漳州木版年画
木版年画是历史悠久的汉族传统民间艺术形式，漳州木版年画始于宋代，盛于明清。繁多的民间民俗活动是漳州木版年画业生存和发展的基础，年画内容主要也是喜庆迎新和避邪两大类。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
艺术特色
品种
漳州民间木版年画，是一种在木质平板上镌刻画稿（分色版和墨线版）后，以短版法套印于纸上的民间版画艺术。
其主要品种有：1、门画，如：《神荼郁垒》； 2、门顶画，如：《狮衔剑》；3、中堂画，如：《和合仙》；4、独幅画，如：《老鼠娶亲》；5、连环画，如：《孟姜女》；此外还有博古、动物图，原共计 200 余种，现存 65 种。
繁多的民间民俗活动是漳州木版年画业生存和发展的基础。漳州年画中以门画居多，门画又分粗、幼神及文、武神等种类。粗神指以大红或朱红纸为底印制的门画；幼神指直接以本色纸印制，而人物背景上自行调色套印淡红色的年画；文神指画面人物没有骑马或插旗的年画；武神年画与文神相反，画面上人物一般要骑马或插旗。
既有北方年画的粗犷简洁，又有江南年画的纤巧细腻，富有拙朴风格和乡土韵味，值得一提的是漳州木版年画中用黑底印制的年画，独具一格，为其它年画产地所没有，堪称年画中的一绝。
造型
漳州木版年画中的人物不管是文是武，是善是凶，其面容多和颜悦色。以武门神——“神荼郁垒”为例，年画中的这两位神人，其造型在人体结构、比例关系上没有解剖、透视可言，而是把它做了横扩短缩的变形，他们的面部五官也是传神写意的夸张（如豹头、环眼、长髯）。这种变形夸张不是依据自然实体，而是服从于驱邪避鬼、镇宅御凶的功能和对于神祇崇拜的心理需要。而在文门神——“加官晋爵”中，人物造型的夸张变形则比武门神弱些，靠近世俗凡人，迎合民众希求吉祥、瑞庆的心理。漳州木版年画多以红、黑色做底，所以印出的年画富有浓丽凝重的色调，犹如织锦刺绣，绚烂而美观，为我国木版年画中特有佳品。
构图
漳州木版年画漳州木版年画构图大方，造型夸张，既有北方年画的粗犷沉雄，江南年画的秀美雅丽，又兼具闽南本土古朴神秘的东南沿海风格，流露着浓郁的地方特色，设色好用大红大绿，对比明显，具有很强的装饰效果。
其最主要的特点，就是在有色纸上套印各种粉色。印时，产生的厚薄肌理，斑驳灿烂，变化多端，印厚的地方，有重量感、凸凹感，大红大绿，大俗大雅；印薄的地方，底色散透出来，空灵又虚幻抽象，不发闷透气，十分古趣。薄色与厚色重叠，可称“软硬兼施”，色调丰富、神秘、奇幻、意外。在黑色底纸套印彩版时，还大胆用金、银印线压色，富丽大气，金碧辉煌，为其他地区罕见，堪称绝顶。
