我的老家平度有一座被废弃了古城，文物工作者称之为“即墨故城”，位于平度城东三十公里的古岘镇东南部大朱毛村一带。
即墨故城建于何时不可考。据推测应自齐献公于公元前859年迁都临淄时，即墨故城这里就已经有了一个相当规模的邑城。史载，公元前567年齐灵公灭莱（《左传》襄公六年（公元前567年）：“十一月，齐侯灭莱”），齐国完全占领了山东半岛，并派大夫朱毛主政胶东，居于此城，北依群山，南控芥莒，故当地群众俗称“朱毛城”。即墨之称最早见于出土的战国早期“节墨之法化”刀币。节墨也就是即墨。即“靠近”之意，墨就是故城西之墨水河，即靠近墨水之城，这应是即墨之名称的来历。自春秋到隋开皇十六年（596年）设即墨县于今之即墨城，原即墨城被废，即墨故城共经历千余年兴衰巨变。西汉时期最为兴盛繁华。当年文韬武略的汉武帝刘彻曾被封胶东王于即墨城，但没就国，后刘彻当了太子，其兄刘寄被封为“胶东王”，都于此，刘寄死后谥号“康王”，所以民间俗称这里为“康王城”。
即墨故城呈南北长方形，分内外两城。外城南北长5公里，东西宽2.5公里。南、西两城墙已不存，北城墙残高约1米，尚留有遗迹，东城墙尚存1500米，城基宽约30－40米，高4－5米，全为夯土板筑，层次清楚，非常坚固。小城位于大城东南部，城基已不存，据考古调查得知，遗址内有大量建筑遗址，包括宫殿、街道、作坊、房舍、点将台、东西仓、储货湾、养鱼池、梳妆楼等。当时的运粮河（即今小沽河），通过东南城门洞，可直接驶入贮货湾内，至今城墙缺口尚存。故城之规模比古文献中“五里之城，七里之郭”的规模要大的多。由此可知，即墨故城由最初西周时期的一个边鄙小邑，历经春秋、战国，至西汉时，已发展成为闻名的大都市了。
1992年即墨故城被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位，2001年6月被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，并被列入国家“十一五”文化大遗址保护项目。
发生在即墨故城的真实故事，有史可证的，一个是“九贤之首”即墨大夫，一个是田单与火牛阵。
“九贤之首”即墨大夫
战国时期各诸侯国通过变法确立了封建制度，生产关系的变革解放了生产力，以铁工具为代表的新生产力迅速发展起来，农业、手工业及商业的空前高涨，促使规模巨大的城市大量兴起，其功能与性质也随之发生了根本性变化。齐国依仗“盐铁之利”，在诸侯国中已属强国了。因此，这一时期的即墨城，作为齐国的第二大城市，已有了举足轻重的地位了，而治理这片土地的即墨大夫，也就是个举足轻重的人物了。
即墨大夫，战国时齐国人，姓名失传。齐威王时治即墨，他刚正务实，政绩卓著。他廉直勤政，几年间使即墨地方田野开垦广拓，居民生活富裕，社会秩序安宁。但由于他为人刚正不阿，不去贿赂讨好齐威王左右弄权施威的贪官污吏，所以不断地遭受谗言诋毁。幸好齐威王果断地派员调查，澄清了是非。一日齐威王上朝理政，当即嘉奖了即墨大夫，“封之万家”。并烹了弄虚作假、求誉害民的阿大夫，痛斥了那些弄权受贿者。从此，齐国国威大振，转弱为强，即墨也得以进一步开拓发展。即墨之名遂闻彰天下，昭诸史书。旧时即墨地方建有“九贤祠”，即墨大夫列九贤之首。
关于即墨大夫的记载，《史记·田敬仲完世家》有记载，但，较《资治通鉴》简略。
《资治通鉴》原文是：
齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁，是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知；是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈⒀，务尽其情，齐国大治，强于天下。
翻译成白话文就是：
齐威王召见即墨大夫，并对他说：“从你去即墨上任以来，天天都有诽谤你的话传到我的耳朵里，但是我派人到那里去实地考察，看到田地不断开辟，人民富足，官吏清闲无事，国家东部因此得以安宁，可见你是从不贿赂我身边的人为你说好话。”于是给即墨大夫万家的封地。威王又召见阿邑大夫，并对他说：“从你管理阿邑以来，天天都有赞扬你的话传到我的耳朵里，但是我派人到阿邑去实地观察，看到田地没有开辟，人民穷困挨饿。以前赵国攻打鄄邑，你不去援救；卫国攻打薛陵，你也不了解，可见你是用大量钱财贿赂我身边的人替你说好话。”当即就把阿大夫和身边曾经称赞过他的人烹死。于是群臣害怕，以后再也不敢弄虚作假，尽心职守，齐国因此大治，成为天下的强国。
即墨大夫无疑是一个正直、廉洁、勤政、有作为的好官、清官。这在今天，也有着积极的借鉴意义。
可惜，历史留下了这位即墨大夫的政绩，却没有留下他的姓名，实在是一件憾事！
田单与火牛阵
在战国中后期，即墨故城已是一座关乎齐国国家命运的核心城市了。在公元前284年～公元前279年发生的燕齐之战中，乐毅破齐70余城，“唯莒和即墨未下”，齐将田单“走安平，守即墨”，凭籍即墨城坚固的城防，富庶的国力和昂扬的斗志，使燕国名将乐毅率领的大军持续五年不能攻克，并利用火牛阵大破燕军，一举收复70余城，从而挽救了齐国频临灭亡的命运。
