奇门遁甲摘要

建华1968 2014-09-04

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一/值符是事物的核心与趋势

某一件事物盛极一时时,就要走向衰败.越是匮乏的事物,凝聚力越强,奇门遁甲也如此.凝聚力,即核心是关键.美国经济在走向衰退和没落,这是因为他的体质问题,个性的发展空间越大,则整体性就会越来越松散.我国实行中央核心体质,符合事物发展的本源于规律,我们国家将不断的强大起来.任何事物都有一个核心---核心制是事物发展的本源与规律.如我们这次培训班我就是核心,如果我跑了,就乱套了.我在这里,即使你们某些人之间有矛盾也打不起来,因为我不让你们打,这就是核心的影响力.一个国家总统是核心,一家企业董事长是核心.动物界也是如此,蚂蚁有蚁王,狮群有狮王.植物,地利,自然环境也是如此.原子也有原子核.你家庭夫妻之间也不能都是统帅,一山不能容二虎,即使一公一母也不行.一个企业不能有两个董事长,不然就乱了.任何事物都有一个核心来引导,引领,一旦核心散了,则事物就完蛋了.

奇门遁甲的模式就是核心模式---它以值符为核心.九宫这个基础面,三奇六仪等硬盘软件都是它的组成部分,最重要的就是看它的核心.奇门遁甲的核心就是值符—就像人的大脑和心脏.心是统领人精神和肉体的指挥机关.古人用的是囟+心—这个就是囟门,有人说,具有特异功能的人,囟门没有完全闭合,也有不确切的消息讲:国外某人被移植猪心后,也像猪一样哼哼.就是说,事物的核心是至关重要的.一辆非常漂亮的汽车,但发动机坏了,它也动不起来.

奇门遁甲我们特别强调值符的重要性.值符是任何事物的核心与趋势.我们用值符模拟任何一个事物的趋势,发展,以及能量传递,动力.事情的大和小,比如你预测时,你正好遇到了值符,那都是非常重要的大事.不管预测什么,你要你临上值符了,说明在你的人生中这是一个重点,是个大事,是非常重要,至关紧要的事情.临值符,就是接近了核心点,触动了核心问题.所以值符的旺衰,值符符号的组合变化,值符强弱规律的变化,非常重要,影响面非常广.有人问,你看我将来怎么样?我一般就先看值符.将来的事情,具有一定的不可预测性,但也有一定的可把握性.不可预测性是指事物的变化形式多种多样,千变万化.可把握性是指,它也有一定的规律可循.我就抓住值符的趋势,比如值符旺,事情延缓的时间就长,他的动力就强.而事情顺利不顺利啊?是看值符所落之宫的符号组合,十干克应变化的情况.有的特别顺当,而有的遇到庚了或伏吟了,堵上了,可能进度会缓慢一点,但是如果值符强旺有力,就能推进这个事.为什么这么说呢?格局克应只是一种状态,而值符的强弱变化才是规律和动力.就如同汽车一样,你的引擎再好,但没有汽油了,你也跑不起来了.没有动力是不行的.

二/值使门就是执行者,实施者

值符就同一个皇帝,一个主席一样,是发布命令者,代表着事物会朝着什么方向发展.但发布的命令,需要一个实施者,执行者.这个执行者就是值使门,如同现在的总理一样,如同宰相一样,是做具体事情的.有董事长,就需要有总经理.有个幺学声就需要有个林毅,我不能老跑腿啊,得有具体的执行者.

三/值符,值使的作用关系

1. 符使同宫.表示这件事情特别重大,是别人代替不了的.你既是决策者又是执行者.当你面临着符使同宫之时,就面临着自己的事情必须自己去解决了.前段,河南有一个老板要去某地谈一笔业务,遇到符使同宫,我告诉他这件事必须他自己亲自去.他一开始没有听从建议,派了一位女副总去了,结果没有谈妥.又问我该怎么办?我说,这个事情,还是要你亲自出马才行.这次他去了,比较顺利的签了约.

2. 值符,值使以及符使的作用关系是奇门预测的一个重点,非常重要.当值符克值使或值使克值符时,就会产生各种不同的反映.要重视下列情况:

一是值符克值使.这就是老板不信任总经理.我让你做某事,但还监督着你,给你各种各样的限制.就如同派你有北京到上海去,但又不允许你坐车,也不允许你乘飞机,非让你步行去,这不是糟蹋人吗?!

二是值使克值符,我让他去做某事,他不去做.这种情况下,表示执行者与发布命令者之间发生了矛盾.一般遇到这种情况,测事很难成功.

三是值使和值符其中一个遇到空亡了,或能量弱.比如值使逢空,能量弱而且落宫也不好,这表示老板把任务交给助手了,但助手的能量太低,能力太差,他执行不力,做不好,结果也是办不成.这种情况包括入墓,逢空,落死绝之地,都表示无法执行.

四是.符号本身的问题.他有能力,也具有执行力度,但是他这个人心不好,不想去做.比如临上了凶门值使如死门,惊门,伤门等,或者处在门迫的状态之中,他有一种逆反心里,也会把事情给办砸!

3. 什么条件下需要看符使的作用关系来定结果?

符使的作用关系是奇门预测的一个重点,这是一个根本性的原则.但并不是所有的事情,都必须报请总经理,董事长来批准,有些事情就不需要向老板汇报.这就需要与事态,以及人性相结合.奇门遁甲模型是为人类社会服务的,同样具有人性化的特点,脱离了人的规律就是无知.比如,一家大公司的一笔小业务,不一定就非需要与董事长打招呼.你要买个签字笔,5元钱,不需要老板批准.这里有一个轻重缓急的问题,有些事情必须通过符使的作用关系来定结果,有些事情直接看用神就能来确定了.-----怎样来区分?以下两种情况,必须有符使的作用关系来判定结果:

一是你预测的这个事情(用神)临上了值符,值使,这就必须得看符使.他的成败,结果—一定是符使作用关系得出来的结果.

二是用神符号与值符,值使之间有内在联系的,这个也要通过符使的作用关系才能得出结果.对这一点大家一定要注意,要注意事物的勾连,内在联系,事物链.

如果没有内在的关联性,就不需要符使的参与来做判断.

以上讲的是奇门遁甲最核心的东西,即值符/值使和用神的作用关系.不把这些关系把握清楚,是不行的.接下来我们讲用神.用神是一个传统名词—是事物的矛盾点和焦点.

四/用神---是事物的矛盾点和焦点

用神就是事物的矛盾点和焦点.用神就相当于演员.一个演员可以演不同的角色.奇门符号也如此.比如乙木在预测婚姻中,扮演女人,妻子;在疾病的预测中扮演中医,中药,脖子,手腕等;在出行的预测中,可以代表路途曲折或要绕道等;而要预测心理活动,则可以代表委屈等等.所以说一个符号(用神)就是一位演员,是一个事物的焦点.古人讲:如果用神选错了,就全部都错了,确实如此.现在有些人,有些书中所讲的东西给我们学习奇门遁甲的人,造成了极大的障碍,不是好事.

有的书上讲所有的预测都以时干为用神,这是完全错误的.其实,时干不是用神.日干有时也不是用神.只有在特定的情况下日干才是用神.有的书上讲,如果这个事情不好取用时,就以时干为用神,这也是不对的.

时干只是用神的表现状态,是用神在目前这个时间所反映的状态,它不是用神,这一点非常非常的重要,是我经过千锤百炼所得出的结论.

1. 房屋的取用—生门为用神,时干是生门现在的状态.比如就拿这个房屋来讲,有的书上讲,时干为房屋,这是不对的.生门才是房子的用神.时干只是生门(房屋)目前的状态,它不是永远的状态,它只是现在反映出来的情况.你调整后,它就呈现出了另一种状态.

2. 时干反映的是用神现在的状态,而不是事情的结果,用神才是第一位的,用神反映的才是结果.还有人说,就同一个事情,今天测是这样的,明天再测又是另一种情况了,不理解为什麽?其实,你预测的时干反映的是状态的不同,而不是结果.时干反映的不是事情的结果.这一点也非常非常的重要.如同六爻在不同的时间摇出的不同的卦一样,时间只是一个状态,反映的是状态的不同.所以说,时干只是反映用神现在的状态,而用神才是第一位的.用神反映的才是结果.时干体现的是现在的情况.因此预测时确定用神非常重要,别选错对象,别认错人.关于用神的取用非常非常的复杂,没有一定的扎实的基本功,就很容易取错用神.不同的事情取用神是不一样的.因为时间有限,这次培训班就不细讲了.给大家举几个例子.

五/关于婚姻预测中的用神取用,六合为用神

测婚姻,一般的书籍都讲乙代表女方的用神,庚代表男方的用神,其实这是个错误的讲法.六合代表婚姻,六合才是婚姻的用神.乙只是代表的女方,庚只是代表的男方,他们不是婚姻的用神.这个婚姻成不成,并不是说乙克庚或庚克乙,婚姻就不成.很多情况下乙克庚或庚克乙,他们的婚姻还挺好的.并不是一方对另一方有意见,就不成婚姻.有意见的很多啊?!女的不同意,不满意,但还是结婚的也很多啊.乙庚只是反映了女方或男方的心理状态,他们是怎么想的,但是他们的各自的想法也未必能够实现.可是六合所落之宫,就能决定他们成不成.

还有一条也非常重要,并不是六合临天芮星,有毛病就不能结婚.有毛病的婚姻多了,有毛病的也有成的.

预测婚姻—对于已经结婚的和未婚的,预测时的区别很大,反映的情况是不一样的.已经结婚的预测时,六合临死门逢空亡,两个人虽然关系不好,但不一定有事,婚姻还能够维持.如果是没有结婚的,遇到六合临死门逢空亡,就很难谈成.有的六合临死门了,但两口子现在过的还挺好,不过,你还别这样说,那是因为时间没到,时间到了后,两个人就很可能过不到一起了.

六/关于疾病的预测:测病看天芮,生死看用神,状态看时干

关于疾病的预测,以天芮星为用神,这没有错.这人得的什么病,病在哪个位置上,是以天芮星为用神的.但是这个病是好是坏,这个人是生还是死,却不是看天芮星,而是要看用神.测父母年干为用神;测朋友,月干为用神;测老婆以乙木为用神;测值符,以庚金为用神.要看用神的状态,而不是看天芮星.

还有的书上介绍:天心星代表西医西药,乙奇代表中医中药,若克制天芮星就能治好病,不克制天芮星就治不好,人就完了,实际也不是这样的.有些疾病,天心星,乙奇都不克制天芮星,说明这病治不了,但治愈不了的病,并不一定死人.很多的病,就是治不了的.如慢性支气管炎,类风湿等等.类风湿现在在全世界也没有很好的治愈手段和良药,但也没有死人.也不是说克天芮星他就不死了;也不是说,治不了的病,人就死了.我们学习奇门遁甲要从人性化的角度来研究,以人为核心,你肯定能成功,因为它是为人服务的,它不是精神的产物,要从人的常理上来推断,这些在奇门遁甲预测中非常重要,不把规律性的东西抓出来,你永远也学不好.

这就是一个情况,用神是什么,代表疾病的符号是什么,状态是什么?现在的状态就是时干,三位一体.这个人是什么病,我们就看天芮星.这个人是生是死,我们看的是用神.这个病的发展趋势如何,我们就看时干.时干代表现状与发展趋势.这些内容一定要记住.以上我们讲了这么多,还要把它返回到我们刚才所强调的符使关系上来.当它只要作用在符使上的话,符使就是牵领这个事物的统领---我们讲了这么多,其实它都是围绕着符使来转的.就好比,地球无论怎么转,都离不开太阳一样.有不少人问我,为什么车祸,空难一次死亡那么多人,难道是他们的八字都是死在哪个时候吗?其实问这样的问题,是不明白一个道理.是什么道理?其实,这就是一个大的信息场的问题.比如,我们现在都在这个教室里上课,就受到了这个教师整个信息场的影响,而不被你个人的命运所左右了.你进入飞机后,你就受到了飞机这个大的信息场的控制了.如同你到美国长期生活,不会英语还真不行一样.这个大的信息场成为了核心,即值符的作用关系上.所以关于用神的选取,大家要仔细的分类,这是奇门遁甲的特点,也反映了奇门遁甲预测的细腻.

八/奇门遁甲的次序---天地人神的次序(内因)与外因

奇门遁甲是严格按照宇宙的特性规律来组装,总结出来的学问.模拟了世界构成,以及人类社会的立体层面,就是天,地,人,神的次序.这个次序不是乱排的,不能打乱.这也是将来推导事物,必须遵守的严守的秩序.中国古人老讲:天地人三才,天地人三合,而且老讲先有天,后有地,再有人.神是人的演化和升华,人在肉体和行为达不到的情况下,就产生了精神产物.神是人的精神与意思产物.为什么说这是一个次序?因为看天地人神时,一个事物的过程就出来了.

天—是最基本的,是事物的开始,是最初始的. 地---是过程. 人---是变化的因素; 神---是人的向往,是意识,它会影响到人的行为.天—就是九星;地—就是九宫;人—就代表的是事物,是三奇六仪和八门.神—就是八神.你预测任何一件事物,都有它的开始(天),拓展到一个层面(地),到了一定程度,就发生了一些变化(人),出现了一些向往(神),最后出现事态结果.天地人神是事物内部的演化过程,它不是外部信息,而是内部因素.奇门遁甲是哲学,哲学就是世界观和方法论(外面鞭炮齐鸣,室内掌声响起).

天地人神是作用在事物内部,具有内在性的一些东西.还具有一定的次序.

1. 九星—一般反映的是事物的最初成像的一些情况.事件开始时,是因为什么引起的,是因为什么原因引起我要做这件事或因为什么原因发生了这件事.古人强调大事看星,事情的起因就是因为九星的作用而产生的.

2. 九宫----因为九星的起因,这个变化落到了什么基础面上,这个基础面就是九宫.

3. 人的参与(三奇六仪与八门)---有了起因,有了基础面,才有了人的参与.万事以人为本,脱离了人,就不能谈奇门遁甲.脱离了人,这个世界就完了.我们生活的世界以人为核心,天和地发生的任何一种事物都与人这个主题有关,一定有人的参与,没有人参与就构不成社会.而人,是比较复杂的事物现象,既有行为又有心理活动.人的行为用三奇六仪十干克应能够体现.而心理活动用八门来体现.前者是肢体行为,后者是心里行为.二者有时候是和谐统一具有协调性的;有时候,并不同一,而是背道而驰.奇门遁甲对于这一点也有成份的表现.比如看格局丙+戊飞鸟跌穴,丙+丁星奇朱雀,丁+丙星随月转,看起来很高兴,跟在领导后面屁颠屁颠的,但是一看所临之门,临伤门或惊门,死门之类,又门迫,就是说他表面高兴,而内心并不高兴.三奇六仪与八门的关系也很重要,一个是行为,一个是心理活动.有时候门特别好,门宫相生又临三吉门,内心想的特别好,但格局不好,六仪击刑又逢冲格,想的挺好,但是做不到,事与愿违,好心办坏事,越做越糟糕.三奇六仪和八门是事物变化的一个核心,这也是一个基本面.

