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强众而敌寡者，势在去其寡；强寡而敌众者，势在成乎众。 原注：强寡而敌众者，喜强而助强者吉；强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞。 任氏曰：众寡之说，强弱之意也，须分日主四柱两端而论也。如以日主分众寡，如日主是火，生于寅、卯、巳、午月，官星是水，四柱无财，反有土之食伤，即使有财，财无根气，不能生官，此日主之党众，敌官星之寡，势在尽去其官，岁运宜扶众抑寡则吉。如以四柱分众寡，则分四柱之强弱，然又要与日主符合，弗反背为妙。假如水星是官星，休囚无气，土是伤官，当令得时，其势以去其官星，岁运亦宜制官为美；日主是火，亦要通根得气，则能生土，或有木而克土，则日主自能化木，转转相生，所谓日主符合者也。官星是水，虽不及时，却有财生助，或财星当令，或成财局，此官星虽寡，得财星扶则强，岁运宜扶寡而抑众者吉。虽举财官而论，其余皆同此论。 彭氏解：这段语言，初听有些绕口，但只要你真的理解了，自然觉得原著表达的恰到好处。强弱、众寡都是在论五行多少兼顾旺衰的问题，五行多寡我们盲人用得最多，一个八字拢来，我们都要先数数五行个数，做到心中有数。强众指的是既旺又多，强寡则是指某五行虽然旺或本性刚硬，但分量极少。数过五行多少之后，再观旺衰强弱，经常会出现下四几种情况， 第一种 某一五行生旺，而且同类众多，无论它是不是日元，这都是一种强大的气势，既然这种五行已是强而且众，那么其它五行自然是寡少。若是八字中寡少的五行正是克强而且众的五行，那么势必要去掉这种逆势五行，才是出路。比如八字一片木还当令，但八字中杂有一点金，取用就得用火五行，用火五行的目的不是为了五行平衡，而是为了去其寡金。现实中，旺木丛中一点金，往往就是八字的大病，极容易导致精神抑郁症（木主神经）。试想，若不先治其病，其人还能做什么？ 第二种 意思是某一五行数量极少，但它刚硬或当令，谓之强寡者。另有一种五行不当令也不刚，但数量众多，同时还与强寡者相抗，以少克多。此时的取用，多半是要助多，或促使多者成象。比如，前面讲过，假神得局亦有用，便属于此类。成其多，也可干脆作从势而论。但与从势有区别。其区别在于，一般的论从，都是一方顺从于另一方，但这里的“成其众”，意在先完善众多的一方的需求，不必考虑“强寡者”。 “强寡而敌众者，势在成乎众”，其中的“成乎众”确有奥妙。它包括了前面的形象、通关和后面的真从假从等多种手法。 例一、今人例 坤造：戊午 乙丑 戊戌 戊午 9岁运 此造明暗共有七重土，只有一重木，木克土，正是强众而敌寡。意在去其寡。取金五行为用，初运水木，乙木长根，两次离婚，身体还不好。但其人聪明有学历，推她戌运去丑中癸水，先斩乙之根，必遇贵人相助，再行辛运必发。但戌运流年大多是水木流年，斩不断，理还乱，身体方面到底有些不便。另外土多金埋，也是病患，目前表面是是胃不好，实际还有隐形毛病。但愿辛运是她的转机。 例二、任氏原例
任氏分析：此造重重厚土，乙木无根，伤官又旺，其势足以敌官星之寡。故初交丙寅丁卯，官星得地，刑耗多端；戊辰得际遇，捐纳出仕，及己巳二十年，土生金旺，从佐二而履琴堂。至未运破金，不禄。
例三、任氏原例
任氏分析：此伤官当令，印星并见，官煞虽透无根，势在去官。初年运走北方，官星得势，一事无成；丙寅丁卯，生助火土，经营发财巨万；戊辰己巳，去尽官煞，一子登科，晚景峥嵘。此造戌午拱火，日时逢印，日主旺极，莫作用印而推，亦不可作去官留杀论也。
任氏分析：丙火生于九月，日主本不及时，第坐阳刃会火局，谓之强寡。年干癸进气，癸水通根余气丑土，泄其火局，庚金生助壬癸为众也。势在成乎众，故交辛酉庚申，金生水旺，遗业丰盈，其乐自如；一交己未，火土并旺，父母双亡；及戊午二十年，破败家业，妻子皆伤，至丙辰流落外方而亡。 彭氏分析：此造有三合火局，并且无阻隔，就不必再数五行个数了，分析的重点必在这个三合局的形象上。恰好丙日元从合局中透出，维护丙火与维护三合局都一样的重要。任氏将丙看成强寡，是仅就天干而言。明显天干只有一丙，坐羊刃而得局为之强，要敌另外三个金水天干，符合强寡而敌众，取金水为用，以成其众。但为何不怕金水破了火局？是否可以不管局象随意论命呢？要弄清楚这里面奥妙，就得深入理解一下水克火的实质。水克火，水只是必要条件，但不是充分条件。见湿土，或水土齐来，才是水克火的充分条件。如果你能悟出这个道理，就不难理解此例如此命运了。 |
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