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读书偶得（55）：“风流”曹操 唐太宗读隋炀帝的诗作，对这位表叔的文采，还是很佩服的。但同时也指出，杨广自恃聪明，才亡的国。他对于君王沉迷于“业余爱好”，是很不认同。李世民打仗、治国是一把好手，但个人情趣上是较为乏味的。他不是不想玩，而是玩不好，比如虽然狂练王羲之的书法，结果还是被臣下奚落。我疑心他否定杨广，总是怀着点嫉妒。后人评论说：“唐宗宋祖，稍逊风骚。”估计他虽躺在昭陵里，仍要气得咬牙切齿吧？ “昏君”们不务正业，花样甚多。“酒色财气”就不说了，有好道的，有好佛的，有好木工的，有好做买卖的。极端玩闹如明武宗者，简直就是行为艺术家。喜欢文学艺术的也不少，比如梁武帝、李后主、宋徽宗等等。但“玩物”者未必都“丧志”，两不耽误的“明君”乃至“圣主”也有。像康熙爷，就喜欢钻研天文学、几何学；还有乾隆爷，诗词书法、文物鉴赏、游山玩水、看戏听曲、打猎泡妞，样样都玩。 但康、乾也就是个“陶冶情操”的水平，真正称得上“色艺双绝”的，首推曹孟德。建安文学，是文学史上的一座高峰，“三曹”、“七子”，个个都是好样儿的。曹操是这一文学运动的倡导者和力行者。他御军三十余年，手不释卷，除了“爱学习”之外，恐怕还有缓解压力的作用。他又是多才多艺，精通音乐、方药、围棋，书法也不错，古汉中道中的山崖上有隶书“衮雪”二字，据说就是曹操的手笔。鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》虽然是指桑骂槐，影射现实，但对于曹操的评论，大致是中肯的。先生说：“汉末魏初的文章是清峻，通脱。在曹操本身，也是一个改造文章的祖师，可惜他的文章传的很少。他胆子很大，文章从通脱得力不少，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来。” “想写的便写出来”，不就是“言论自由”吗？今天都难，何况古代。曹操是握着刀把子的人，只有他整别人的份儿，没有别人能搞他。实际上，他确也以孔融的“不孝”言论为罪名整死了孔融。但能不顾物议，说明他够有气魄，算是进入“自由王国”了。今天读曹操的文章，实能感觉到“真性情”三个字。比如《与荀彧悼郭嘉书》说： “郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所凝滞，欲以后事属之。何意卒尔失之，悲痛伤心！今表增其子满千户，然何益亡者！追念之感深。且奉孝乃知孤者也，天下人相知者少，又以此痛惜，奈何奈何！” 回忆、纪念“无产阶级革命家”和“大师”的文章多了，可见过感情如此真挚的？再如《祀故太尉桥玄文》说： “故太尉桥公，诞敷明德，泛爱博容。国念明训，士思令谟。灵幽体翳，邈哉晞矣!吾以幼年逮升堂室，特以顽鄙之姿，为大君子所纳。增荣益观，皆由奖助，犹仲尼称不如颜渊，李生之厚叹贾复。士死知己，怀此无忘。又承从容约誓之言：“殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。”虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎?匪谓灵忿，能贻己疾，怀旧惟顾，念之凄怆。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚飨。” 此时的曹操，已经“称孤道寡”，但从内心里，他仍认同自己是“士”之一员，丝毫没有要“拔份儿”的意思。曹操之于桥玄、郭嘉，都不是泛泛之交，极佳的文学修养，加上“点点滴滴在心头”，才能写出这样的文章啊。 但曹操写的诗更棒，尤其是四言诗，《诗经》之后，就数他了，可称“绝后”。据说败于赤壁之前，阿瞒在旗舰上招待群僚，“酾酒临江，横槊赋诗”，是为《短歌行》： 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可辍？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。 周公吐哺，天下归心。 东汉末年，天下大乱，曹操的下属，哪一个不是曾经丧乱的？“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”大家一定是共鸣多多，趴在桌子上痛哭的当有好几位。此诗读起来就节奏感极佳，架子花脸、著名京剧表演艺术家袁世海先生，勾个大白脸，边歌边舞，那就更是享受了。写《三国演义》的那位，诋毁曹操，不遗余力，一定要他扎死一位下属了事，真败兴！另有《步出夏门行》组诗，也绝佳。后人“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”说的就是此诗。曹操也写五言诗，有《蒿里行》一首： 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。 与屈原、杜甫有得一拼吧？可见曹操立志“为国家除残去秽”，确乎是有诚意的，并非“矫情”。孟德文武全才，可称“数”得上的“风流人物”，惜乎其子孙守不住江山社稷，害得他被打成乱臣贼子的典型，够冤的。直到当代，郭沫若才奉命为其“翻案”。“翻案”也要有技巧，在《蔡文姬》中，曹操被塑造成开明的统治者、文化的保护人，又是蔡文姬的慈祥长辈，十分得体。其中还有卞夫人缝补旧衣的细节，不但“温馨”，也符合我党“艰苦朴素”的“传统”。 此案“翻”得甚好：虽然很“通俗”，但是我喜欢！ |
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