4. 八神---九星,九宫,三奇六仪和八门所产生的变化所形成的结果出来后,神的变化会影响到三奇六仪,他想达到什么目的.神的变化,体现了他的意识形态.他想是这样想,但是做到做不到不是由他来决定的.

5. 以上就是事物内部变化的一个过程,你也要搞清楚.你在分析任何一件事情时,你要把它的脉络搞清楚,对于事物的走向过程你要整明白.这个是我们需要看本宫的信息,即一个事物内部所出现的问题,但这只是事物的内因.

6. 有时候一个事物的成败也要看外因.外因也挺重要的.有时候外因可以直接影响到内因.但是要明确,最关键的还是内因.因为如果内因不产生变化的情况下,外因再影响它,它也不成.所以预测任何一件事情,要首先看内因.内因有条件的情况下,再有外因,这事就能成.比如皇帝家有很多儿子,但都是傻子,即使有很多大臣来辅佐他,他也做不好,因为内因不行.如商纣王,就是因为内因不行导致外乱.内因不错,但外因不行造成失败的也有,如光绪.奇门预测是先看内因再看外因.内因如果不行,这个事在很大程度上就不成.预测疾病,婚姻,家庭,经商,做买卖,求财,当官等任何事,都要先看内因,内因不行,就完蛋.如果内因行,即用神本宫的状态非常好,然后就要看外因,要想着法的,绞尽脑汁的求得外因的帮助.所以我们在给人策划或解灾时,不是瞎策划,要找到毛病出在哪里.如果内因不行,你再给他策划,他也做不好.而且失败的,大多都是天地人神格局的内因不行而造成的.如果他的格局状态非常好,即使一次,两次失败了,但他终究会成功.我测过很多次学生的高考情况.有一个家庭很有钱,两个孩子(一男孩,一女孩)都在北京国际学校上学,那里的学费是每人每年20万啊!学校很好.可一看孩子的落宫,麻烦了,戊+戊,临腾蛇,天任星,内因不行,肯定考不好.所以我建议他们还是报考普通的学校.还有一个是河北丰南的一个学生,每次模拟考试非常出色,是河北省的状元,但每次实战时,总考不了目标学校.他的自身状态很好,但是家庭非常贫穷,考试时压力很大,临场发挥不好,连续三年不如意.(己+丙),压力大.今年调整了目标,考上了清华大学.内因是不能创造的,而外因是可以创造的.就如同石头是不可能孵出小鸡一样的道理.

7. 如果内因有条件,而是外因不行的话,我们就可以给他策划.怎么策划呢?有的时候,他的内因可以有关联的外因可以寻找,而有时候却没有明显的外因.怎么办?寻找的方法,就是要先找有联系的即有内在联系的因素.我们再拿今天早晨的巳时局来分析,天芮星代表学生,落坎一宫,首先是寻找内因.为什么学不好呢?我们要仔细分析宫中的符号.一是戊辛临天芮星,有的学员经济条件不行,无法多参加一些有偿的学习;二是辛下乙,有的人,学习遭到了家人的反对;三是临辛,辛主错误,有的人学习方法不对头;四是临休门,主懒惰.学习遇到休门,就是懒蛋,不勤奋.学习临惊门比较吉,善于动口,多问.五是,临太阴,瞎琢磨.太阴是个阴神,净琢磨装神弄鬼的东西了,影响了学习.这就是内因.怎么寻求外因的帮助呢?杜门在巺四宫,是值使门.乙+庚,同坎一宫的乙有内在联系.有联系我就找他.如果没有这种情况该怎么办?你就要在盘里去选,想法通过各种渠道建立联系.比如说,天辅星在兑七宫,庚+癸,天辅星生你的落宫,乾六宫也生你的落宫,就在这两个宫里选,看那个宫更好一些.如果这个条件也不行,则退而求其次,再去选其他的.该局,坎一宫与兑七宫和乾六宫没有内在联系符号,但是坎一宫与巺四宫有内在联系.而巺四宫与兑七宫有庚这个符号的内在联系,因此你就可以通过巽宫的乙来找到兑宫的庚.你不认识我,但可以通过你认识的另一个人找到我,他认识我,这就是一种解决问题的策划方法.解决任何问题,都要先找渠道,即信息的渠道.这就类似于现在的电话一样,要沟通,你得有手机号.如果你内部不行,外部再生你,再帮你,也没有用.

8. 分析事物成败的关键就在于用神所落之宫的天地人神格局状态是好还是坏,然后再看外因.外因对他的生助越大,他的成功率就越高!如果外界对他的压力越大,压到把他克死了,直接的影响力对他越大,他也越不容易成功,甚至巨大的外部压力也能导致他的失败!奇门遁甲就是按照这个规律,来预测事物成败及其结果的,这是大家在预测中需要认真了解的.

九/各种符号的使用情况---落宫的重要性

不同的事物,不同的天地人神落宫不同,会发生不同的变化.天地人神不是空洞的,不是悬着的,它一定要落在一个基础面上,这个基础面特别重要.这个基础面就是九宫,九宫是任何事物的一个主题.任何事物都要建立在一个环境之中,用现在的语言来描述,就是信息场,也可以理解成事物场.天地人神不能是空的,天地人神落在哪一个信息场中的情况是不一样的.就好像风水一样,风水就是一个场态效应.你布置一个良好的风水场,人住进去就舒服.你的天地人神在哪个场里非常重要.

这个也不是孤立的,它与哪个场发生了关系,就产生了强弱和能量的大小,而事物的变化是有能量大小来决定的.当它与这个场碰撞,就受到了场态的制约.任何一个天地人神,奇门组合落在不同的场里面,它的能量就产生了不同的变化.这个变化,一是由环境的变化引起的;二是是什么时间落入这个场的.如同时代的变迁,国家的关系也不一样了.因此,对于落宫的情况也要做深层次的解读.一是时间性,也叫时效.过了这个时间,就不起作用了.还有一个就是空间性.空间性就是落宫的制约性.关于时效性,就是说,即使他的能量很大,但也不能老是大的,随着时间的推移,他也会改变.所以说,天地人神的落宫特别重要,落在哪个宫,他表示的强弱完全不一样.由此,引伸出奇门遁甲的信息模型有两个系统.它是以人为中心的.

十/奇门遁甲的两个系统

一是符号系统,包括符号的组合变化,取用关系.二是能量系统,能量的变化,能量的发展,事物的发展,趋势和潮流.它往那个方向发展靠的是能量,符号只是代表.如同八字中的地支是能量,天干是代表,分开说话.无外乎这两个系统.天地人神能量强弱的大小是通过各种符号来体现的;而不同的落宫天地人神参考的能量还不相同.

十一/九星能量强弱的判断---空间因素

九星落宫的能量大小是辐射性的,是赋予这个宫的,以自我为中心.<<烟波钓叟歌>>讲:与我同行即为相,我生之月诚为旺,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄.如天芮星落兑宫为旺,落离宫处于废地等.这是反映的九星落宫所受到的制约性,它跟时间因素也有很大的关系.古人多以月令为时间单位.

十二/九星能量强弱的----时间影响因素

时间的影响有四种,即年月日时,是根据事情的轻重缓急来实现的时间概念.比如,今天就要办,要出结果的事情,要看九星在此时辰内的旺弱;这个月要办的事情,看日辰;今年要办的事情,看月建;如果是要三五年才能完成的事情,则以年为单位.考量的对象不一样,所用的年月日时概念也不一样.当日办的事情,看能量大小就是看时辰;当月办的事情,考量能量大小看日支;当年的事情,考量能量大小看月令;多年的事情看年支.比如我这个月要办一件事情,是以月为主的,则看日子,从初一到三十,看本月内的哪天能量最旺.选日课也是利用这种办法,我在哪天能量最旺,我就选择哪天.

关于时间因素,空间因素要参考的对象是不一样的.古人讲,以月令为主,这与当时的社会背景有关,信心闭塞,节奏比较慢.还有古人重视考量月令的根本原因是与节气有关的.一年四季,在不同的节气,气场状态是不一样的.最初,只分冬至和夏至.冬至后呈阳气;夏至后呈阴气.

十三/阳性符号和阴星符号对事态的影响

阳气的特征是释放的,阴气是内敛的,吸收和孕育的.预测时,阳干/阳性符号特别多,表示事物的开始,变化,正在行动,正在干.而阴星符号特别多,则事情已经到了结局了,或有眉目了.阳气无形,阴气成形.所以古人讲:阳气是释放的,阴气是孕育的.阴气孕育出结果.所以阳性符号多的,测事多不成.而阴干阴星符号多的,这事已经成了或已经办了.春天是播种的季节,夏至一阴生,是收获的季节.阴主吸收,阳主外放.男性释放,女性吸收;男性外放,女性孕育.动植物界也如此.雄蕊是释放的,雌蕊是吸收的,世界就是这样的世界.所以阴星符号积聚的话,就吸收的多.

十四/落内外盘的影响是不一样的

而且,落阳盘(内盘)与落阴盘(外盘)也不一样.落内盘(阳盘)的大多是事物刚刚初始,与刚刚开始的事情;落外盘(阴盘)的事物大多已呈现出一个结局或结果.这就是阴阳的特性.

而阳盘(内盘)和阳性符号多的,多是主动行为;而阴盘(外盘)和阴星符号多的一般是被动,消极的行为.如我们在上期培训班上讲的测调动工作的情况一样,同样是临开门,一个是乙+辛,龙逃走的格局;另一个是丙+庚,賊必去的格局.虽然都是调动工作,但做深入分析则是不一样的.乙+辛,都是阴星符号,你不愿意走,但犯了错误或有了过失(辛),不得不走,是被动的走;而丙+庚,丙主着急上火,是我要走,你对我再好,我不想在这儿了.一个是被动的走;一个是主动的走,虽然都是工作调动,但反映的行为和性质就不一样.主动走和被动的走,是两回事,他的行为是不一样的.

十五/九星旺,事情好成;九星衰,没底气

内不足,主外张扬,内虚而外热.

在九星能量的考量上,九星的旺相非常重要.如同一个富强的国家,即使你本人穷一些,也会受到救助一样,大环境大政策好,你也能跟着得利.办什么事情,九星旺相,就能得利.如果九星衰弱,则差一些,没有底气.

一/九宫(地)要掌握的要点

关于落宫,九宫即地(天地人神中的地).落宫要与人结合起来,因为地与人是紧密相联的.九宫中有几个重要环节要掌握.

一是,落宫表示了一件事物所在的基础面,即建立在了什么平台上,以什么情况为基础建立的这个事,这个非常重要.只看格局,不看落宫,那就错了.落在了哪个宫里,他的大的框架,结构,产生什么样的变化,这个非常重要.

1.先天八卦与后天八卦

一般说,奇门遁甲用的是后天宫位数,但有时候要参照先天的宫位的基础,即它的起因有可能是先天八卦里面的起因.因为先后天八卦,一般说,先天八卦主生,主自然的,主原始的;后天八卦主客,主人为的,主后来发展的.这是先后天八卦最原始的特征状态.先后天八卦在奇门遁甲预测中的应用很广泛,也是非常重要的.先天为本,为事物之本;后天为实,为事物之实,这是有区别的.先天八卦在预测时,一般表示的是事物的最初,是怎么形成的.据说先天八卦在宋代以前还没有流传,是邵雍给传出来的,这个不可考证了.后天八卦早就有了.凡玩周易的都必须懂八卦,离不开八卦.

2.八卦也是天地人神四层含义.开始时也是倡导乾为天这个含义,你们看:乾为天,坤为地.有了天地后,才产生了万物,震为雷,巽为风,离为火,坎为水,兑为泽,艮为山.有了这些自然景物,八卦模拟了宇宙的自然景物.有了宇宙的天地风雷水火,生物就在这个基础上繁衍了,也有了统治这个世界的主宰—人!八卦又模拟了人的情况,乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女;艮为少男,兑为少女.这是一个家庭的组成.随之,就组成了国家,人类社会,也是通过八卦来模拟的.乾为君,坤为臣.震为府衙,统帅,官府,是权力的象征,军队,司法,衙门.巽是驿站,驿路,后来演变成州府,外交部等.从自然景物到人类社会,都有天地人神的应征,是一个基本的架构.乾为神,坤为鬼.落坤宫主鬼魅的东西,落乾宫,主神佛之类.如果测家宅,疾病,遇到腾蛇落坤宫,多为鬼魅作崇;落乾宫,多是神佛之类.因此,预测时,落宫不同,解读的也就不一样.

二是,要熟悉九宫五行的结构与性质.对于九宫里五行的结构你必须懂,也是非常特殊的.两个金,两个木,三个土,只有一个火,一个水.给大家举个例子说:火性的东西落离宫不好,落坎宫也不好;水性的东西落坎宫不好,落离宫也不好.如休门落离宫,这事不行;景门落坎宫,也不行.所以说水和火是五行中最特殊的两种属性,水火都不能多.水多为患,主忧患;火多主是非乱子.所以不管测什么事,落到坎一宫的这个事情就很难办了,缠着了,拖拉,容易被人下套,暗算,设陷阱,脱不开身,凡事缠绕,拖拖拉拉.这是坎宫的特性,水主忧患.所以说,局一出来,首先看的就是落在哪个宫里,落宫是个基础面.即处在哪个状态下,处在什么环境里了.落坎宫,你深陷其中,忧患,再喜的事情也有忧患,如同官鬼持世一样---心不安!落在坎宫,即使再顺利,再稳定的事情,它也会出现一些麻烦事.

关于落离宫的信息,幺老师没有讲.根据我的理解,落离宫的事情主不持久,短暂性.很容易引入注目,开局好,但红火一阵子就不行了,虎头蛇尾,有始无终,主着急.大项目落离宫干不下去.天英星在离宫或值符临天英星也能出名.落离宫也主有名望.但落离宫,常常没有持之以恒的精神,开始轰轰烈烈,最后悄无声息.

落坤宫/中宫/艮宫,即三个土宫也有它的特性.即影响面大,牵扯的人多,涉及的事情多.因为土主大地,九宫五行属土的最多,而且是串通在一块的,有一个人知道了,就都知道了.因为土的面积多,从大地到山头,所以一旦预测落艮宫或坤宫的事情,一般影响面广,波及面宽,牵扯的人多.而且土还有一个性质主进程迟缓,延缓.再着急的事情,落到艮宫,坤宫,这事也变得拖拉,行动迟缓,你着急也没有用.特别是艮宫,艮为止,停止之意.什么事情到了艮宫,一般指这个事停滞不前,徘徊不前.而落坤宫,指这个事牵扯的人多,牵扯面广,难以集中精力.什么事都有好有坏,如测你能否出名,落坤宫和落乾宫都能出名,但他们有所区别.坤为群众大地,你能家喻户晓.落乾宫,说明你的思想境界高,但不一定是人人都知道.

震巽为木.震巽有一个共同的性质,即不动自动,这事不由得我,自己往前走或有人催着赶着推着你往前走.因为木主生发.大家知道,无心插柳柳成荫,木,就有调达,生发,延伸,生长的性质,所以落震巽宫的事情,常常身不由己.但震宫和巽宫还是有区别的.震宫是突发性的,这事突然发生了,或者突然有了转机,意想不到就产生了等等.而落巽宫,则主左右徘徊,是磨叽很长时间才往前走的.虽然表现形式不一样,但性质是一样的,都有往前走的性质.

