品德修养的层次 （一）算盘式的道德——以功利主义作出发点，做任何善行，都会仔细地考虑到成本、效用、果报和名利等因素。确实认为划得来，才会开始去做。这种人不会平白无故送你东西，他一定有所企图；他行善时常希求回报。
（二）“四海之内皆兄弟”式的道德——这种人行善是出于一片同胞般的爱，比较没有自私的心机和功利的色彩。他把所有的人都当成兄弟一样，因此，行善较为自然，而且也出于真情。但是因为有我执在作祟，所以仍有人我的分别，不能达到忘我的境界。
（三）爱人如己的道德——因为这种人已破除了我执和烦恼，所以能忘我，而达到爱人如己的境界。能这样做已经是圣人了。但因为他还没有破除法执，所以行善时，心中仍然存有抽象的观念（例如“贫苦”和“功德”等）。因为他有名相的负担，所以还不能做到绝对的自在。
（四）最完美的道德——行善不但不望回报，而且没有人我的分别，甚至也没有任何名相的负担。这种人的慈悲心是没有条件和无限量的。因为他行善时，连一点负担也没有，所以最真诚，最自然，也最快乐。
古人说：“上德不德，下德执德。”意思就是：品德好的人绝不会执著功德和名利，只有品德不太好的人才会计较功德和名利。初学的人行善，难免会执著善相；等修养的功夫纯熟以后，就可超越名相的束缚和牵累了。
我们也可以把一个人品德修养的好坏分为下面六个等级：
（一）损人损己——这种人简直比禽兽还不如，好像虐待狂那样，只爱用责骂和伤害的方式来满足自己心中的欲望。他们损伤别人，对自己也没有任何益处。例如：杀人然后自杀。
（二）损人利己——这种人是害群之马，根本谈不上修养，他们为了达到自利的目的，不择手段，使用欺诈和损害众生的手段，或者从事杀害生灵的职业。
（三）不损人、不利己——这种人像行尸走肉一样地醉生梦死。譬如只知拼命去做一些无意义的工作，或游手好闲，专干无聊的勾当虚度光阴。
（四）不损人、只利己——这是修养最起码的功夫。又可分为两类：
1.假利己——工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受，这是消福，到头来还是一场空梦，得不偿失。
2.真利己——读书明理以后，自己闭门思过，下功夫修养品德和锻炼心性。
（五）利己利人——先求利己，站稳自已的脚跟以后，再兼善天下。
（六）舍己利人——舍己不以为苦，利人永不疲劳。牺牲自己，帮助别人，这是菩萨的风范，是难能可贵的。 |
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