虛無主義者讀《慶祝無意義》(2014-08-12 16:20:33)米蘭昆德拉新書《慶祝無意義》。
作為一名堅定的虛無主義者，這本書從書名開始就吸引了我。於是，我突然思考一個問題：無意義和虛無是不是一回事？因為這兩個概念及其相關思想都是西方討論得比較多，我懷疑這兩個詞彙是屬於翻譯過來的外來詞，要探究其中的區別和聯繫是有困難的，只是從自己的感覺上來看，虛無比無意義更加具有悲劇性和毀滅性的。無意義是相對於有意義而存在，這是在意義的範疇上進行對比，依託於意義。而虛無，則更加殘忍一些，它是獨立的存在，沒有依託，更加本質和深刻。
於是，昆德拉寫的是慶祝無意義而不是慶祝虛無。在我看來，確實是無意義更為貼切。昆德拉主要是通過零碎和荒謬的事情來解構人生的意義。阿蘭，拉蒙，夏爾，凱列班；大街上露出肚臍的少女，盧森堡公園裡看到的來參觀夏加爾畫展的人，達德洛一個癌症的謊言，卡格里克高明的愚昧……荒誕的背後是昆德拉對生活的冷嘲熱諷，我們聽到故事里人的笑聲，那都是在慶祝無意義。
常常在想，也許生活就是一個木偶劇罷了，我們來看看斯大林和加里寧的故事，加里寧是一個容易尿急的傀儡領導人，他是一個形而下的木偶。那斯大林呢，在一個他不會去的群眾盥洗室里他的下屬們在熱烈地談論著他講的二十四隻鷓鴣的笑話是一個謊言，沒有辦法理解斯大林的人和講故事的斯大林，都是“沒有觀眾的演員”，一個扮演著聽故事的人，另一個扮演著講故事的人，在木偶戲的舞台上，他們都戲弄著彼此，於是一切都無意義，世界都被解構成不被理解的事情，就像拉蒙的巴基斯坦。
阿蘭和夏爾的母親，這是最具有隱喻價值的設定，以及對我而言難以闡釋的設定。有人解讀成生與死。阿蘭的母親是肚臍，那是生命的開始；夏爾的母親是一個天使，墜落的天使，象征生命的結束。這樣的闡釋很昆德拉，生與死、靈與肉、性與愛。但是，在無意義的世界里，這樣的對立存在也就一起喪失了。我以為這是關於終極的思考，逼近於虛無，揭示著生命的荒誕，就像自殺未遂的女子殺了人。小說里有一個問題聯係了兩者，天使有沒有肚臍。“是的，沒有肚臍肯定的”，印證的是生命的出其不意。
關於母親還延伸了更多，胎兒能否自行選擇是否降臨到這個世界上，喪失了這一個根本，所有關於人權的一切都是扯淡。阿蘭的父親告訴阿蘭，你的母親根本不想要你。後來阿蘭總是會去想想他的父母交媾孕育他的那些事情，“層層孤獨包圍著孤獨”。還有關於夏娃的樹，無肚臍的女人被一個殺人犯掐住了喉嚨，母親說她希望看到的是人的完全消失，這棵樹的徹底毀滅。阿蘭所幻想的事情，實質上並沒有給她帶來快樂，卻是更更多的人帶來了苦難。還有那從天花板下飄的一根小羽毛，這是不是天使的墮落。羽毛飄在雞尾酒會上，也飄在斯大林的會議上，這到底是不是一個征兆，不祥的征兆。
最後是康德、黑格爾、叔本華……關於鏡像與意志的討論，真是足夠吸引我了，還有那喀索斯的故事。在一切玩笑的背後，都是萬劫不復。原來，比起虛無，無意義更加接近這個世界，對嗎？
2014年8月12日寫於辦公室。 |
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