乾兑为金.落兑宫和乾宫的事情,多有消极之象.金有消极之意.这事明明挺好的,继续努力就能成功了,但是他却消极退缩了.金主收敛,退缩.但落乾兑两宫也是有区别的.落兑宫,外张扬而内收敛,在外面的表现形式上,好好,我听你的,咱们现在就干,其实他内心有收回的意向.落乾宫,表明沉静,实际上他有生发和动的迹象.

所以说,九宫的特性非常重要,是一个最基本的东西.落在了哪个宫里,他首先就受到这个宫的性质与特性的影响,呈现出不同的状态.

三/中宫的使用及其特殊性

奇门中,很少使用中宫.但是如果用神落在中宫上,比如甲子戊为用神,某人的年命是甲子戊落中宫,则天禽星与天芮星就有差异.现在关于天禽星/天芮星在应用上有很多争议,主要有三种寄宫方法.第一种就是我们现在一般所采用的中宫寄坤二宫的方法.坤为母,中宫为皇帝,皇帝也是母亲所生,这种寄宫方法有一定的道理.第二种方法是冬至寄艮宫,夏至寄坤宫.第三种方法是四立寄宫法,即立春寄艮;立夏寄巽,立秋寄坤,立冬寄乾.寄宫都是出现在四隅宫,没有放在四正宫的.东西南北为四正,只有一个地支,它的气场比较纯正;而四隅宫各有两个地支,并处于季节的交替处,气场比较杂乱.

对于以上三种方法在应用中你都可以试一试,但不是盲目的用.在什么情况下用四立寄宫法?对于大企业,有很多子公司的财团,特别大的时间,而且做这个事用的时间比较长,特别是一件事长达一年或几年之久的,你就可以尝试用四立寄宫法.它涉及面大,就如全国各地都有子公司的企业一样,也类似于古代的皇帝巡游一样,国家大了,也需要到处转转.

对于小事情,你不要乱动,就按我们通常使用的五宫寄于坤二宫的方法.

一旦中宫里面的三奇六仪为用神的情况下,采用以天禽星为准,此时一般不看天芮星.小事件落中宫的,还是以天禽星为主.不然,按天芮星的贪婪性质来断,那就错了.

四/同一格局落宫不同,所体现的情况完全不同

当某一个用神或预测某件事落在哪个宫里,就首先要了解这个宫的特性.但看格局是不能正确准确判定的.如戊+丙—青龙返首,落到乾六宫,戊土入墓,他想回来,能回的了吗?!落震三宫戊土击刑,即使回来,也是伤痕累累了;而落艮宫,戊土长生,不仅回得来,还是捞了一笔回来的.如果是投资,戊+丙,落乾宫,有去无回;落震宫,投了80万,可能出现了30万的闪失;落艮宫,投了80万,可能得到了150万.因此说,落宫不一样,呈现的状态就不一样,这是非常重要的内容!

五/三奇六仪与八门----即天地人神中人的因素

人的因素是比较复杂的.但不管他怎么复杂,他都有一定的规律可以寻求.掌握了规律,就能摸着脉络.如果没有规律,就不可能测准.人的概念之所以复杂,是因为既有三奇又有八门.八门表示的是心理状态,也可以说是精神方面的或意识方面的层面.而三奇六仪表示的是肢体的,动作的与行为.三奇六仪的行为也是比较复杂的,既有单一的行为,也有发展的组合行为.我们先讲单一的行为.三奇六仪分天盘三奇六仪和地盘三奇六仪.天盘三奇六仪一般表示事物的本身;而地盘三奇六仪表示事物本身以外影响事物本身的因素.这是一个基本概念.还有特殊的.如辛+乙,虎猖狂格局.辛在天盘,乙在地盘.我们预测现在的状态以天盘为主,辛金的本义是犯错误,过失.是没有任何理由就犯错误或出现过失吗?肯定不是,肯定是有其他因素的影响造成的.辛+乙,虎猖狂,土话说急眼了,惹急了.为什么急眼?是因为地盘三奇六仪影响了他.乙木主委屈,是因为受了委屈才急眼的.是地盘三奇六仪影响了天盘三奇六仪.乙+辛,龙逃走也是这个道理,为什么要逃走?是因为辛,他犯错误了,出现过失了,呆不住了,才逃的.所以说,三奇六仪天地盘之间是相互影响的.但影响力多大,却要看哪个的能量大.

一是要看落宫能量的比较.比如辛+乙---落坤宫,辛金在坤宫为帝旺,而乙木在坤宫为胎养.辛金旺,他闹腾的大.乙木胎养,他只受了一丁点的委屈,就急眼了,大喊大叫的.而同样是辛+乙,落艮宫,辛金在胎养之地,而乙木在帝旺之地,他受的委屈很大,却不敢大声伸张,只能像阿q一样,偷偷的骂一句.由此看,辛+乙虎猖狂,落坤宫,他是得理不饶人;落艮宫,却是敢怒不敢言.这就是奇门遁甲最本质的东西,能量大小强弱,这是落宫情况的反映,是环境因素.我们在预测中还要考虑时间因素.

二是三奇六仪能量强弱的时间因素.比如辛+乙,落坤宫,但预测此事时正好是巳午月,辛金虽然落在帝旺之地,但时令不佳,正是火克金,虽然他能闹得起来,闹得也很大,但是他闹不持久,因为时间对他不利.就像一个犯了错,被抓到了派出所,一开始他的劲头挺大,大喊大叫的,但等所长一来,他不喊了,因为这个时间变了,他的能量弱了.如果是处在申酉月,辛金当旺,他的劲头就大了.辛+乙,落艮宫也是同样道理,本来像个阿q似的,但时令正好是辛金旺的申酉月,他也敢闹腾一阵子,等时间一过又傻眼了.所以说,格局的变化,落宫的不同,以及时间的不同,都会出现不同的反映.

三是关于寄宫符号的判断.有一个特殊的情况,当五宫寄于二宫时,会出现两个符号,这表示了受到了其他事物的影响和牵连,再简单的事物也变得复杂了,受到了他人他事的影响.我们还是拿今天早晨巳时局(2008.5.1.巳时)来讲.天芮星遇到了戊辛+乙,戊辛在一起,出现了寄宫,表示会受到他事物的影响和牵连,不是简单的问题.戊辛是个冲格,有时候遇到乙庚则是个合格,冲格和合格不能反映事物的好与坏,它只是一种状态.比如出行遇到戊辛子午冲,你再打再闹,老婆再不同意,但你还是能出来了.如果是合格,则主牵绊,你想出来,她骂你,你出不来.遇到这样的格局都是受到他人他事的影响与牵绊.以上是行为方面的内容.接下来讲,人的心里活动,即八门.

四是关于人的心里活动(八门)

我们已经强调过,有时候人的行为和想法并不一致.我明明不想干,但有事还表现的愿意干.有时候能够协调一致,有时候是矛盾的.还有时候内心也愿意做,行为上也想做,但是做不到,受到了客观原因的制约.如叫你去抢100万,你巴不得抢100万呢,但是你的能力达不到,也不行.以上这三种情况都有,他体现在八门和三奇六仪之间的作用关系上.

八门也不是单纯的,八门表示的是心理活动.如开门落震三宫,有时候格局状态很好,表示行为上能够支撑,但是开门门迫,他的内心是不情愿做的,或是内心是矛盾着的.这就要分析深层次的状态.再如开门落坤宫,遇到己+癸的格局,开门落宫,门宫和义,心里非常积极,也想办这件事,但是地刑玄武,又甲戌己六仪击刑,也做不成或做不好.就如同让一个瘫痪的人去跑田径,他心里也想跑,但能力不行啊!这就是门的反映.

一个人的行为除受到外部因素的影响外,还受到心理活动的影响.如辛+乙---乙就是外因.有时候办一件事,明明行为上能做到,但他心理上没把握,没底气,他不敢做,事情也不成.遇到这种情况下,你给他策划时,你就要从信心上给他加以鼓励.如果是有信息,但行为上欠缺,你可以给他调整一下行为,如做轮椅到不了目的,可以骑马啊.你要是什么因素能够促使他成功,什么因素能导致他不成功,要从行为和心里两个方面来分析与策划.

当然,这些都要看能量.十天干的能量有长生,帝旺等12种状态;另外,也要考虑月令的五行生克制化,月令对他是否有利.

还有一个因素也要考量(共三个因素会影响能量的变化),即刑冲合害.刑冲合害也会对能量产生影响.如甲戌己在坤宫,未戌刑,刑就是造成了别扭,伤害,会影响能量的变化.冲,也会引起能量变化,比如:己+壬,辰戌冲.冲—有两种情况:一是天干冲,如癸丁冲,乙辛冲等,为区别于地支冲,天干相冲叫着克.第二种就是地支冲.关于地支冲,又有几种不同的情况:.三奇六仪与本宫冲,如壬+丙,落在乾宫,辰戌冲.为客不利,是非颇多,则这种争诉就大,因为是地支相冲.而壬+丙,落在兑宫,一般也就是口舌争斗,影响面不大.落乾宫,则影响面特别大,而且这个影响是重要的,因为乾为天,影响面大;辰戌冲,更加激烈,闹得更大,事情越严重.而落于兑七宫,虽然兑为口舌,但甲辰壬与兑宫中的酉金—辰酉合.这就是吵架也是干吆喝.如同是两个人吵架,落兑宫的喊着”你等着”,实际他是光吆喝,回家后不来了;而落乾宫的,喊着”你等着”,他是叫了一帮子人来打架…….所以说对于这些问题都要考量.之所以有的人现在还迷惑,是因为你没有把事情的根本问题解决清.解决清了,事情的来龙去脉就知道了.

关于害,也是这个意思.如庚+丙,贼必来.但是如果落乾宫,申亥相害,他就不一定来得了.害也叫穿.申亥相害,有别人害他,他想来可能来不了.

分析任何一件事,对于各种因素,都要有次序的进行分析,你就能更深入的了解事物的内部的情况.以下为不吹牛的个人心得:

12支相刑----子卯相刑(无理之刑);寅巳申三刑(无恩之刑);丑未戌三刑(持势之刑);辰辰自刑;午午自刑;酉酉自刑;亥亥自刑.相刑,就是互相伤害,互相刑罚.奇门中:相刑的情况有:甲子戊落震三宫子卯相刑;甲辰壬落巺四宫辰辰自刑;甲寅癸落巺四宫寅巳相刑;甲午辛落离九宫午午自刑;甲戌己落坤二宫未戌相刑;甲申庚落艮八宫寅申相刑(又相冲).不吹牛认为格局组合中的相刑也不能忽视:主要是辛+辛/壬+壬这两个自刑的格局.

12支相冲---子午冲/丑未冲/寅申冲/卯酉冲/辰戌冲/巳亥冲.落宫发生相冲的有:甲子戊落离宫子午冲;甲戌己落巽宫辰戌冲;甲申庚落艮宫寅申冲(又叫击刑);甲午辛落坎宫子午冲;甲辰壬落乾宫,辰戌冲;甲寅癸落坤宫寅申冲.组合相冲的有:戊+辛,辛+戊(子午冲);己+壬,壬+己(辰戌冲);庚+癸,癸+庚(寅申冲).这叫冲格.

12支化合----子丑合/寅亥合/卯戌合/辰酉合/巳申合/午未合---相合者,为和好之意.合中相生者,越合越好;合中相克者,处事先好后坏.相合:是与落宫地支相合的情况:甲子戊落艮八宫,子丑合;甲戌己落震三宫,卯戌合;甲申庚落巺四宫巳申合;甲午辛落坤宫午未合;甲辰壬落兑宫辰酉合;甲寅癸落乾宫,寅亥合.

12支相害-----害,多用在性格,感情,人际关系中,又名穿,就是彼此损害的意思.子未相害/丑午相害/寅巳相害/卯辰相害/申亥相害/酉戌相害.奇门中甲子戊落坤宫,子未相害;甲戌己落兑宫酉戌相害;甲申庚落乾宫,申亥相害;甲午辛落艮宫,丑午相害;甲辰壬落震宫,卯辰相害;甲寅癸落巽宫,寅巳相害(也击刑).

12支相破-----破,有干扰,裂开,分开的含义.在<<易经>>卦理上,判断生孩子时间,用破的日辰.意思是生孩子要破身见红.古有年支见破,早岁别亲;月支见破,环境多变;日支见破,与妻缘薄;时支见破,日元不如意的讲法.地支相破有:子酉破/午卯破/申巳破/寅亥破/辰丑破/戌未破.奇门中很少见论及破.今列出,供参考:甲子戊落兑七宫,子酉破;甲戌己落坤二宫,戌未破(已经论击刑);甲申庚落巺四宫,申巳破(多论合);甲午辛落震三宫,午卯破;甲辰壬落艮八宫,辰丑破;甲寅癸落乾六宫,寅亥破(一般论寅亥合).

12支三合局---申子辰合水局/亥卯未合木局/寅午戌合火局/巳酉丑合金局.三会局:寅卯辰/申酉戌/巳午未/亥子丑.-----奇门中很少使用三会局/三合局.

六/关于八神的概念

天地人神是一个结合体,都是为人服务的,都是人身上的集合体.这个人的行为,状态,心理,意识,宗教,信仰,精神趋向等就是天地人神的组合.

神—是意识形态的,是影响人思维的产物.各种宗教都认为有神鬼存在.从阴阳对立的原则上来看,有有形的人,就有无形的东西.没有扑捉到的东西不等于没有.阳气聚集为神;阴气聚集为鬼,阴阳平衡为人.阳气是上升的,做神仙了;阴气是下降的,成鬼了.奇门中,八神的概念都来自于占星术,有中东传入,也有一部分是先有中东传入印度后,再传入东土的.但是六壬的体系是比较粗糙的,没有奇门这样完善.神煞—最早叫星曜,星宿.日本现在还在使用星曜这个概念.风水中讲的二十八宿很重要,周天360°,以坐山的星宿为基本点,那一克制坐山的星宿,哪一方面就出现问题.那个星宿代表什么含义,他就出那方面的问题.

一般不考虑八神的能量强弱变化,它只是一个影响而已.(只有八神作为用神的角度时,才考量能量的强弱).这个影响有时候起作用,如意识形态的改变会改变人的行为,但它不是决定性的因素.朱雀隐身于腾蛇;勾陈隐身于玄武,太常是吃喝玩乐之类,奇门中不考虑.

八神参与的多是意识思维,是影响意识和影响判断的一种因素.如本来天地人三奇六仪很好,往好的方向发展,但因为临上了腾蛇,他就怀疑这个事,徘徊,左思右想,产生动摇了.所以说,八神有时也影响到事物的成败!

值符,就是天乙贵人,因为小值符跟随大值符,是值日星曜,所以在某种信息上是同步的.但有一种情况,要注意,即地盘值符.测现在的事情,看天盘值符.但如果你要做坟墓日课时,就要考虑地盘八神的影响.每个地都有每个地的守护神.原始民族最先崇拜的就是土地神.西藏最早拜山神,希腊拜太阳神等.只要人心目中有这种文化,他就一定会影响到人.如同三人成虎的道理.有时候,神,是信则有不信则无的.信它,它就有影响.如最近传言在飞机场发现了炸弹,坐飞机的人马上就减少了很多.近期股市的波动也是类似的情况.领导人的一句话,都可能引起股市的起落.

