《铁杵磨针》成语考悟

　　成语《铁杵磨针》典出明·郑之珍《目连救母·刘氏斋尼》:“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日”。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。幼时开蒙，老师一本正经的讲述着这个寓言故事，在吾等年少的心灵里种下了深刻的印象，这样的讲述大抵到了我这一辈，已经讲了几百年了，受教之众亿万计，而对于这个典故能够进行深刻思考的人，却不知有几何？甲午年转瞬已是秋天，人说秋天落叶飘零，人说秋天硕果累累，秋天却也是一个可以思考的季节，安静地思考，何尝不是人生的一种享受。中华成语，言简意赅，每有典故，意境深远，对于铁杵磨针的成语，思考之余，略有感悟，记录书桌侧畔，独自消受也。

    原文：“磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，道逢老妪磨杵，白问故，曰：「欲作针。」白笑其拙，老妇曰：「公道自然成耳。」白大为感动，遂还读卒业。卒成名士。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩”。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》

    译文：“磨针溪坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃离开了。路上他遇到一位老妇人在磨一根铁棒，李白就问那个老妇人要做甚么?老妇人说:要做针，李白觉得她很愚蠢，老妇人说:功夫到家了，自然就会成功。李白听了很感动，就马上回去继续他未完的学习，终于成为一个有名的人。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩”

    该成语之文言文原文字因历年传抄翻刻，形成如今的好几个版本，但是主题未曾发生太大的改变，好在吾等非古典文学研究者，直不用那般斤斤计较。对于这段文字的翻译，有专业的，也有口语化的，更有好事者将其编成寓言故事，并配合音乐选入胎教故事，企望感化未曾呱呱落地之婴儿，用心何其苦也，宣传者说不能让你的孩子输在起跑线上，人生不是百米冲刺，人生是一段不回头的马拉松比赛，亦是一场不可重演的独幕剧。幼稚园中请外教教书也就罢了，胎内婴孩分得清音乐与噪音乎？教育产业之畸形发展略见一斑。

    对于此文的深刻寓意，似已有定论，吾等浅学不敢妄谈。闭目冥思，一千三百年前少年太白，就学四川江油青莲镇天宝山脚，未曾受到污染的青山绿水之中，纵横阡陌。为求功名利禄的读书，内心感受到的是沉重与压抑，贪玩的天性使他放下了书本，走在通往磨针溪路上，过小桥见到一位太婆于溪边石板上磨着一根铁杵，好奇之下不禁问道：老奶奶你在做什么？太婆娘家姓什么，已不可考，如果是嫁了人，应该从夫家姓武，武老太按照当时平均寿命来算已年近六旬，她慢慢抬起头来，见到一个唇红齿白的少年立于身前，脸上挂满稚气的笑容......

    唐代的城镇与现在的都市具有狠很大的区别，老妪年迈，所居之地，距磨针溪不会很远，不能想象武老太自城里长途拉练至水边，只为将一根铁棒磨成细针。大唐盛世，富足祥和，农耕时代的老妇人，温饱自不待说，年纪大了干不动农活，亦不用似今天的父母，还要帮孩子带孙子。那时没有电，没有手机，没有互联网，没电视看不了肥皂剧，更没有思密达的韩剧可以消磨时间，太婆只好拿着一根铁杵，来到河边，欣赏着日日见面的自然风光，蘸着清冽的溪水，磨磨铁棍子，好在磨不坏。

    今天猛见一个小哥来到面前，好奇的问她在做什么，武老太暗想：俺闲来无事到水边坐坐，磨磨铁杵，如果就这样告诉他，那是多麽的消极，要耽误人家孩子上进的，匆忙间急智回答说是要磨成一根针，太白觉得她这个做法好愚蠢，太可笑了，武老太经历了风风雨雨几十年，实在没法，只好强辩说，只要功夫深，铁杵磨成针！少年李白清纯质朴，望着白发苍苍的武太婆，不思有他，深深的受到感动，并坚信之，返回书院，刻苦学习，终于成为一代诗仙。

    窗外的一片喧哗，打断了我的冥思，对于“铁杵磨针”我这个是否算是一种顿悟？唐代的太婆们退休后应当作什么？外出旅游，跳广场舞？其实尽管时代不同，老年人都需要一段夕阳红的日子。针的起源久矣，早于武太婆千年就有了铁针，集市上就有此类商品出售，她不潮不傻，怎会不知道呢？就算要用铁杵去磨一根针来用，为何不从年轻做姑娘时就开始磨，垂垂老矣磨得，不是岁月，不是消遣，还能是什么呢？

    结论：“铁杵磨针”是唐代社会武姓太婆业余消遣活动的一种！智者将其与“水滴石穿”，“愚公移山”统编成励志故事，传与后人。