南屏道濟 開示慈語: 宇宙萬物萬有的本質－道 ;道散於萬殊之後化育萬靈;三曹普度的對象三曹真義 南屏道濟 開示慈語 (精撰298期 民國101年8月12日) ◎ 宇宙萬物萬有的本質－道 ◎ 道散於萬殊之後化育萬靈 ◎ 三曹普度的對象
為師很忙，忙著做什麼？忙著救劫救難。若是徒兒發心幫為師多擔待幾分，多多發心普渡眾生，為師的擔子就輕很多了。 徒兒們要不要發心？（要）今天每位徒兒都發心做「今世所食之眾生肉」、「今世所造之殺業」，要發自誠心、發出至誠相信的心來做。為師先報佛號。 俺 乃 南屏道濟爾師是也 今日領奉了 皇○之懿旨 降至佛軒 隱身早已參叩 皇○慈顏 再問諸位愛徒兒 累不累 好不好 （成全班員）咱們師徒之緣能不能再續？徒兒應該要走出來了，照著妳的本愿而行就對了！不只教化、救渡有形的眾生，還要更提升、更進一步教化、救渡無形的眾生。何謂「本愿」？就是天心悲愿，這個愿是能夠廣泛宇宙的，可見這個愿很大，三曹普度的愿是非常大的。希望徒兒照本愿而行，但是要穩，一步一步慢慢來，穩紮穩打，那就要多研究道學了，研究道學就要多回來佛堂參研、多了解、多研究。 你們的靈性困鎖在六道中輪迴了六萬多年這麼久，累不累？ 徒兒不斷追求名利、榮華富貴，那是因為你們有永無止盡的欲望。 徒兒會困鎖在六道中輪迴了六萬多年，那是因為你們為了滿足貪欲、私欲而不斷造下惡業因果。 ◎ 宇宙萬物萬有的本質－道 徒兒會為了要滿足欲望、貪念而不斷造下惡業因果，那是因為你們認假為真、迷真逐妄、不知天地中的萬有、萬物、萬相都只是一種假象而已，當因緣聚合時就呈現出所謂的「相」，當因緣散去時諸相則滅。包括你們這個色身也是一樣，當成就你們這個色身的因緣若是散了，也就是你們這個色身氣數盡的時候，色身就會開始毀壞。 你們的色身會毀壞，可是居於你們色身當中的本質不會隨著色身的毀壞而有生滅。而這個色身當中的本質不只是在人身才有，在浩瀚的宇宙、在廣大的天地當中，都有這個本質的存在，小至天地當中的動物、植物，例如：小小的螞蟻、或是小小的小草，都有著這個本質的存在。 換句話說，這個本質也就是宇宙、天地人、萬有萬物的本體。既然這個本質就是宇宙、天地人、萬有萬物的本體，那這個宇宙、天地人、萬物、萬有就是由此本體而生；這個本體也就是驅動宇宙星球運行以及天地人、萬物生存的能量，這驅動宇宙星球運轉運作能量以及讓天地人、萬物生存的能量就稱之為「道」。 ◎ 道散於萬殊之後化育萬靈 什麼是道？道看不到，也摸不著。道就是理，道就是「一本」，也就是萬物之本，當道產生變化的時候即散於萬殊，道如何散於萬殊？道散於萬殊之後產生什麼？道如何生長萬物？當道散於萬殊、起了變化之後即開天闢地，天地當中陰陽之氣再交感而產生了人。 在天有天的陰陽，在地有地的陰陽。天之陰陽是為六氣，「六氣」就是－風氣、暑氣、火氣屬於三陽；寒氣、燥氣、溼氣屬於三陰。風、暑、火、寒、燥、溼是為六氣，即三陰三陽的六氣，這六氣屬於天之陰陽。 地之陰陽就是五種有形之物質－金、木、水、火、土。天之六氣從天而下，與地之五運－金、木、水、火、土相應（互相呼應），而後有了四季―春、夏、秋、冬、二十四節氣成立之後萬物萌生，就是道生萬物。 道散於萬殊之後產生了能源，能源又分為讓宇宙星球運轉、自轉、公轉的能量的宇宙之光，什麼是「宇宙之光」？就是生成之光，讓萬物萬靈能生存的宇宙之光，讓人能依賴、生存的能源，例如：電能、光能（太陽能）、核能、熱能、動能（風力發電）、汽油、天然氣、煤氣等等。 ◎ 三曹普度的對象 道散於萬殊之後化育靈性，人的靈性因為造罪有了輪迴，所以靈性又分為： 第一，居於人世間的人類。 人是萬物之首，本性純真善良，但容易受環境影響的緣故，而有作惡、作善之分，所以人於累劫累世以來都造有善業，同時也有造惡業。而因為人心的本質漸漸變化、漸漸變質，所以人累劫累世以來所造下的惡業遠比善業來得多；也因為人造了業、造下了因果，所以有了輪迴。 第二，居於各層天修煉的氣界修煉士 能夠居於氣界修煉的靈，在世間是有依正法而修持，或有造福眾生、做利益眾生的事情，或有行布施，例如：布施銀兩錢財建設廟或建設教堂，或布施銀兩、米糧、物資救濟貧困之人。 在世行忠、行孝、守節行義之人，因為在世間造有善功，所以死後靈性可以昇至氣界修煉。