以上我们考量了天地人神所有符号,但他们不是均衡的.是有重点的,有突出点的.最突出的还是人的因素,是以人为核心的.但有时候,其他因素胜过了人的因素,甚至被其他因素给控制了.如三奇六仪遇到刑格/入墓/格局六仪击刑/逢空等状态下,这人的行为与心理活动,则不是以人为主体了,而是以其他事物,即八神的影响面就非常大了.用我们现在的话讲,就是没有主意了,乱了.这时候要考量天地人神哪个能量大,则它的影响也就大.特别是逢空时,一空,就乱了,没秩序了,脑子一片空白,就祈求神灵来保佑了.一逢空,八神的力量就特别大.人在无助的时候,才求助于神.

奇门遁甲符合人理和常理.以上各项,我们在预测时,点点滴滴都要注意.这是从原理上来讲的.接下来我们讲预测的方法,要有严格的程序.

预测要有程序,你才能熟能生巧,融会贯通.网上的预测,不能与具体的人结合起来,很难准确.预测要同具体的人和事结合起来,才完美.拿过来一个局,要有个初步印象,如同新接触一个人一样,初步的感觉也是很重要的.我这个人比较循规蹈矩,要在继承的情况下,才能创新.有了一定的经验积累,你才能发展.
第一步,就是外应.有天地人神四个方面.(以下有不吹牛根据幺老师05年录音整理):
天文方面---1.抬眼见日事事增辉2.烟雾遮日---事当不成3.彩虹美丽—好景不长4.丹霞灿烂—繁荣不久5.霜风秋草---自己没能力,办不成6.雨露滋苗----有贵人扶持7.细雨沾衣---事情顺当8.清风泽面---悠闲的人,办也成,不办也成9.雨过天晴—难关已渡10.风止浪静—风险已过 11.流星散落---有头无尾,不成12.震雷虚惊---虎头蛇尾,明天也不会做. 13.聚尘扬风(你给人预测时,突然刮来大风,尘土飞扬)—就别测了,有风险14.阴雨连绵—劳神劳力,难以解决
地理外应---1.层峦跌宕---一山更比一山高,这个事情发展难2.深山悬崖---事有阻隔3.康庄大道—前途光明4.曲曲小径—事情曲折劳心 5.茂林花草—有实力,心力具实6.枯树乌鸦—没实力,成不了7.正好坐在石背上—有后台,牢稳8.正好坐在沙滩上—此事成不了9.正好有泉水流动---能解开,没事10.正好在山包下---这事要压下来
人的外应---1.逢人自来—必有应事(不一定是预测者) 2.给人预测时,突然来了显贵---此事好办,能干成,有贵人帮3.问生意能否成时,进来个大老板,好成.4.问事时来了个壮汉—事情正在顶峰时期5.问事中来了个暮朽老头---此事做不成6.两男三女,争居其位---竞争对手太多7.一僧一道---这事你得独立干,找不到合伙的7.遇到拉夫进来—有外财8.遇到渔夫—发水财9.遇到瞎子—深思熟虑不敢前行10.遇到孕妇 ,事情成了,只欠行动了.
第二步,就是观局看大象.这里面有如下几点需要重视:
1. 是什么样的局.伏吟局主不是着急的事,不紧不慢.反吟局,这事是突然发生的,急,来得快.
2. 是什么样的预测时间.是五阳时还是五阴时啊?是阳干还是阴干啊?是哪个时辰来的?甲乙丙丁戊己庚辛壬癸—都有特定的含义,这点挺重要的.
3. 用神(日干)也有特定的含义.为什么是庚日来的而不是辛日来的啊?这都有特定的时空对应关系,并不是乙日也行,辛日也行的.
4. 是不是五不遇时啊?还是时干入墓啊?如一上来就是五不遇时—这事情顺利不了.再如时干入墓,即乙未/丁丑/丙戌/戊戌等时辰---时干入墓,这事一般顺不了或没有结果,不了了之.
第三步,就是看来人所乘方位.奇门遁甲预测一般不按纯方位,而是按前后左右等来表述.人非常少时,就给人一个呈现面,如左前方,右前方等.再如,我们这么一个大区域,这么多人坐在这里,就要以中心点来分.我给大家预测时,我就不在这个区域里(局内),因为预测与我没有关系.就像一个耗子在盘子里跑,你看耗子跑,而不能是你跳到盘子里跟着耗子一块跑.有些人特别无知,说每次给人预测时,都要给自己(预测师)找个位置—这就同陪着耗子一块跑这样荒唐和可笑.
来人坐在哪里或站在哪里这点非常重要.但是来人只有一个或两个人时,方位宫就不能作为用神的主题.如就来了一个人,他一坐就坐在了你的对面,这样你用落宫来判断就不准.某学员讲:有一个人穿着红衣服,又坐在了对面(离宫),断人家最近不顺,有孝事或血光之灾.人家说我一年四季都穿红衣服.这样预测就不准.预测讲究的是特殊性.对于普遍现象,则不准.人比较少时,你可以问人家是从哪里来的,如你在比较给人预测.客人说我来自于哈尔滨,你则可以看艮宫.
来人多时,则可以看落宫方位.比如:一个会场,你可以把它分成九块,怎么分呢?注意这里是有区别的:
1. 我在手上起局(或电脑排局/写在纸上)等,这样面对着学员,则以我面对的方向分左上角/前方/右上角;左边/中间/右边;左下角/右下角.
2. 如果是我把局写在黑板上给大家预测,则坐在前面中间的同学为离宫;他左边的为巽宫;右边的为坤宫.
关于面对面的预测,由于结构的对称性,需要区分前后/左右的.注意这样前后/左右是反断的.左断右,右断左;前断后,后断前.但是上下不存在反断.
再次强调,不要把自己装在耗子窝里.但有一种情况可以把自己装进去,即客人来预测,你看看自己能否得财时,可以给自己预测一下.
第四步,就是看具体事件和整体情况.有的人来后,就会单刀直入的问什麽事,这是具体的事件;而更多的人,则不说明,而是让你看整体情况.给你很熟悉的人,常常问具体事件.生人往往看整体状态.对于整体状态预测的或者初次见面的,我们要采集一些必要的信息
一是出生年命.因为一提到整体情况,大多数人都关心的是目前的运气.而年命往往反映了目前运气的状况.前几天广西某市的市长来求测,幸亏我问了一下他的年命,因为此局日时反映的都不是他想要办的事情.他的年命癸卯,癸+戊,临马星,开门,九天—我说,你是想升官,调动工作?他说,是啊,我想从广西调回北京.这里就是年命反映出了事情点.有时候,日时,反映的只是具体某件事的用神.如日干作为求测人,反映的是具体事件的用神.而他的整体运气/状态反映在他的年命上.
二是看值使门.值使,就是目前所干的大事,是哪类的事,是好事还是坏事,从值使门的落宫就能基本上体现出来.值使临死门或虽然临三吉门但门迫,则没好事.
1. 年命临值使门---正干着这事
2. 年命与值符/值使如果没有内在联系,这事他只是在想,而不一定在做.
3. 还有一种情况,要看时间来确定是要做的事还是已经做过的事?即:值使门在前,年命在后,这是要做的事.值使门在后,年命在前,这是做过了的事.注意这里有阴阳遁的区别.比如就拿现在来说,阳遁,值使门在震三宫,年命在艮宫,这为值使门在前,年命在后,表示这是将要做的事情.再如值使门在坎宫,而年命在巽宫,即值使门在后,年命在前,则可能是已经做过了的事情.而阴遁,使/命的关系则前后逆转.(对于这一节,我没有很好的理解透彻.就所举例来看,阳遁按顺时针转,阴遁按逆时针转分前后)
4. 还有时间的考量.如命在震三宫,而现在是辰月,则这事可能已经做了.(命的落宫早于预测月令,已经做过的事);如果命落在坤宫,现在是辰月,则这事还没有做,需要做这件事情(命的落宫晚于预测月令,这事还没有做,是要做的事).
5. 符使与命落同宫,这个事情正在做.一是这个事情很重要;二是马上就有结果或现在就有结果了.
因此,预测时,一是要看求测人的年命落宫;二是看值使门.值使门确定了一个范围,即确定了他的目标在哪个范围内.
年命怎么看呢?这个人的运气是好是坏,发生了什么事?—先看内因,再看外因.内因即天地人神都是什么符号,星门神仪以及格局等,如同看一场戏要熟悉角色一样.其次,要看能量的强弱.有时候,他的落宫状态极不好,但看那人的外表还春风得意,所以不能被外表所迷惑.有的企业表面很红火,实际内部一团糟.奇门局反映的是客观存在,我们应该以局中的信息为预测主题,不能被表面外表的假象所迷惑.熟悉了符号后,我们就要考量能量的强弱.有时候,格局特别好,但是一看能量特别弱,这就如同瓶中插花一样,看起来美丽,但光彩不长,因为没根了;有的表面看起来没精打采的,但落宫能量非常旺相,看似不起眼,实际有潜力.以上两种情况都会出现,我们要仔细判断.
另外,考量完内因后,即考察了他的基本形态后,就要考量外因了.看看哪个是生他的;哪个是帮他的;哪个是泄他的;哪个是克他的?哪些是有利的因素,哪些是不利的因素?这是从整个局盘来考量的.比如此人年命落艮宫,则震巽是给他带来压力的外因;离坤对他有助益;乾兑泄他,对他是拖累;坎宫则是他不喜欢的.就如同一个人的运气再好,也有拖累你的事(你所生之宫);也有帮你的(生比),你不喜欢的(你克之宫),和面临的压力(克你).克你的宫,是你面临的困难和压力.
以上是整盘考量问题,但是要有一个太极点来衡量,你不能漫无边际的去考量.测整体状态以年命为中心,出现了什么问题,然后从整体状态上再涉及具体事件.一看年命出现了矛盾点,他所克制的出现了矛盾点,这就涉及到了具体事件.具体事件就分用神了.什么事,取什么样的用神.
但是有一个基本的现象或说规律你要掌握.如十七八岁的孩子来求测,多问学业;中年人问事业;有钱人问婚姻或疾病;老头老太问子女的事情等等.官问刑,富问灾,平民百姓问发财—这是一个普遍规律,然后我们再挑选有针对性的问题.哪些是普遍规律?这里还有一个符号的基本属性问题.如遇到甲(值符)----就是一个非常重要的事,是大事;遇到乙----老婆,女人,委屈,与女人有关;遇到丙---麻烦,乱子出现了;遇到丁----是否有机遇,机会出现了;遇到戊---是否与钱财,房产有关;遇到己---是否有幻想;遇到庚---男人,老公,阻隔;遇到辛—犯错误,有过失了;遇到壬---事物有重大变化;遇到癸---出现了困难麻烦.对于这些基本信息,需要大家强记.
由此基本信息还衍生出了很多信息.比如今年是戊子年,戊的基本属性是钱,但流年中出现了也代表长辈/领导等关系人.可能这个事情,与父母领导有关联.其他符号也是这个道理,比如天蓬星,具体含义是冒险,风险性的事情.天蓬星就是一个风险的,大盗之星.衍生信息:可能是由水路而来或者从事海洋运输的,干餐饮行业的等.
除掌握符号的含义外,还要掌握符号的原理,即阴阳五行的原理.比如戊己庚三个符号,都代表阻隔阻力,但性质不一样.如遇到甲子戊,可能是因为钱的问题而阻隔;己也是阻隔,这个阻隔是外强而内干,外实而内虚.庚的阻隔,则是里外都一样,进不去.虽然都是阻隔,但性质不一样.戊—如果头一道关过了,只要坚持就能够成功;己的阻隔,外表看起来难办,但只要你把这个事切入进去了,里面就自然瓦解.而庚的阻隔,则是辰辰阻隔,难以解决.如同台湾问题,南沙群岛问题一样,只能搁置在那里.而香港/澳门的问题,就像己土一样,英国当初很强硬,但随着我国两弹一星一出来,香港问题则迎刃而解了.再如,测人体戊己庚都代表肿块.戊有时候是良性的肿块,但某些时候也有良性转恶性的,而且是实体肿块.己—则是囊肿,外面是肉,里面是水,是空的.庚—里外都是核,是恶性的,具有破坏性.
壬癸水都主变化,但不一样.遇到壬水—是彻底的改变,如职业的变化,重头来.而癸水,则是微小的变化,如岗位的变化,局部的调整等.
了解了以上信息—因此说奇门测来意并不难.一是要知道人世间的常理;二是要清楚符号的含义,属性与衍生信息;三是要知道事物的关联.事物的关联,一般与年月日时有关,这一点非常重要.1.年,月,日,时个不相关的;2.年月日时落同宫(四个);3.年月日或月日时落同宫(三个);4.年时,日月,年日,月时落同宫(两个)-----只要和年月日时连在了一起,事物就有了关联,有了牵连.
年月日时与用神的组合也很重要.比如测工作,开门为用神.遇到了丙+庚,賊必去的格局,落坤宫,现在是丙辰月.用神开门正好与月干相连,这样你测调动工作,就不是你调动工作,而是你同事一大班子人都走,不是你个人的事件,是你一走影响别人也得走或是别人走影响的你也得走.再如:开门临戊+庚,测工作调动,因今年戊为年干,年与用神发生了关系,这就有两种可能:一是因为领导的更换,你才要走;二是你跟领导一块走.也有可能是因为父母长辈的因素才走的.具体是什么,需要结合其他条件深入分析.但事物与年月日时的关系是你需要考量的.
有几种特殊情况:
日时同宫----这个事是正在发生,正在进行的(因为时干主事体)
月日同宫---是两件事情同时进行着或者是因为做这件事而牵连到了另外一件事情出来了.(年日同宫也是这个道理)
年时同宫----老话新说,旧事重谈
另外一点,就是关于符号的重叠问题,如辛日辛时—日时同宫,就要从两个角度来分析,分别从日干和时干的角度来分析.年时同宫(重叠),就从年时两个角度来解读.如戊年戊时同宫都临天芮星.人家问父母,就可能是生病了;人家问孩子,则可能是学习问题.解读的角度是不一样的.例如:戊辛+丙,天芮星临死门,六合这一组合:人家问父母,可断:身体不好(芮),多种病(六合,辛+丙合格),老病复发(戊+丙),花的钱也比较多(戊辛同宫),而且持续期也比较长(死门);人家问孩子,可以断:你孩子学习不太好(芮,死门),好几课都不理想(六合,辛+丙).你不能说人家学习不好是因为婚姻造成的(人家刚5岁).戊+丙,龙返首,主反复,有时好有时坏.辛+丙,辛代表错误,有时候犯小错误.错误是因为他的小同学给造成的(丙为月干,辛+丙,临六合,逢合受人牵绊).
任何事物都不是独立存在的,都是有关联的.再如今天我们早晨所起的巳时局—坎宫的辛+乙,这个乙,就是巽宫天盘乙的前身.你为什么来学习了,因为杜门临玄武,你的技术还不过关才来学习的.这就是事物的联系.

