龙池洮河绿石砚
中国是一个具有悠久历史的文明古国,在浩如烟海的文化宝库中,文房用具亦是其中不可忽视的组成部分,文人从用砚到赏砚,再到藏砚,使砚逐渐成为其寄托情思以及高尚情怀的载体。砚因其质坚,被文人赋予了“传万世而不朽,留千古而永存”的品质,从而位居文房四宝之首。
昔日,文人墨客日日与砚相伴,因而有“文人之有砚,犹美人之有镜,一生最相亲傍”之说。一代文豪苏东坡,嗜砚成癖,被砚林传为佳话,“东坡玩砚”更成为绘画创作的传统题材。而另一个爱砚成痴者则是北宋著名书画家米芾。在清代文人余怀所著的《砚林》中,记载着这样一段趣闻:“宋徽宗命米元章书大屏风,顾左右取笔砚,徽宗指御案端砚,使就用之。书毕,即捧砚跪请曰:‘此砚经臣濡染,不堪复上御。’徽宗大笑,因以赐,元章拜谢,抱砚而趋,墨汁沾渍袍袖。”读到此处,米芾不顾墨汁染袍,抱砚而跑的痴颠形象仿佛就在眼前,足可见其对歙砚的钟情。而砚台也因文人大军的钟情,出现了荷花砚、兰亭砚、琴式砚等高雅的题材和形制,并逐渐发展成为集绘画、书法、诗词、金石等艺术于一身的文化瑰宝。
从“研”到“砚” 唐朝司空图诗云:“夕阳照个新红叶,似要题诗落砚台。”砚又称砚台,是汉族书写、绘画研磨色料的工具。相传“皇帝得玉一钮,制成墨海”,是制砚的开始。历史上,砚也有很多别称,如即墨侯、万石君、石友、砚田等,皆是文人对其的昵称。我们现在熟知的砚,一般由砚堂、砚冈、砚池、砚唇、砚额等部分组成,砚的这种特殊格局,不仅是实用主义的产物,更是砚文化发展成熟的具体表现。但在砚诞生之初,却有另一番样貌。
汉代石板砚
汉代,砚质地以石为主,此外还出现了陶砚、瓦当砚、漆砚、铜砚等。砚的造型上已初步显示了美化的趋势,纹饰也多受同期其他艺术形式的影响;魏晋南北朝,因制瓷业渐兴发展,出现了瓷砚,砚台的纹饰也逐渐丰富了起来;隋唐时期,因科举制度的诞生和完善,天下文人对砚台的需求量大大增多,为了适应供小于求的砚台市场,很多地区就地取材,使得石质砚材有突出的发展,红丝砚、端砚、歙砚、洮砚等优质砚材纷纷问世,并历经千年而不衰,至今仍有巨大的生命力。而此时的制砚工艺也有长足的进步,砚的造型由单纯的圆形三足式,发展出了圈足、多足、辟雍以及极具时代特征的箕形砚等;宋代,士人更重石砚,尤其对端砚、歙砚爱之。宋代书法家蔡襄及诗人梅圣俞等都写过《咏龙尾砚诗》。达官贵人、文人学土尤讲求端、歙、洮等石,当时石砚的主要式样多为“抄手砚”,将砚背部分挖空,便于挪移,既轻且稳,从砚的外观造型到墨堂的处理,以至砚背抄手的掏挖,制作讲究,线条处理流畅,造型大方稳重,体现了这一时期的工艺水平及艺术风格。明清时代是砚成为一种工艺美术品的重要历史阶段。这个时期,砚台从制砚工艺上讲,品种增多,有些不适于研磨的材料,如翡翠、象牙、料器也选做砚材,这纯属工艺美术上的需要。值得一提的是,受金石学影响,此时的砚台之上多刻有铭文,承载着重要的人文信息。
四大名砚 端为首 中国有“文人爱砚,武士爱剑”之说,文人爱砚亦有偏好,在诸多砚材中,“四大名砚”是墨客赏砚、藏砚、玩砚的结晶。它们分别是广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚,以及山西绛县的澄泥砚。其中,端、歙、洮三种砚石皆开采自唐,澄泥砚的制作更是始于隋、唐之交。
宋 古鸾歙砚
歙砚因产于古歙州,即今之江西婺源龙尾山而得名,亦称“龙尾砚”,具有质地坚润不吸水,发墨如油不损毫,用后余墨涤之即净等特点,古代多作为贡品。歙石常见石品有罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子等几大类,其中金星、金晕历来被认为是歙石中的上品。按金色斑点的大小及分布状况又有雨点金星、鱼子金星、金钱金星之分。 洮河砚
张得一铭刻作品
正如歙硯因后唐李煜称其为“天下冠”而扬名天下一般,“四大名砚”从不缺乏天下英主、文人的青睐。据唐询《砚录》记载,一方上佳的端砚售价数万钱。宋代名臣李纲《端石砚》诗中有云:“端溪出砚材,最贵下岩石,得此谕可忘,一生着几屐。”苏东坡在《孔毅夫龙尾砚铭》中盛赞歙砚道:“涩不留笔,滑不拒笔”。赵希鹄称洮砚为“无价之宝”。但在“四大名砚”中,端砚还是因“天生丽质难自弃”最为世人所喜爱,位居歙砚、洮砚、澄泥砚之上,有“群砚之首”、“天下第一砚”的美誉。而历史上唯一能与之并肩的只有歙砚而已。在谈到端砚与歙砚优劣时,古人有“端石如风流学士,竞体润朗;歙石如寒山道士,聪俊清癯”之说。
欢迎点击右上角的 或 按钮 关注西泠印社官方微信并分享给好友 西泠印社官方微信号:xlys-1904
|
|