝相