一. 关于符号的解读:

符号的解读无穷无尽,但再发展,再变化,也有其一个基本面,就是这个符号落在了那个点上.而且,奇门遁甲有一个特点,它的符号是固定的,天干地支,八门九星,三奇六仪,如同一个剧团的演员是固定的,但演的戏不同.用相同的演员演不同的戏,用相同的符号代表不同的事.说白了,奇门遁甲就是一个信息模拟学.因此,你必须了解事物的最基本的形式.如你要预测一个工厂,你就要知道工厂的组成.你对一个事物越了解,你预测的就越精细.你是一个医生,用奇门测疾病,就比其他人容易一些;你是公安人员,预测抓赌,破案,也比其他人熟悉;你是律师,预测打官司的事情,可能会得心应手.一个人的阅历越丰富,预测的就越精确.二战时,一个意大利弃婴被遗弃在了贵州农村,现在发现后,他的习惯完全与贵州的农民一样.环境决定了思维.环境就是一个基础面,就是你的起点在哪里.

符号有多种象意,要首先掌握其最基本的含义,解读时,还一定要与预测的事物相联系.

首先是分阴阳----阴阳是事物的两大统领.阳干与阳干的碰撞,都是冲突性的,动态性的.这里需要说明的是,两个有特性的东西,即火和土.天干里面火土是一家.火是不持久的,最终要变成土.所以说,己和丁到一块,出事也不大;丙戊在一起也是这个道理,还应吉.除此之外,你看阳配阳,阴配阴的有几个好的?!因为阳配阳,阴配阴,不是正配,就相互排斥.

终生局,测人的大致方向,富贵贫贱,基本定格,是比较准确的,但是测流年流月则不好说,不能用大量的事实来证明.

凡阳干都是积极的,乱的,躁动不安的;阴干是消极的,被动的,不情愿的.凡阳的都是在基础面上凸起的,裸露的或突出的;凡阴的都是凹陷的,塌下去的.这些都是它们的特性.比如测坟地遇到己,就表示有坑洞之类.凡阳的大多是干脆的,直的;凡阴的大多是柔软的,曲折的.所以说解读象意并不是很难,只要了解了它的特性,解读起来就容易一些.

不管是天干,还是八门九星等都有阴阳属性的界限.这就好像男人和女人的区分一样,即使这个女的长得十分凶悍,是个母老虎,但她也有女性的特征,本质属性没有改变.所以说,解读奇门遁甲符号的象意,还是从阴阳以及五行上来解读.

二. 十天干基本象意解读

奇门遁甲一般不谈甲.谈甲,就不遁了.这同我们的社会结构有很大的关系.甲—就是首脑,就是政治.最好少议论首脑,少谈政治.在家庭,甲就是父母,你不能骂父母.甲为十天干之首,是尊贵之神.先到为君,后到为臣.圣人,是前无古者的.

甲乙都是木.甲是直的,乙则是柔软的,委屈的.如果测道路.甲是直的大道,乙这是弯曲的羊肠小道.如代表头发,甲头发是直的,乙这是卷曲的.如代表身材,甲是直的,乙则是有点驼背,水蛇腰.甲代表平面的东西,乙则代表褶皱的东西.乙还代表胳膊肘,膝盖,关节.乙+癸(癸为足),是脚脖子.乙还代表绳索,丝绸,彩带.符号不是绝对的,要学会引申.

从人的社会排列上讲:阳干是男,阴干是女.为什么测婚姻单单用乙代表女方,用庚代表男方?从奇门遁甲符号上来讲,甲己是中正之合,也是核心之合,是隐形事物.你不能与皇帝比婚姻.甲己不能作为衡量一种事物的标准.乙在第二位,所以用乙庚来代表婚姻.最和谐的社会是母系社会.

要注意---阴阳碰在一起,不管是不是搭配,合不合,但基本上还是和谐的(壬己例外).如:

庚+辛/白虎干格.古人讲:远行车折马伤,求财更为大凶,诸事有灾殃.讲:出行最忌讳,并且忌讳主动做事.但我测过很多次这个格局,并没有十分凶的情况,大事没有,而是有崴脚,小病小灾之类.多是大惊小怪.为什么呢?这里就是一公一母,一阴一阳,问题不是特别大.而庚+庚(战格),即使是很好的事情,也打的不可开交,冲突.我测过一个合作项目,庚+庚,临值符/天辅星/杜门—竞争激烈,打仗,麻烦的不得了.这是阳与阳碰撞的特点.

癸+壬,壬+癸,也不是那么凶.我遇到过一个搞网络通讯的人求测,格局是癸+癸,没有什么灾.天网四张.搞网络的就需要天网四张.癸主网络.

戊+己测投资,不一定非要破财,多是资金周转不灵,借钱借不来.而戊+壬,你就别干,干了资金就回不来!前者是阴阳组合;后者是阳阳碰撞.首先是从阴阳属性上来解读,然后在从五行上来解读符号.

丙是太阳之火.丙火不能多.如丙+丙,暗干又是丙,火大难救.丙+丙,就是城门失火殃及池鱼.十天干来源于太阳十辉.丙丙碰撞出现麻烦事了,而这种麻烦事不是自身原因造成的,而是受外因影响造成的.辛+辛,一般是自己的错误与过失造成的.丙+丙,你不想惹麻烦,是麻烦来找你.丙为太阳.阳性主外放,阴性主吸收.火主辐射,你不惹它,它也烤你.引火烧身,丙+丙:这个事不管你情愿不情愿,想干不想干,积极还是消极,是别人找你的麻烦.天不能出二日,地不能有两主.你靠近丙+丙,就出事.

丁是灯烛之火,星星之火.星星少了不行,要群星灿烂,越多越好.丁+丁,众星捧月,得到很多人的爱戴.丁主机遇,只要你选择,机遇就在你的面前.奇门遁甲中,特别重视丁.丁若隐若现,还不经意,还不被人特别重视,但她又有一定的能量.这就是丁奇的作用.要注意:丁也具有破坏力,比如庚+丁,丁+庚,就具有破坏力.还有,并不是碰到丁就有奇迹,如丁+癸,朱雀投江,奇迹就消失了.事物都是相生相克,是有一定法则的,不是好的就绝对的都好,坏的就绝对的都坏.

戊是阳土,是凸出来的,是熟土,代表房子,建筑物,瓷器,古董,大楼,砖头瓦块,是经过人加工过的土.人世间所有的财宝都来源于土地,所以戊也代表钱财.

己是阴土,湿土,是塌陷的,代表坟地,隧道,天井,空洞的地方,地下室.道路临己,可能是坑坑洼洼的地方.测古董的来历,遇到戊+己,可能出自于坟地.

庚辛为金,金都具有肃杀,收敛的特性.收敛,就是往下沉,坠,不积极的,阻碍性的.古代的金是指青铜器.秦代以前,刻在青铜器上的文字叫金文或铭文.最早青铜器是用来做祭祀用的,当时不是用来祈福,而是用来谢罪.最早时,用它时,一定是要做一些不吉祥的事情.一动庚,就有大事发生:刑典/出师打仗.庚代表阻隔,仇人,不痛快的事.所以在过去很长时间内,庚是作为恐惧的,不安全的,不吉祥的东西出现的.我们现在见到的青铜器多来自于坟墓.庚代表不吉利的事,人为难以解决的事(神,就是人在无助时的精神产物).遇到庚,这个事难度大,足以影响到事物的发展,所以庚又代表阻隔.现在还用庚代表大型的金属装置,铁路,桥梁等.

辛,最早是代表吃的一种味道的感觉,如吃辣椒,花椒,生姜的感觉一样.辛,代表颗粒型的食品.也是用金属加工的装饰品之类.庚金粗糙,辛金细腻,代表项链,珠宝首饰,锅碗瓢盆.我国西北多金属矿藏.

壬水是阳水,是大的河流.测坟地,临壬水的,一般不是特别理想,因为受到河流的冲击,靠的太近,容易出现问题.癸水,如小溪水,是柔缓的.遇到壬,事物有重大的改变和转折,而且是突发性的,突如其来的;而癸水则是局部的变化和改变.壬癸水都代表道路,壬水是大道,癸水是羊肠小道.大路像河流一样,车就像游动的鱼.

在符号的解读上,先从人体上来演化,万事以人为本,始终贯穿天人合一的思想,对于你不了解的事物,可以把它比喻成人,来模拟.如看房子,人有眼睛,房子有窗口一样.

三,十天干人体信息解读

古有歌诀之一

甲胆乙肝丙小肠丁心戊胃己脾乡

庚是大肠辛属肺壬是膀胱癸肾脏

三焦亦向壬中寄经络同归入癸方

歌诀之二

甲头乙项丙肩求丁心戊肋己属腹

庚是脐轮辛属股壬胫癸足一身由

地支/八卦歌诀(不吹牛附录如下)

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。
辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。
午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。
乾首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。

奇门信息解读要从生理和心里多层面来解读.

乙----体表代表膝盖,脖子等拐弯的地方.体内代表:肝,经络和神经系统.体征上,代表苗条的,柔顺的,有时候有点驼背;长脸或瓜子脸,不是特别胖.性格上:柔顺的,内向的,消极的,沉默的,保守的.代表事物方面:曲折的,劳心劳力的,不尽人意的,委委屈屈的,做事不完美的.明明是能够达到目的的,但是离目的地还有两三米远,她却不走了.比如遇到辛+乙,测官灾,多是被判缓刑,很难尽善尽美.

奇门遁甲有一个最大的特点,就是逻辑性特别严密,条理清晰,你在分析时不要乱,一件事一件事的去说去分析.奇门遁甲预测的依据性还特别强.此外,还要注意南北极,赤道内外有一定的差别.

丙----代表额头,小肠.代表嘴唇,口红.心理上是着急上火.测疾病代表发炎,肿胀.测事:代表麻烦事,急事,乱子事.测房屋:代表厨房和烟囱.白虎+丙,有烟囱,大烟囱.测坟地:代表开阔地,平地.外表特征:红脸,圆脸,粉红色的,白色的,稍稍胖一些的.

丁----代表眼睛,心脏.测人心理代表机灵,聪明,点子多,想法多,有事也代表幻想.测事代表有机遇,希望和转折.丙丁都代表情人,但不一样,这是由社会结构造成的.丙代表男性情人,一个女的要有几个情人,麻烦就多了.而丁却是越多越好,成功人士,异性朋友就多.

戊----在人体五官上代表鼻子,体内代表胃,精神上代表迟钝.戊+戊,临玄武是傻子.土主迟钝,水主流通.临戊的人,一般是慢性子,胖子.临辛的人,大骨头多,肉少.测事,戊主阻隔.出行遇戊,一般是堵车,阻碍.测疾病,也主肿块,有时是良性的,但也能转化成恶性.所有的事物,都是流通,顺畅,平衡就好,一遇到阻碍就出问题.不管得什么病,都是因为有阻碍才造成的,不循环就出问题.改变运气最好的方法就是不停的跑,起个局,多往生门或开门特别是开门方向去跑,运气就会好起来.人为什么不能活到自然寿命?是因为人自己把自己圈定在了笼子里,不能像自然界中的野生动物一样随时追求着最适宜的环境.戊代表凸起的,高岗,钱财.不过要注意,但凡临上戊,都是破财.八字里也讲,财宜藏不宜透,财透出的人,一般都是大把的花钱.因为戊不能透出,一外露就没有了.发财的人,都是吝啬鬼.要开源节流.风水上讲:开天门,闭地户.下水道宜隐藏.穷人才脏水到处泼.

己----代表皮肤组织,面部.体内代表脾脏.五行中火土是最重要的.而且,风水中也特别重视土气.凡煞气都跟土气有关系.在人体中脾胃最重要.胃是人体能量的搜集加工场所,而脾则是能量的运输,调达,传送带.土生万物,戊己在十天干中是最最要的,是制约平衡的,称为中央戊己土,而且在人体上戊己也在人的平衡点上.预测时,任何事物遇到戊己,就是到了一个十字路口.三奇六仪遇到戊己,一般都是取舍的问题,是干还是不干,是前进还是后退,是选择还是放弃?因为事物平衡才能顺,遇到这种情况,就要替人做选择了,怎样抉择?遇到戊,己,一个是左,一个是右的问题.遇到戊---大多保守和适中.遇到己---你需要前进才能突破陷阱.这是一个决策问题,是阴阳调和的问题,也是人家经常问的问题.遇到戊己同时出现,守中不变.遇到戊,退守一点.遇到己,要积极一些,才能平衡,工作起来才能顺.己的一般特征是:磕碜,幻想性,里面是空的,外实内虚的.测事泡沫成份多,幻想的,不切实际的,一厢情愿的.

庚—代表阻隔,压力.身体上的筋骨,两肋,疙瘩.体内代表大肠,韧带.庚落巽直肠癌,庚落艮,结肠癌,测病大多代表癌症.测事,代表阻隔,难以解决.解决庚的方法一是丁;二是乙.西方常采用丁(小刀手术);而东方多用乙(中药)来化解.丁火克庚金,不能彻底治疗;中医会在肿瘤上有所突破.为什么搞公关的女性多?为什么老板多配女秘书?这些也都符合易理.我国的地势北高南低,西高东低,地势高的压迫地势低的.战争总是由北向南打,这也是风水原因造成的.在黄河南部定都的都不持久.还有中国白虎高,青龙低,出现了一些女的帝王,武则天,孝庄,慈禧,萧太后,吕后等大霸主.成就帝王的凡是长子的都不长就(震位是大海).北京也是西高东低,利于女性.

辛---首饰之金.体表代表大腿,肋骨,脊椎骨,骨骼和肺部,麻子,麻脸,女性雀斑.辛金代表过失和错误,而这个错误是因自己的原因造成的.丙火代表的过失,是别人造成的.丙辛合—他俩就有某些共同的属性.十天干中凡是相合的,就都具有某些共同的信息.

壬---在体表代表大腿.体内:肾,膀胱,泌尿系统,也代表眼睛.眼睛是最富于变化的.壬主黑色.用神是壬,事物就具有不确定因素,主变化.壬在体表代表痣,痦子(比癸水代表的大一点).

癸----在体内代表泌尿生殖系统.测男性,癸代表精液,女性代表排卵.女性天芮星+癸水,不一定是疾病,可能是经期或排卵期.给年轻女性测,天芮星临六合,大多数是怀孕,天芮星为母亲,六合为胎儿.怀孕,月经都是病理现象.前几天,有个女孩活蹦乱跳的来找我求测,临天芮星,我不能断病,问她是不是有个学习的机会?事实上她就是因为要去出去上学才来求测的.癸,代表脚,小痣.壬水是动脉,癸水是静脉.壬代表食道,支气管,气道;癸代表血液系统,神经系统,经络.测事,给人策划时,临癸,代表细节,问题出在环节和细节上;临壬代表问题出在目标和方向上.不成的原因遇到壬水,可断是定错了目标和方向;遇到了癸水,表明大目标方向没有错,但没有注重细节,是在某个环节上出错了.

