四、 八相 姿势：将剑像树木一样竖起，将右手放在与右肩水平的位置，将左手放在自己水月的位置。 精神：这个构被称作阴之构。五行属木。剑像直立的树木一样竖起，心也像树木一样泰然自若。监视敌人的动作，跟随敌人的动向来进行变化。 五、 肋构（国内有些地方叫做：拖刀） 姿势：将剑放至右肋，剑尖向后微微朝下，左手放在肚脐的旁边，左足向前迈出摆好构。打击时，将剑高高举起进行打击，或者进行上袈裟切。 精神：这个构被称为阳之构。跟阴之构一样，都是以监视对手的动静为主的。五行属金。就像秘藏着的黄金一样，只在必要的时候拿出来根据对手变化来自由自在地对应。 另外，跟构相关，但是不能一蹴而就的是刀的握法、踏步的方法和视线的位置。下面就这三点来说说。 一、 握刀的方法。 右手不要紧贴在剑锷处，稍稍离开剑锷，左手半握剑柄，用半幅小指挂住柄头，就像握住一枚鸡蛋一样轻轻地握住，就像拧茶巾一样两手轻轻内拧，两碗不能加力。打击时拇指、无名指和小指用力，像左右手拧东西一样的感觉进行打击。 二、 踏步的方法 踏步步幅、两脚前后的距离这个和人的体格大小有关，要规定一个固定的距离是很难的。大约半步宽，也就是脚后跟之间的距离大约为两腋之间胸的宽度。脚尖朝前。 三、 视线 一般都是将视线放在对手的面部，将视线固定在敌人的眼、拳是不好的。如看远山一样的视线。对于接近中的对手尽可能地远远地观看，从头到脚尖，一目了然。不要有，没有注意到的地方。 以上就构的方式和精神方面进行了简单地讲述，剑道上，心的运用方法（心法）跟身体的运用方法一样重要。但是现在时间有限，只能简单说到这里。 但是，希望大家记住，外形之构跟心之构同样的重要。希望大家能够经常地研究。 无声之构 所谓无声之构，是以前有名的小说《大菩萨山崖》中****所用的将各种各样剑客玩弄于鼓掌之间的构。现在就算是3岁的孩子都这道这个。一说到《大菩萨山崖》就立马会联想到“无声之构”。 那么，这个构又是怎么被创造出来的呢？是以什么为原型而被创造出来的呢？我认为这个是来自于幕末的剑客高柳又四郎的无声胜负而来的。 无声胜负，也就是在还来不及出声的时候就已经决定了胜负。在当时高柳又四郎的无声胜负是非常有名的。中里（介山）先生借用这个胜负而创造了这个构，把这个构叫做无声之构。 去年，正直大河剧（历史剧）上演《大菩萨山崖》之际，有人来问我，实际的剑道中有没有相当于无声之构的构呢？在一刀流中发现了这个形和精神，于是现在就有了无声之构。 在《大菩萨山崖》这部剧中，涵盖了（幕末）各种各样的事情，把其中任何一样挑出来看，都不是胡编乱造的。作者是对（幕末）进行了非常深入的研究的。尤其是剑道方面，这个我们是非常了解的。 在这一点上我们对作者表示敬意。 （备注：由于1中有关键的地方译者不能正确理解，正在通过西江老师进行求证的工作。如果得到了正确的解释，译者将尽快将1补上。） 来源：西江浮月的剑道资料 作者：高野佐三郎遗稿集 |
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