司马迁在《史记》中专门为田单写了一篇《田单列传》，记述了战国时期齐国将领田单率领即墨军民击败燕军的经过。
在此事件发生之前，齐国曾非常强大，齐湣王北败燕国，南挫强楚，西攻暴秦，并帮助赵国灭掉中山国，攻占宋国，扩充了国土一千多里。而燕昭王为了报杀父之仇，尊重人才，礼贤下士，以乐毅为将，联合赵、楚、韩、魏四国，统领五国大军把齐湣王打得大败，攻克了齐都临淄，把无数财宝和传国的礼器都运回燕国。整个齐国都被燕军占领，只有莒和即墨两城未被攻克。
在这紧急的关头，在即墨守城长官阵亡的情况下，田单受命于危难之际，被推为首领。司马迁以浓墨重彩写了田单在战前与敌人斗智，赋予了很大的篇幅。田单首先利用新上台的燕惠王和乐毅之间的矛盾，巧施反间计，撤掉了名将乐毅，换上了骑劫，再用计让燕军割下了齐国降卒的鼻子，挖了齐人的祖坟，这些举动都使齐人士气大增。
在这种情况下，田单又和士兵同甘共苦，亲自手持工具修筑工事，并把自己最喜欢的妻妾都编入军队之中，进一步使内部团结一心，共击燕军。同时，为了麻痹敌人，田单又让老弱女子上城守卫，派遣使者约期投降，又让富豪之家送去重金贿赂燕将。
就这样，经过多方面的准备，提高了自己的士气，削弱了敌人的战斗力，为最后的胜利奠定了基础。
田单是齐国田氏王族的远房本家。在齐湣王时，田单担任首都临淄佐理市政的小官，并不被齐王重用。后来，燕国派遣大将乐毅攻破齐国，齐湣王被迫从都城逃跑，不久又退守莒城。在燕国军队长驱直入征讨齐国之时，田单也离开都城，逃到安平，他让他的同族人把车轴两端的突出部位全部锯下，安上铁箍。不久，燕军攻打安平，城池被攻破，齐国人争路逃亡，都因被撞得轴断车坏，被燕军俘虏。只有田单和同族人因用铁箍包住了车轴的缘故，得以逃脱，向东退守即墨。这时，燕国军队已经全部降服了齐国大小城市，只有莒和即墨两城未被攻下。燕军听说齐湣王在莒城，就调集军队，全力攻打。大臣淖齿就杀死了齐湣王，坚守城池，抗击燕军，燕军几年都不能攻破该城。迫不得已，燕将带兵东行，围攻即墨。即墨的守城官员出城与燕军交战，战败被杀。即墨城中军民都推举田单当首领，说：“安平那一仗，田单和同族人因用铁箍包住车轴才得以安然脱险，可见他很会用兵。”于是，大家就拥立田单为将军，坚守即墨，抗击燕军。
过了不久，燕昭王去世，燕惠王登位，他和乐毅有些不和。田单听到这个消息之后，就派人到燕国去行使反间计，扬言说：“齐湣王已被杀死，没被攻克的齐国城池只不过两座而已。乐毅是害怕被杀掉而不敢回国，他以讨伐齐国为名，实际上是想和齐国兵力联合起来，在齐国称王。齐国人心还未归附，因此暂且拖延时间，慢慢攻打即墨，以便等待时机成熟再称王。齐国人担心的是，唯恐其他将领来带兵，即墨城就必破无疑了。”燕惠王听信了这个谣言，就派大将骑劫去代替乐毅。
乐毅被免职之后就逃到赵国去了，燕军官兵都为此忿忿不平。田单又命城中军民在吃饭之前要祭祀祖先，使得众多的飞鸟因争食祭祀的食物，在城上盘旋飞舞。城外的燕军看了，都感到很奇怪。田单又扬言说：“这是神仙要下界指导我们克敌制胜。”又对城里人说：“一定会有神人来做我的老师。”有一个士兵说：“我可以当您的老师吗？”接着就扬长而去。田单连忙站起来，把他拉过来，请他坐在面向东的上座，用侍奉老师的礼节来侍奉他。那个士兵说：“我欺骗了您，我真是一点本事也没有。”田单说：“请您不要再说了。”接着就奉他为师。每次发号施令，一定要称是神师的主意。他又扬言说：“我最怕的是燕军把俘虏的齐国士兵割去鼻子，放在队伍的前列，再和我们交战，那么，即墨就必然被攻克。”燕军听到这话，就照此施行。城里的人看到齐国众多的降兵都被割去了鼻子，人人义愤填膺，全力坚守城池，只怕被敌人捉住。田单又派人施反间计说：“我很害怕燕国人挖了我们城外的祖坟，侮辱了我们的祖先，这可真是让人寒心的事。”燕军听说之后，又把齐国人的坟墓全部挖出，并把死尸焚烧殆尽。即墨人从城上看到此情此景，人人痛哭流涕，都请求出城拼杀，愤怒的情绪增长十倍。
田单知道现在是出战的最好时机，于是就亲自拿着夹板铲锨，和士兵们一起修筑工事，并把自己的妻子姬妾都编在队伍之中，还把全部的食物拿出来犒劳士卒。命令装备整齐的精锐部队都埋伏起来，让老弱妇女上城防守，又派使者去和燕军约定投降事宜，燕军官兵都高呼万岁。田单又把民间的黄金收集起来，共得一千镒，让即墨城里有钱有势的人送给燕军，请求说：“即墨就要投降了，希望你们进城之后，不要掳掠我们的妻子姬妾，让我们能平安地生活。”燕军将领非常高兴，满口答应。燕军因此更加松懈。
田单于是从城里收集了一千多头牛，给它们披上大红绸绢制成的被服，在上面画着五颜六色的蛟龙图案，在它们的角上绑好锋利的刀子，把渍满油脂的芦苇绑在牛尾上，点燃其末端。又把城墙凿开几十个洞穴，趁夜间把牛从洞穴中赶出，派精壮士兵五千人跟在火牛的后面。因尾巴被烧得发热，火牛都狂怒地直奔燕军，这一切都在夜间突然发生，使燕军惊慌失措。牛尾上的火把将夜间照得通明如昼，燕军看到它们都是龙纹，所触及到的人非死即伤。五千壮士又随后悄然无声地杀来，而城里的人乘机擂鼓呐喊，紧紧跟随在后面，甚至连老弱妇孺都手持铜器，敲得震天价响，和城外的呐喊声汇合成惊天动地的声浪。燕军非常害怕，大败而逃。齐国人在乱军之中杀死了燕国的主将骑劫。燕军纷乱，溃散逃命，齐军紧紧追击溃逃的敌军，所经过的城镇都背叛燕军，归顺田单。田单的兵力也日益增多，乘着战胜的军威，一路追击。燕军仓皇而逃，战斗力一天天减弱，一直退到了黄河边上，原来齐国的七十多座城池又都被收复。于是田单到莒城迎接齐襄王，襄王也就回到都城临淄来处理政务。齐襄王封赏田单，赐爵号为安平君。