过去的老先生讲:奇门是帝王之术,奇门不走百姓家.是有道理的.你非要研究那些鸡毛蒜皮,研究下三滥的东西,你什么时候也没有大的长进.要去研究上流社会,研究主流社会,研究新课题才行,你才能有出息,发挥奇门预测的优势.你走下坡路,你就起不来.不要糟蹋奇门!

五.星门神仪细讲(奇门预测方法论)

学习奇门要多练习,特别是多练手上起局与预测,就会提高你的水平与能力.师傅领进门,修行在个人.方法是一种指导,具体应用中涉及很多具体化的问题与细节.

1.关于时干克应的变化,不管怎样变化,都要掌握它的特点与规律.说白了,十干克应的变化,一般与地支有关系.地支代表的是一种能量的体现,地支的变化影响了天干.比如壬+己,是个冲格,辰戌是内因,是由于内因辰戌冲,造成了外因的变化.地支是内因,天干是外因.内因推动了外因的变化.作为人,也是这样的.人的内心世界发生了变化,人的行为也就产生了变化.很多情况下,都是人的内心发生了变化,然后才体现在行为上的.这与奇门遁甲的反映是一致的,所以看事物要先从内因找.(面相学是由外到内).但是,不管他的心态如何,是愿意做还是不愿意做,心里不想做表面还在做等等,最终还是要体现在行为上.

2.十干克应的状态,是一个人的行为或一件事的行为,有时候内心是尊重行为的.奇门遁甲

体现在两个方面:一是体现在行为上(十干克应);二是体现在意识和心理上,即八门.有时候两者是统一的,我想这样做,也这样做了.有时候,我不想做,但还是做了;有时候,我想做,但做不了.就是这三种情况.这些在做规划和策划中非常重要.当一个局起出来后,要看三奇六仪和八门两个方面.如果心里的想法占据了主导意识,而行为做不到的话,要从方法,策划以及具体的行为上来指导;如果是行为上在做,但心理不平衡,则要做心理咨询,要调整他的心理状态.但不管怎么样,即使心理再不愿意,但最终要体现在行为上.所以说:心理活动是为行为服务的;八门是为三奇六仪服务的.当一个局出现,如门的状态非常好,能量状态好,而格局状态不好时,需要从策略,方法上来寻求突破口.如果格局好,但八门的状态不好的情况下,就要从心理上来调解.三奇六仪与八门,门排在第二位.奇是机遇,方法和点子.八门是思路的调整.有些行为行不通,可能是因为思路不行造成的.如测投资,戊+丙落巽宫,临惊门门迫,本来这个事做起来是一件好事,但是他的心态不行,畏缩,担心,这就要给他调整心态.有时候,虽然临着吉门,他心里有好的想法和思路,但行为上跟不上,这就要从行为上加以调整.比如说测谈判合作,开门遇到戊+壬,戊+己落坤宫,本身临开门是利于谈判和合作的,但是他的行为上达不到,这就要从行为上加以调整.在八门与三奇六仪的关系上,作为人的因素,起决定作用的还在于行为.态度积极,但行为跟不上也没有用.心比天高,命比纸薄.就是这种人.

3.九星是事物的开始,原始基础点.比如前几年我们国家没有股票市场(金融资本),有些人就做地下钱庄,做地下的资本交易,风险非常大.这就体现在九星不利,即天时不利,也就是大趋势不利的情况.九星就是天时,代表大趋势和潮流.现在国家鼓励资本市场的完善,大家都合着伙里往里进.为什么这样啊?是因为政策的调整,九星的基础面好了.所以说大事看星.九星是基础.

4.格局组合最后一道关是八神.八神一般是事物结尾出现的变化.与三奇六仪配合起来,天地人神都是为人服务的.八门代表的是心理活动.

六/八门细化

开门-----临开门就是开始之意.如预测一个事情临上了开门,首先有一个基础面,即这个事情马上要做了或已经开始做了,或者说公开了.开门有动态的信息,临开门都是有些事情要行为了.但这并不是说临开门就能做好.如果开门门迫,入墓,只能是开始了,并不一定做得好.而且开门离客不利主,代表积极的,主动的信息,要主动的寻求最佳的时机.前段,有个易友为得财,整天去生门方向转悠,但也没有得到财.其实,我们做预测的人,这是一个职业是工作,你应该往开门方向去转悠.做生意,贸易的去生门方向比较好.

休门---代表从容,稳定.本次学习班天芮星正好临休门,不过临辛和天芮星,大家也有休息不好的,有的眼圈都黑了.休门主从容,休闲,清闲.还有持之以恒的意思,不能中断,只要不断的寻求最佳的行为和方法就能成功.休门并不代表不积极,二是不急不躁,始终如一的做一件事,就能成功.休门,也代表贵人,能得到贵人帮助之意.

生门----一般遇到生门为吉利.生门遇到庚+丙(贼必来)为得财,并不是临甲子戊得财.有些情况特殊,如人家买房子也临生门.但是如果测疾病治疗后还临生门或手术后,天芮星临生门,则不理想.如果是伤灾或意外灾害临生门则是比较好的.得病,天芮星临生门不好,说明病情有深入发展.而用神临生门则吉.

伤门-----也代表能力非凡,伤门具有杀伤力,也代表影响力.临伤门的人,敢作敢为,敢出头,有能力,最适合去给人谈判,接洽一些事.同时,伤门也代表伤害和破坏力.你们可以多检验一些出现车祸的例子.当能量旺相,即上乘值符,九星旺相临伤门,你出的车祸都是撞别人.我测过很多次,自身能量强,三奇六仪旺相有力,又临吉神,出车祸时,是伤别人.如果临伤门,三奇六仪又入墓,击刑,逢空或刑格,则容易伤自己和自我伤害.

杜门----在行为决策上,不管是吉门还是凶门,都应该做到有进有退.比如说,临杜门,有人说应该保守,这是不对的.有时候,应退缩保守;有时候也应该积极主动的突破屏障.杜门如同一道屏障,你突破了它,就能成功.就像伏吟局,满盘伏吟,进退维谷,如果你咬牙进一下,就可以突破伏吟的这种状态.杜门是保守的,封闭的,但如果你凝聚很大的能量来突破这个屏障,就能成功.而大多数事物都是在突破性发展和变动的情况下,才产生的机遇和发展.所以说,临上消极信息时,储备力量,突然一击是比较好的策略.而且,杜门还有一个特性,临杜门要寻求策略性,密谋策划,要想方法.杜门也代表公检法机关.

景门----表示信息,计划,渠道,宣传.遇到景门要多沟通才比较好.自己的能力达不到,哪怕这个人无用,也要想尽办法与人沟通.遇到景门,要多沟通,多宣传,多自我表现.

死门-----是最不好的,一般代表消极的,没有希望的事物.但是,临死门,可以多拜神佛,烧烧香,能缓解一下心理压力.民间的焼纸钱,也能得到心理安慰或得到死人的帮助.有一次有人想送礼临死门,我让他送神佛比较好.还有一个小窍门,死门也代表身上的痦子,伤疤之类.

惊门----如官鬼爻持世一样,再有把握的事情,也难免惊恐不安,犹豫,忐忑不安.吉凶划分上列入凶门.

奇门中讲趋三避五,即趋三吉门:开休生.避:伤杜景死惊.而杜景不算太凶,特别是临伤惊死为凶.伤门/死门/惊门—最怕门迫!如果门迫并在月令上旺相,则凶力巨大.遇到门迫,主要要考虑时间上的能量旺衰.如惊门落震巽门迫,假如时间能克制门,则事态不严重.如果时间再生扶凶门,则事态严重.这是死惊伤三门的特性.

还有景门不能旺,火不能旺,旺则出灾.休门不能旺,旺者出祸乱.如景门落震巽为旺,一般落本宫(如景落离,休落坎)不考量.休门落乾兑宫不见得是好事,容易出口舌和祸乱.景门落震巽,容易出血光之灾和意外灾害.水火无情,五行中水火是最不安定的,最容易产生吉凶变化的信息.所以说信息千变万化这体现在景门上;老百姓说当官的说话不算数,这是休门的信息.

七/八神的信息含义

八神的含义比较散乱.因为八神的特性就是变化的,是意识形态的东西,具有模糊性.

值符----临值符是头等大事,重要的,有贵人相帮助的.但这个贵人能不能帮上你,一是取决于值符是不是旺相;二是落宫的三奇六仪是否旺相.有时候值符虽然帮你,但弱就不明显;三是古人讲,临值符百灾消除,临值符千灾万祸化为尘.一般说来,临上值符就没有大的问题,不会出大事,因为基础有保障.

腾蛇-----腾蛇临生死二门,主有怪异的事.临别的门,就不能这样断.特别是在判断疾病时,有时腾蛇代表的是转移和变化;而有时代表的是异病.但究竟是什么?一般说:时干临生死二门乘腾蛇或天芮星临生死二门乘腾蛇,多为外邪侵扰(异病).一般说来,不管测什么事,临腾蛇,都主虚假,不真实.

太阴---表示事物的阴暗面,心里的想法.心细,善于策划和营谋,善于琢磨事.有时候,太阴也有小人的含义.临太阴的人,性格上善于思考.测合作谈判,对方如果临太阴,你就要更加注意了,对手是个很会算计的人,说不定还是小人.

六合----六合代表合作,团结力,凝聚力,和气.临六合的人,最适合做中层管理人员和做生意的人.和则利.六合,一般代表事物的和谐.六合代表婚姻.六合主多.测房屋临六合,四世同堂或居住的人多.

白虎----也代表阻力和压力,代表阻隔.但是,测疾病临白虎,未必就很严重.白虎,代表突发性的,突然的,突然产生的压力.测病临白虎,严重是严重,但一般并没有死人.临白虎,也代表此人有能力,伴君如伴虎,首先是因为你有能力才能伴君,你有虎的才能.有能力的人压力才大,所以白虎代表压力.白虎代表阻隔,但是这个阻隔与庚所代表的阻隔是不一样的.白虎的阻隔,是通过自身的努力和行为能够突破的;而庚的阻隔不能突破和逾越,只能搁置和保存.如同台湾问题,南沙群岛问题就是庚.港澳问题是白虎.对于白虎,只要你有能力降伏他,他就为你所用.要注意:有些符号有相类似的信息,但他们的性质和含义是不一样的.如果一样就没有必要用两个符号了.白虎/伤门都代表警察.白虎,是正在执行,正在工作的警察.而伤门一是代表职业是警察,但未必正在执行警察的权力;二是伤门代表警察机构,并非是指一个人.另外,临白虎,也代表是重要的,有价值的,重大的事件.

玄武----临腾蛇与临玄武是有区别的.临腾蛇,不真实,假的多.而玄武,不一定是假的,是指不清楚的,不明确的,暗昧不清的.测信息,临玄武,主道听途说.测疾病临玄武,主不真实和模糊.测具体事,临玄武主事件不清楚,状态模糊.

九地----有几种说法:大事临九地吉;年轻人临九地不吉;测寿命临九地主长寿.但是年轻人临九地主懒惰.测国家安定临九地吉.测公司发展,临九地,则不好,完了.九地,一般表示消极的,不积极的,保守的,稳定的,观望状态的,具有坤土的性质.九地也代表稳扎稳打.大公司临九地吉,你不能大刀阔斧的改革,一个国家也如此.前苏联改革的步骤太快,反而使国家解体了,分崩离析.

九天----九天具有乾金的性质,是积极主动的.一个大国家临九天并不见得是好事,表示发展过头了.九天,也代表有远大的志向和理想.但能否实现,还是要看三奇六仪.因为三奇六仪为人.有时候临九天,就代表好高骛远.年轻人临九天吉;老年人临九天,就差一些.

在符号的解读上,要遵循其原始的信息含义来联想.重点围绕三奇六仪再参考其他因素.

四,格局组合(乙木与十干克应)

符号组合在一起,一定有其因果关系.格局组合,就反映了碰撞产生的结果,有和谐的,也有冲突的,反映了人与人之间,事物之间的关系.

乙+乙----是个伏吟局.凡是伏吟局,都是事物的停滞不前,如测股票,不上不下.对于伏吟局的决策,要储备能量.有人说:伏吟局利主不利客,这不完全对.如果用神落宫能量特别旺,而且星门能量也足够,此时可以突然一击,反而是好事,打破伏吟的局面.乙+乙/两个都太柔软了,这时需要给她一个强有力的支撑.乙+乙,日奇伏吟,不宜求名求利,只宜安分守己.阴干相排斥,逢排斥就没有好事.牵连的事物多,测出行往往走不了.希望太多,各个虚无缥缈.

乙+丙---奇仪顺遂.机遇多,有贵人扶持.凶星夫妻反目.乙+丙,有些好事发生,但当中会有些乱子与麻烦.

乙+丁---奇仪相佐.利于文书,考试,有机遇奇迹发生.测婚姻不好.男人有第三者或女性是第三者.

乙+戊----利阴害阳.门凶门迫,破财伤人.我们已经讲过,戊一旦出来,就容易破财.遇到此格,最好的方法是:一是委托女人去做;二是白天不做晚上做(7点以后.卯酉为门户).这样就能避免破财.遇到此格,不宜主动做事,宜被动的,等事情发生以后再出击.

乙+己----日奇入墓,被土暗昧.这个格与乙+戊正好相反.不适合女性做事,女性去了就倒霉.适合男性,而且是适合白天做事,不适合晚上做事.测病,查无病因.逢阴干都是被动做事;逢阳干都是主动做事.

乙+庚----日奇被刑.这是一个合格.奇门中有三大格:比劫格;合格,冲格.要注意,在奇门策划与指导上:逢合格,对出行不利,但对合作有利;对单独行动不利,对群体行动有利.出行遇合格,主牵绊,牵扯的事多,最好别一个人去.自己做不行,就找合作者.伏吟格,也是被他人他事牵连或者是合作的事,不是自己一个人的事.逢冲格,是合作不利,合作就散.单独行动有利,群体行动不利,矛盾大.遇到冲格,主动,积极的,先行动就好.而遇到合格,自己先别动,消极一点比较好.乙+庚,有私欲,想达到自己的私欲.测婚姻,有矛盾.各有各的算盘.

乙+辛----龙逃走.奇门中为什么把奇放在前面?先用奇,后用门,实在不行再找甲.地方能办的就不要找中央,下面能办的就不要找领导.奇也不是万能的,三种状态下奇失灵:乙遇辛,丁遇癸,丙遇庚.这需要通过其他的方法来解救.乙+辛,如果有丙的联系;丁+癸,如果有戊的联系;丙+庚,如果有乙的联系---这样为凶中有救.一个小偷正在偷东西,虽然你不是警察,但穿了一身警服,也能把小偷吓得狼狈逃窜.我们知道立在路口的雕塑警察,也能起到规范交通的作用.这是符的力量.你也可以用美少女挂在你的桃花位上催桃花.乙+辛—是个动格,变动的,被动的,有思想活动的事.测疾病,龙逃走,病就好的快了.测求财不吉,要破财了.

乙+壬----日奇入天罗.尊卑悖乱,官诉是非,有人谋害之事.表示内心自我矛盾,变化,茫然,徘徊,犹豫不决.也表示有人在你背后捣鬼.