至於居於氣界的年數或是要居於哪一層天修煉，是依著個人在世時所造善功之大小而定奪。 第三，山中隱士。 山中隱士就是在世時居於深山當中修煉的修行人。大部分的山中隱士所修煉的修行功夫都相當的精深、深厚，但是因為生不逢時，未受明師一指點，什麼是「明師一指點」？就是求道，求道打開你們自性的門戶。 古代的人修行就是為了能得到明師一指點，打開自性的門戶，希望靈性能超脫生死。但是因為生不逢時，也沒有逢遇天命，所以即使修得再好，靈性仍然無法超脫生死，無法超出這天地中的氣數之外。 山中隱士雖然修為都相當的精深，但是仍有執障！他認為他所修的法已經是至高無上之法，也認為自己的修為已經無人可敵，所以雖然肉身毀壞了，但是靈性仍然依著他在世時的修法跟法門，居於深山當中有靈氣之處來修煉。 第四，山妖水怪。 有些山妖水怪在世亦是屬於有修為，死後附著於實物或動物身修煉之靈，例如：樹精、樹怪、石頭精、石頭怪、蛇精、蛇怪等等。 山妖水怪有的是依循正法在修煉，有的是依循偏法、邪法在修煉，但若是他在世時有積善功，在白陽時期就能得遇仙佛點化而有改邪歸正的機會。 山妖水怪修至三百年即成怪，修至千年而成精，但是有些苦修苦煉的山妖水怪修至八百年、九百年即能成精。 第五，在地府、地獄當中的原人。 居於地府、地獄當中的靈，就是在世時造作諸惡，不孝父母，殺人放火，殺生害命，作惡多端、造十惡業，對父母、兄弟、朋友不義，不信神佛，毀謗聖道之人……死後靈性就會墮入到地府、地獄當中受審判、受刑罰。 第六，動物。 動物就是在世做人時沒有修，無惡不做，做出許多傷天害理、違反道德良心、悖天逆理之事……死後靈性歸於地府受審判，而後再轉生於四生或畜生道來償還業債，償還自己在世時所造下的惡業。 第七，其他。 就是不在為師所說前六項當中的靈，例如遊魂或是在天地某一角落的靈。 以上所說這些靈都是末後三曹普度所要普度的對象。像山中隱士在世有修，有的修行跟修為非常好，只因為生不逢時，沒有得遇天命明師，所以在白陽期，上天也特別開赦山中隱士、山妖水怪以及居於各層天的氣界修煉士，都能有翻身出苦、得受明師一指點的機會。 還記不記得為師剛剛說到「為何能居於氣界修煉？」就是有行善，在世有做利益眾生的事，積有大善功之人。一般人認為，氣天神所居的天已經算是很高層次的天了，為什麼氣天神也要普度、也要救祂們的靈性回天？因為氣天仍在氣數當中，當末日浩劫來臨的時候，氣界也會毀壞，一樣會遭受毀滅。 末日之浩劫非同小可，不是一般的水災、火災而已，末日的浩劫、災劫威力足以毀壞人的靈性，所以在末日浩劫來臨之前，上天開赦三曹普度之天命在人世間，用意就是要讓居於天地當中的萬靈，藉由上天天命的開赦，讓靈性能超出三界五行之外，回歸到不生不滅的理天，也就是你們靈性的本源處。 徒兒們看，道產生了變化散於萬殊，而後有了以上這些，不只是這個地球有氣數，只要是有形有相的東西，都會有氣數盡的一天。 徒兒們所坐的椅子會不會有毀壞的一天？（會）衣服會不會破？眼鏡會不會壞？（會）推而知之，你們看得見的這個天、這個地也會有毀壞的一天！當天地毀壞時，萬物也會毀壞，居於天地當中的人難逃此災禍，靈性也難逃此災禍！那個時候，你們的靈性要去哪兒？要繼續受苦嗎？ 保靈性是在這個天地毀壞之後，靈性不與天地同毀。 所以道散於萬殊· 最終萬殊還是必須歸於一本，當萬殊歸於一本的時候，就是世界災難來臨的時候。 徒兒累不累？坐了一天，這個色身會累也是自然的，但是希望徒兒能將所聽、所領會、所有體悟的道理帶回家去，將這些真理一一的實踐出來。 修道不求快，求實在，知道一理就修一理，知道一理就做一理，去修、去做就對了，重點就是不要為自己找理由，什麼叫作找理由？「不行，我做不到，我怕我的父母、怕我的兄弟姐妹不諒解我……」所謂「有志者，事竟成」，有誠心者，上天、原人也會相助你們，只要徒兒有心，就放心、放手去做吧！有時腳步一躊躇就錯失了機緣，一旦錯失機緣就回不來了。 希望徒兒再加油，能夠實踐聖愿。記得為師永遠在徒兒身邊，當徒兒有苦難的時候，為師一定會在徒兒身邊，只怕徒兒忘記為師了。徒兒若忘記為師、忘記天恩，上天如何救啊！ 待會兒畢班每個人都要領供果。後會有期。為師辭 ○駕，走了。  知本訓  |
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