《史记·田单列传》的原文是：
田单者，齐诸田疏属也。王时，单为临菑市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐，齐湣王出奔，已而保莒城。燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其车轴末。断其轴，恐长相拨也。以铁裹轴头，坚而易进也。而傅铁笼。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂，以轊折车败为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀湣王于莒，因坚守，距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。
顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间於燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅。乐毅因归赵，燕人士卒忿。而田单乃令城中人食必祭其先祖於庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：“神来下教我。”乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎？”因反走。田单乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰：“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也！”因师之。每出约束，必称神师。乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行，正义胡郎反。与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。”燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。
田单知士卒之可用，乃身操版插。与士卒分功，妻妾编於行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降於燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，原无虏掠吾族家妻妾，令安堵。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃於其角，而灌脂束苇於尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其後。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫燿，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单，兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上。而齐七十馀城皆复为齐。乃迎襄王於莒，入临菑而听政。主封田襄王封田单，号曰安平君。(略“太史公曰” 以下与事件无关文字)
即墨之战是中国历史上有名的出奇制胜的战例。田单竟以火牛在前冲锋陷阵，牛角上都绑有利刃，触人非死即伤，牛身上又披着大红色画着五彩龙文的被服，带着一种神异的色彩，作者绘声绘色地描写了这激动人心的历史场景：“牛尾炬火光明照耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。”
这是何等辉煌、何等壮丽的情景！经过太史公如椽巨笔的描绘，使人有如临其境，如闻其声之感，更可见其深厚的艺术功力。
从本传的写法看，选材布局有类小说，而不像人物传记，其场面描写和人物刻画也一如小说。本传通篇写田单的奇事奇谋，歌颂田单运用奇谋战胜敌人的军事天才。诚如清人吴见思在《史记论文》中所云：“田单是战国一奇人，火牛是战国一奇事，遂成太史公一篇奇文，其声色气势，如风车雨阵，拉杂而来，几令人弃书下席。”
值得思索的是，在即墨之战以前，田单不过就是一个平头百姓，仅仅是“断其轴，恐长相拨也。以铁裹轴头，坚而易进也”这么一件小事，而成全了田单，使他在战争的舞台上，获得了施展才能的机遇，成就了一代青史留名的军事天才。
2010-05-01夜于三余斋