乙+癸-----日奇入地网.完全退守的意思,是不积极,消极避守的.遇到这个格,一般不要主动出击,要退守,闭关.一出去,就容易撞到网里.老老实实的在家里呆着,什么事也没有.遇到乙+癸或癸+乙—最适合修炼,打坐,练气功.测终生局,遇到癸+乙或乙+癸,此人可能具有特异功能.癸为天网,是信息网,能接受宇宙的信息.乙+癸,癸主微小的变化,有掣肘,是出于私欲的破坏,被人拖了后退.

八/十干克应续讲(丙丁火)

丙+戊-----十天干中,火土到一块有点好的地方,因为火土是一家,具有协调性,亲密性.而且在阳配阳的信息中,只有火土相配的格局是吉利的,因为火土同源.其他的都是阳阳排斥,阴阴排斥.丙+戊飞鸟跌穴;戊+丙青龙返首都是吉利的.丙+戊飞鸟跌穴是储备的意思,利于投资,经商,储存和交易,如同放出去的膺,抓到猎物再回来,表示获得.丙+戊,戊+丙,都适合出行做生意.但最怕墓迫击刑.墓迫击刑则出问题.如丙+戊(或戊+丙)落乾宫入墓,想回来回不来.落震宫为击刑,受伤了.再如,测投资办厂,丙+戊临开门落震宫开门门迫,我在行为上去做了,但是我的心理承受能力还没有达到,行为与心理没统一,就会出现问题,等我回来,公司就关门了.遇到丙+戊或戊+丙,如果不出现墓迫击刑,测求官能提职,是比较吉利的.

丙+己----火悖入刑.囚人刑杖,文书不行.容易犯小人,但影响力不是太大.由于是阳配阴,阴阳具有一定的和谐性,只要是阴阳和合的,即使出现一些问题也都能够解决.这要看地盘干与天盘干的能量对比(讲课中讲:地盘所落之宫与天盘所落之宫的能量对比).阴阳相合,能量守中,就不会有大问题.丙+己格局的信息含义:因为自己的私利和幻想惹出的麻烦.己主私欲,丙主麻烦.这个事件是由于自己的私利或他人的私利与行为导致了一些麻烦事.

丙+庚-----賊必去.在奇门遁甲中丙+庚/庚+丙;乙+辛/辛+乙;丁+癸/癸+丁是最凶的组合.但是丙+庚,賊必去临生门反而得财,只是这个得财的方式需要到处跑,如同狗出去找食一样,也能找到生门.但如果不是临生门,而是临戊,戊+庚,丙+庚则是破财,出行就破财.临死门,丙+庚,也代表破财.死门代表死伤和财产死亡.不要认为去了东西就不是好事,如测病天芮星临丙+庚,打官司惊门临丙+庚,说明疾病能走掉,官司能够消除障碍,所以丙+庚,也代表积极的一面.而且,很多情况下庚是最难以解决的问题,但临上了丙,就容易解决.例如台湾问题如果临上丙+庚,就能用武力解决.庚需要大火来炼,丁的小火不足以改变庚金的性质,而丙则是可以改变庚金的性质的.我测过一人患肿瘤,遇到丙+庚賊必去的格局,虽然没有做手术,但多年了还没有大事.如果中药配置一些火性大的东西,应该能够治疗肿瘤.

丙+辛---日月相会,谋事成就,病人不凶.这是一个合格.逢合格,必有他人他事牵连牵绊,就不是一件事,会有很多事情搅合在一起.丙辛合,指在合作中会有一些失误或错误,但是这些问题都能够解决掉.合格,利于合作,利于等待,但不利于出击,出行.

丙+壬----火入天罗,为客不利,是非颇多.阳配阳不和谐,而且五行中水火是最不稳定的.丙壬在一起,就是麻烦多多,是非多多,而这些麻烦都是因为外界的影响,是外因造成的,而不是因为自己的错误/失误造成的.此格,釜底抽薪,越往前进,乱子事就越多.

丙+癸---月奇地网.阴人害事,犯小人.是内部人造成的,要从身边人,内部人找原因,是内因造成的,而丙+壬,是受到了外在的影响.凡事阳的都具有辐射性;凡事阴的都具有内敛和吸收性.丙+癸,是指有人在背后捣鬼.

丙+乙----日月并行.也是利于合作,合伙,利于求谋和寻求他人的帮助.日月并行好,但太阳与太阳并行就不行(丙+丙),火势太大就出乱子.

丙+丙----月奇悖师.文书逼迫,破耗遗失.主单据票证,不明遗失.像热锅上的蚂蚁乱套了.此格也是伏吟,逢伏吟就拖拉,难受.遇到丙+丙,就需要提防,防患于未然.

丙+丁---星奇朱雀.贵人文书吉利,常人平静安乐.好事不怕多,多多益善.遇此格,测病不吉,代表炎症.

奇门遁甲中首用—奇!奇也分天地人.天三奇:日月星(乙丙丁);地三奇:花草植物(乙),烟火,厨火(丙),烛光(丁).人三奇:女人(乙),男人/小男孩(丙),小女孩(丁).使用使,应该是天地人同时使用作用力才强.三奇的使用是有区别的.丁奇和其他天干的克应关系除丁+癸外,其他都还行.

丁+戊----青龙转光,指事物有转机的意思.

丁+己---火入勾陈,奸私仇怨,事因女人.因个人的事情或私人的事情,出现一些意外和问题.

丁+庚---文书阻隔,行人必归.也不是特别坏的格局,指遇到了难题,需要回避和退守之意.测去干事,干了但停滞不前,又回到了起点.测婚姻,有情人,但难以离婚(因为行人必归来).

丁+辛----朱雀入狱.丁也代表文章.朱雀入狱就是犯错误.丁为希望,辛为错误,让希望变成错误了,这个格局不够好.但临丁奇一般有解救.测犯罪,犯错误,临丁奇为有解救.

丁+壬----贵人恩诏,诉狱公平.凡合格都有相同的含义但是信息不同.共有五个合局,其中甲己合比较特殊.,这是因为奇门的特性造成的.因为甲遁起来了.如果出现己临值符时,也称为合格.丁+壬,也是利于合作,不利于出行,出行主牵绊.不过这种合作多是非道义的合作,将来会出现问题.测婚姻,未婚先同居.

丁+癸-----朱雀投江.古书上讲:出行最不利.但是,实践看你还是要看周围的信息符号对他的影响力.别一看丁+癸,坐飞机就不敢做.有一次,一个易友坐飞机去新疆,开门临丁+癸,买了机票后吓得不敢走.但我看临着吉星吉神,就说没有大的问题,可能是飞机出现点小故障.后来去了,是飞机出现点小毛病,在兰州迫降后,检修好安全到了目的地.还有一次,开车出行遇到戊+辛困龙被伤的格局,是同行的一人把脚搭在了车窗边,把鞋子弄丢了.老出小事的人没有大灾;病秧子,没有大病.

丁+乙---人遁吉格.贵人加官进爵,常人婚姻财帛有喜.阴配阴,实际上这是一个变化,消极的格,只利于合同,文书,测其他事情都不利.测婚姻更不好.丁乙同宫,另续相亲.测工作,为工作调动或原有的工作保不住,不理想.

丁+丙-----星随月转.贵人升迁,常人乐极生悲.就是过头的意思.遇到此格,要保持冷静,收敛一些比较好.

丁+丁---星奇入太阴.文书证件即至,喜事遂心.是奇门中最吉利的一个格局.群星灿烂.

九/十干克应续讲(戊己土)

戊土的特性:凡是遇到戊,不管测任何事情都是一个阻隔性,障碍性的东西.从戊的本性来说,钱是一个障碍.但戊的阻隔是可以转化和解决的.

戊+乙----青龙和会,利于合作和聚集,此格局不利于出行.一个人出行不好,一大帮子朋友一起去比较好.此格,也怕墓迫击刑.逢墓迫击刑吉事成凶.测病,有多种病.

戊+丙---青龙返首.动作大吉,若值墓迫击刑,吉事成凶.

戊+丁----青龙耀明.宜见领导,求功名.若值墓迫,招惹是非.

戊加乙丙丁都是良好的信息体现,又有钱,又有机会,障碍就能突破,事物出现的问题就能解决.

戊+戊---伏吟,障碍+障碍,遇事困难重重.测投资,为重复投资.测办事,一次办不成,需要不断的完善和补充才能办成.测婚姻测事,没有动向.

戊+己---贵人入狱,公私皆不利.测投资是短暂的困难.贵人不能老呆在狱中.测终生局,人生会遇到短暂的困难,但是能挺过去.而戊+壬,青龙入天牢,是被困住,长久的困惑之意.戊+己,测合伙投资,为各怀鬼胎.此格破财,打官司,牢狱.

戊+庚----值符飞宫.围绕庚有乙丙丁戊癸等几个符号来解决.在预测中我们经常会遇到人家问:老师,我还要注意什么?这时,就要注意庚---你测企业也是如此.一起局,就要看庚,那是他注意的情况和他本人不好解决的事情.这个企业的大问题,大毛病也在庚这里.---工作的重点在值符-----隐患或未察觉的问题在空亡处-----目标重点在值符-----目前首要解决的问题在于天芮星.-----大问题庚,但不一定是现在就要解决的问题.-----要解决庚,就要看庚与乙/丙/丁/戊/癸中的哪个符号产生联系了,就用哪个来解决.解决庚的方法之一就是用戊.—戊+庚/值符飞宫,换地方/换人.测疾病,转移了.测房子,住不长久.

戊+辛---青龙折足.戊+辛与辛+戊,有些信息相同的地方,都是经济困难或身陷困境.戊+辛,是基础没有了.辛+戊是基础还有,但目前短缺.遇到这两个格局,注定破财.记得一位奇门易友拿来一张奇门遁甲的格局让我看,说这个格局是一作者的朋友,打电话要去拜访作者,作者不知何意,特起局预测,让我给分析一下,这个作者的朋友,所为何事?当时日干是戊,我见地盘戊(地盘日干代表主,代表作者),上临天盘辛(天盘为客,为朋友)组成了辛+戊困龙被伤的格局,戊土生辛金,戊为钱财为作者本人,生辛金,生朋友,必是朋友在钱财方面受困扰去向作者借钱.

戊+壬---青龙入天牢.凡事皆不吉利.此格代表办不成事,运气不好,处在一个低潮期.测疾病,病要走了,是好事.

戊+癸---青龙华盖.合格,受事物的牵连.婚姻为年龄差距大.

己加乙丙丁都不是特别有利的.我们知道十天干中戊己是制约平衡的信息因素.戊是突出的问题;己是隐藏的问题或陷阱.任何事物遇到己,都要小心了,难以自拔或落入陷阱.戊是凸出的,己是塌陷的,吸收的.己在上,戊在下,就是平衡的,好的.己在下,戊在上,戊就会被己吸收.

己+乙---墓神不明.还没有看到光明,一般主做事拖拉,本身就不是很好的事,却还要去做.

己+丙----火悖地户.男人冤冤相害,女人必致淫污.容易因为不正确的思想和行为,造成一些麻烦事.

己+丁----朱雀入狱’道路曲折但前途光明.先曲后直.遇此格,不要冒进,不要急于求成.

己+戊----犬遇青龙.有贵人相帮之意.有了施展才华的机遇和新生事物的发生.

己+己----地户逢鬼.贪欲太强,自私,做事无力,光做美梦.百事不顺.

己+庚-----刑格返名.己想吃掉庚还吃不下去,消化不了,吐又吐不出来,代表难受,别扭,是刑格.庚+己,也是这个道理.

己+辛-----两个都不是好东西.己代表私欲陷阱,辛代表错误.布置一个陷阱让你犯错误.己+辛游魂入墓,易遭阴邪鬼魅作崇.即遇此格容易上当受骗犯小人.特别是预测房子风水时,遇此格,一般指房子里有怪异的东西.我给人测风水有两次遇到此格局:一次是地基下埋着个小孩尸体;一次是楼底下地基曾经是关帝庙.如果测合作办事,遇到此格就要注意了,你的合作伙伴不一定是好人.

己+壬----地网高张.辰戌相冲主怄气,生气,争执,冲突.天罡与地煞,谁也不服谁.

己+癸-----地刑玄武.也是一个容易犯小人,犯口舌的格局.而且容易上当受骗.合作,出行容易招人破坏与受骗.

十/十干克应续讲(庚辛金)

庚,是奇门遁甲的重点.庚加什么都不好.庚,是一个事物中最重要的,如同现在的东西方对立一样,美国就是庚.什么时间美国的国务卿能是华裔女性或美国出现了华裔女性主持人主播,则中美关系就能得到大大改善.这一天能够到来.(乙庚/丁庚).

庚+乙---太白逢星.合格.委曲求全,事就好办.此格,留恋,牵绊,有合伙人,与异性合伙好.

庚+丙---太白入荧,贼必来.临生门,会有钱财送上门.测病,病来.

庚+丁----亭亭之格.金屋藏娇.测事业,主因一己私利出是非,被人告状,损公肥私.

庚+戊---天乙伏宫.庚+戊/戊+庚---最忌讳合作,而且最忌讳坐地求财.比如开公司,小卖铺,杂货店,饭店等.遇此格,人家问你能否开店?肯定开不成.还有测工作,人家问你我要去一家公司当主管,如果遇到庚+戊或戊+庚,你肯定做不长.最忌讳开店/合作与坐地求财.此地不比他地,此人不如他人.

庚+己----官府刑格.难受,而且这个难受是不情愿的,是被别人拖累的.

记住了,一般遇到庚和丙,都是受到别人影响的;而遇到己和辛,都是因为自己的原因,贪小便宜和私欲造成的错误.

庚+庚----太白同宫,战格.这个格在伏吟格中是特别特殊的一个,它利客不利主,不利于呆着静守,而是要积极行动,利于战斗和攻击.庚+庚,就是仇人见面,谁先动谁有利.

庚+辛-----白虎干格.古书讲:不宜远行,远行则车折马伤,诸事有灾殃.但实践看,因为是一阴一阳的组合,并不是特别凶.

庚+壬----上个,又名小格.忧患,动荡不安.出行遇到庚+壬,堵车堵不住.测工作遇到庚+壬,一般是岗位的调动,在原单位内部动.一般是局部的变化与调整.

庚+癸-----大格.萍迹四害,变化大,彻底改变.

庚金一般代表外界给你带来的不良后果;而辛金则是自己内部或内因造成的不良影响.

辛+乙—虎猖狂.是个动格,利主不利客.

辛+丙----干合悖师.合格.但容易在合作中出现一些是非麻烦.

辛+丁----狱神得奇.经商求财吉.测罪人,获释.测婚姻,主第三者插足.

辛+戊----困龙被伤.因自己的错误,导致的经济危机或事情的失败.

辛+己----入狱自刑.奴仆背主,有苦诉难伸.本来他是小人,可你非要救他;本来它是毒蛇,可你偏偏救了它.背着的原因,是你自己的错误造成的.辛+己,也叫奴欺主.你手底下的人,以前不如你,现在比你强了,反过来了.辛+己,测坟地风水,前面有比你大的山或建筑物靠你太近了.可能是有比你高的坟或山压住了你,叫奴欺主.前面应该矮才行,现在反过来了,就不行.遇此情况不好处理.除非把自己的加高.甲己合,利用值符,值符代表背景,你的背景要打才行.

辛+庚---白虎出力,刀刃相交,主客相残.是由于自己的错误,引来了外界的错误.因为自己的失误,引来了外界的影响而导致更大的问题.

辛+辛----伏吟天庭.毛病多多,漏洞百出.老挑别人的毛病,实际都是自己的问题造成的.是自己给自己找事做.

辛+壬-----凶蛇入狱.两男争女,讼狱不息.争执.是因为自己的错误,导致竞争或同时受到多方面的影响.

辛+癸----天牢华盖.因自己的失误,导致困境,出现麻烦.测生意,不能干,判断失误.

十一/十干克应续讲(壬癸水)

壬,并不是不良的符号,而是发展和变化,是个最积极的符号.有时候,壬也表示奇迹发生的含义.因为任何事物在它停滞不前或徘徊时,都会产生问题,所以伏吟局有问题,难受.事物要发展,就要产生变化.壬,就是一个变化的信息.任何事物只要能够变化,能够动,都会带来或好或坏的机会,但不变化,就没有机会.为什么有的人兢兢业业一辈子却没有发展提拔的机遇?为什么有的人刚来就能受到重用和提拔?事物就在于变化.遇到壬时,就要努力去改变!

壬+乙----小蛇得势.在忧愁之中突然遇到了别人的帮助.与此格,曲中求变,以柔克刚.

壬+丙----水蛇入火.为客不利.口舌是非,麻烦一大堆,越急越出乱子.

壬+丁---干合蛇刑.利于合作谈判.

壬+戊----小蛇化龙.本来是阳阳碰撞,为什么会有良性信息呢?就是因为壬水在动.这是个吉格,有贵人相帮,找到了靠山或找到了强大的支撑因素.

壬+己---在阴阳相配中只有壬,己势不两立,是特殊的.壬+己叫反吟蛇刑本来不变还是好事,保持中立还平安,但这一变反而跳到井里了.壬+己,就是变化掉入了陷阱里,被人涉及和陷害了.这个局,动不好.

壬+庚----太白擒蛇.如果测终生局遇到此格:一是做政客;二是做科研;三是做教师.是个吉格,一般有正确的主见,不被其他事物或不利因素所迷惑,能够看清方向.遇到壬+庚,你骗不了人家.叫立剖邪正,是非分明.谈判,人家临上壬+庚,你想骗人家,门也没有.如六合临壬+庚,测婚姻或合作,找这样的中介比较好,中立,秉公办事.

壬+辛----腾蛇相缠.是非缠绕,麻烦多.如有谋望,被人欺骗.明知道上当受骗,你还上当.内忧外患,没完没了,没有正经事,但很棘手.

壬+壬------天狱自刑,蛇入地罗.测家庭或公司,都是内外都有事.测合作,是按下葫芦浮起瓢,内忧外患.内因和外因同时缠绕着你.一百个兔子拉车,乱套了,出不来了.而癸+癸,叫天网四张.壬+壬,是没有秩序的乱;而癸+癸,则是有秩序和规律.壬+壬,是难以解决,找不到一个源头和突破点.而癸+癸,只要你不乱,非常镇静的理清头绪,则什么事都没有,不妄动就没事.而壬+壬,不管你动不动,它都找你.

壬+癸---幼女奸淫,主有家丑外扬之事发生.是外部没事,而内部出现的问题.外部一团和谐,原因出在内部,外清而内浊.只要把自己的事情搞清楚了,外边一般比较清晰.

癸,叫天网,又叫华盖.癸水的信息特性:只要你保持沉静,别盲目行动,就会由凶转机的信息.你妄动,就撞网,不动则很自在.华盖就是皇帝打的伞.癸是有秩序,有规律可循的.临癸,一般说安静,守静,等待,不作为,就没有多大问题.

癸+乙-----华盖逢星,贵人禄位,常人平安.与此格,性格含蓄,做事内敛比较好.不要太露锋芒,要悄悄的办.此格,也主希望被网罩住了,有财难伸.

癸+丙----华盖悖师,贵贱逢之皆不利,唯有上人见喜.遇此格,易犯小人,忌讳女人参与.遇此格,一动就有乱子事.

癸+丁----腾蛇夭矫.文书官司,火焚也逃不掉.官司口舌,问题林立.合作必散伙.

癸+戊-----天乙合会.吉门易求财,婚姻喜美,吉人赞助成合,若门凶迫制,反祸官非.是个合格,利于合作.

癸+己---华盖地户.音信皆阻.要求你安静,退守,静止,等待,观看,你就没有事,就应吉.如果乱撞,就出灾.是一个小冲格,不利于客,私欲幻想多,难实现.单相思,办不成.

癸+庚----太白入网.主以暴力争诉,自罹罪责.是事物难以控制,容易被他人他事影响,造成麻烦和是非.主斗打,相冲突,容易有别人来捣乱,破坏.凡事无成,吉事也易成空.

癸+辛----网盖天牢主官司败诉,死罪难逃,测病亦大凶.这是奇门中最凶的一个格局.测人运气遇此格,一般主牢狱之象.特别是落巽宫,都有牢狱之灾.唯一的方法是什么都不干,静守闭关,你不动网就不下来.癸+辛,落巽宫,犯罪或坐过牢.我上次,去塘沽,朋友请客时,一人穿着税务制服坐在巽宫,他问我运气,我实在看不出好来,就对他讲,你要小心啊,有牢狱官司的,原来此人被判5年刚刚出来.小孩子遇此格,犯错误,不爱出门.

癸+壬----复见腾蛇.叫重复做以往的错误,屡教不改,又导致第二次失败.有些人做事中正好临癸+壬,他是旧事重提,以前失败了,现在也没有好下场.

癸+癸----天网四张.它有一个最大的特点,只要独立出行,独立行事就没事,最怕多人出行及合作.在合作上最容易出现问题的格局就是庚+庚/癸+癸,只要一合作,人一多,矛盾就出来了.

由于时代的变迁,奇门解读也会出现一些差异.易是常理,不要搞复杂化,神秘化.越是刑冲合害的局,破格越多,越富于变化,机遇才越多.君子不刑定不发,若居仕途多腾达,小人遇刑方为灾,不然也被官鞭挞.事物就在于变化.易学是真正的辩证法

十二/奇门定应期

定应期虽然不是准确率100%,但这并不是指奇门不能准确的定应期.定应期是所有易学科目中的难题,因为不确定的因素很多,有些参考因素可能还没有察觉到.

其一,凡事遇到刑冲合害的,定应期就有变数;

其二,定应期是一个范围,很难个个做到.因为事物的成因十分复杂.

奇门定应期的如下情况:

应期就是个时间问题.奇门遁甲的排列是有规则的,地支表示了年月日时四个时间单位.你测一年之内发生的事,一月之内发生的事,某日,某时发生的事都好定,但对于不知道要发生在何年何月要发生的事情,就不是特别准,有时候你定某月,却是在隔年的这个月出现了;有时候,你定的这个日子却是在下个月的这个日子出现的.这是由于年月日时的重叠导致的错误判断.

定应期,一般说来还是要找准用神.用神分好几类,就拿找工作来说,人家问:我什么时候能找到工作啊?就有以下几种情况:

开门是工作的情况,即你会找到什么样的工作看开门,但是你找到找不到工作却与开门没有关系.开门是我要找到或我选择工作的标准,至于能否找到这个标准,那与开门没有关系,而是与哪个是求测者的用神有关系.比如,你问朋友何时能找到工作,月干就是朋友的用神,而开门只是工作的用神符号.何时找到工作看开门没有用.开门只是表现的这个工作是否适合他,以及这份工作的情况,月干往往才是找到工作的时间表.例如:

月干丙火,落巺四宫,现在是辰月,临丙+戊,飞鸟跌穴吉格,是有个机遇的意思,临生门,也代表希望和机会.开门落艮宫空亡.这种情况就是,他时刻准备好了,但目前还没有出现工作的机会.如果以月为时间单位的话,需要待开门冲实或填实为应,逢空以冲为应,则在未申月能找到工作.

如果月干丙火,还是落巺四宫丙+戊,临生门,但空亡了.开门在坤二宫.这表示开门的状态挺好,但你的朋友还没有准备好.如果是卯月求测,当时间走到辰巳月时,他准备好了,这种克应关系才能出现.如果现在是午未月,虽然未申月临开门,表示工作的机会很多,但是用神空亡,说明他还没有准备好,要到戌亥月冲实用神宫才行.

由于奇门遁甲的特性,所以选择用神时要衡量,不能单一的看某一种用神,而必须结合连贯因素.不然定应期就会出错.

还有:用神与值使门落同宫,一般指这个事情已经开始发生了.值使门就是执行的意思.除非值使门逢空或入墓了.预测时,如果用神虽然遇到值使门,但逢空入墓,这个事不一定已经开始了.

还有一种情况,人家要做事,问选择什么时间有利.遇到用神临上值使门,现在做最有利.

如果用神遇到值符和值使了,定应期就要看符使的作用关系,这一点很重要.

以上是基础的时间表,要在这个基础上断事.最普遍的方法是看用神落在哪一宫,看这一宫所在的时间.用神落坤,因未申;落巽,应辰巳.但是还要结合一些特殊情况以及具体事件来考察.比如:用神落巽宫,现在是申月,这件事必须在今年办,你就不能等明年的辰巳月,有可能就在今年的戌亥月为应.逢冲就产生变化.再如:用神落巽宫,现在预测时间是寅月,时间尚未到达辰巳月,有可能应期就在辰巳月填实之时.由于时间参考因素的不同,应期会体现出两种不同的状态.

定应期的一般法则:

逢空----冲空,填空为应

逢马----冲马或马动为应

入墓----冲墓或入墓为应

逢冲刑以合为应.关于刑格以合为应有如下几种不同的情况:有以三奇六仪相合为应的;也有以本宫地支相合为应的.如甲午辛落离宫午午自刑,午未合,应在未年月日时.

还有一种情况是刑与墓同在的情况,如甲寅癸落巽宫,既击刑又入墓,此时以墓断.如果论刑,寅亥合,应断亥年月日时,但入墓比击刑更难受,更严重.刑,虽然难受,但还能动.而入墓则是困住了,没有自由了.刑墓并立,则以墓断,入墓或出墓为应期.

还有甲子戊落震宫,子卯刑,也有几种断法,此刑,一般用子丑合来断不准.它在很多情况下合的是本宫的地支,卯戌合,应在戌的年月日时.还有时,此刑应在冲上,子午冲,应在午年月日时.

甲戌己落坤宫,有时应在辰月.(戊己土比较特殊,因为甲子戊在震宫是沐浴之地;甲戌己在坤宫也是沐浴之地.沐浴是光腚跳河里如同入墓相似,需要冲).

甲申庚落艮宫六仪击刑,巳申合,但很少应在巳月.而是多应在申月或丑月,因为庚在艮入墓.而且甲申庚在艮宫还是马星之地,有时候还应在寅月.三种情况:一是刑以合为应;二是冲或入墓为应;三是马星动为应.要结合用神/事件以及预测的时间表来定.如用神为甲申庚或用神宫中有庚的情况下,落艮宫,庚击刑,若时间是午月,有可能在未申月就应此事了;如现在是丑月,则可能寅月就应这件事.

甲辰壬落巽宫六仪击刑入墓并存.有时候也是入墓为应,往往等不到辰酉合的酉月.

关于冲格,问什么时候才能解决?如壬+己,问打官司或打架,什麽时间才能解决,冲以合为应.辰戌相冲,卯戌合,可能定在卯月.但预测时间是午月,辰酉合,则可能应在酉月结束.就是说,逢冲,要把双方的其中一个拉走,看时间能拉走谁.

对于逢合以冲为应也是这个道理.如戊+丙落艮宫,外边有一笔钱需要要回,问什麽时间才能要回?因为子丑合,被合住了,没回来,这时就需要冲.子午冲,丑未冲,午月或未月可以回来.

奇门遁甲用神的关系比较复杂.有时是双重用神;有时是多重用神.还有人是人,事是事,人有人的用神,事有事的用神.如六合是婚姻的用神,但也是有人来完成的.要综合起来看,平衡一下,断应期就不是那么难了.

应期是有时限性的.过了这个时限,一切都会改变.这个时限特别重要,就是值使门.好事坏事都有时限性.如测一个工作机会,能不能上岗,过了这个时限,这个局就不准了.一天办的事情以时为单位;一月办的事,以日为单位;一年办的事,以月为单位;几年办的事,以年为单位.控制这个局时限性的就是值使门,即执行这个事的枢纽.人家问你今年的运气,死门值使落坤宫,也许人家只倒霉两个月,你不能断人家全年都倒霉.你在给人家做策划时,有时候值使门临上死门或惊门/伤门门迫.如临值使伤门落坤宫门迫,这时候做什么,什么不成,反而会造成伤害,此时你就对人家说过两个月再说吧.等值使门的时限过了,事情的破坏力也就过去了.

对于吉门也是这个道理.如找工作,正好临上生门是值使门落离九宫,离宫的时限是九个月或九天,如果时间很紧,你就要在9天内积极的去做这件事,不能在9天之外,那时时效就过了.

值使门反映的是一个范围和期限.人家问你要多久才有一个结果时,你就看值使门.值使门落3宫,3个月或3天.

有的人,就同一件事情可能多次问你.第一次反映的是整体情况,再起局时反映的是阶段性的情况.值使门反映的是其阶段性内的时效.这类似于大运流年.你可以给他测现阶段的进展而不能老从整体上来判断.就同一个事情,你起180个局,连自己的思维也乱套了.

关于庚格,我实践看不够准确.只有当用神遇到庚,而且此事为一年内要办的事,逢年格;当用神遇到庚,而且此事为当月要办的事,逢月格…这样的情况才准,否则,一点也不准.有人书上讲:刑侦,破案,遇到庚格必破案,这是胡说八道.只有这个事遇到了庚格,而且是在时效内,才准确.这是有条件的.任何一个断语定下来,都有它特定的条件.什么叫庚格?天盘庚+地盘年月日时.

十三/奇门中的特殊格局

伏吟局/反吟局,我们在前面已经讲过了,不再赘述.

五不遇时----大多事情进展不顺利.

时干入墓----事物不了了之,没有结局,听不到信.

空亡-----时家奇门,就用时空亡,不要年月日时一起用就乱了.遇到空亡,主很多事情隐藏起来了,不明确了,空白了,就像电路短路,手机处于盲区的状态.空亡,吉事不吉,凶事不凶.但是,凶事利于空亡.吉事,逢空亡不利.如测婚姻,六合临死门逢空,凶的空了,反而没事.再如,打官司,有事门迫又是击刑入墓,但逢空了,反而没事.吉事也如此,本来格局挺好的,但逢空了,干不成.有一点非常关键,空亡具有时效性,当它填实或冲实时,就会发生作用.有两种情况:第一,如果这个事情还在值使门控制的时效内,它就应事.第二,如果过了时效期,这个事就不了了之,没事了.为什么有些事,在填实或冲实时没有应?有时就是因为时效期过了.比如值使门在坤,开门在艮,空亡了,用神人在震宫,人家就两个月的招生期,等你填实时,要到未申月,也应不了,因为时效已经过了.