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周银鹤/文 病药法是张神峰《神峰通考》的精髓，也是流通用神的精髓。张神峰说：“何以为之病？原八字中原所害之神也；何以为之药？如八字原有所害之字，而得一字以去之谓了，如朱子所谓各因其病而药之也。……若病而药，大富贵之人也。”其意思是说，柱中的用神被病神克住，柱中五行不流动，以克病神的药神克去病神而使柱中五行流动，有病而得药的八字才是富贵八字。他在这里强调了病神和药神的重要性。 格局法和旺衰法在预测中往往看重的是喜用神，而忽视了药神，也没有药神之说，这正是平衡用神和流通用神的不同点，也正是流通用神的高明处。格局法和旺衰法取出了喜用神，但没有考虑到喜用神能否有用，因为往往取出的喜用神被柱中的别的五行（病神）相克，柱中的喜用神是不起作用的，如果柱中克之太重，大运是喜用神也助不起柱中的喜用神，柱中喜用神也不会起作用，而张神峰正是看到相克喜用神的五行（病神）的极坏作用，就发明了药神，与其大运流年助起喜用神，还不如大流、流年的药神克去柱中病神，放出喜用神更有力更直接。这种病药法在预测中非常有效，出现了药神比喜用神重要的情况，成为评价八字命运次层的准标：“无病无药无富无贵，小病小药小富小贵，大病大药大富大贵。” 再从流通的角度说，因归秀法以柱中最旺五行为源头围绕柱中五行的流通取喜用神的，取出的喜用神被柱中别的五行（病神）克住，柱中五行就会不流动，按常规都要以大运流年助起喜用神，使柱中喜用神旺起来，冲破克他的五行（病神）使柱中五行流通，而张神看到喜用神即使被大运流年助起冲破病神也很困难，于是他就想，与其以喜用神冲破病神，还不如用药神直接克去病神，让喜用神流动更有效更有力。具体举例说吧，火为用神，水为病神，水无火柱中五行不流通，按常规大运走木火运生起火，旺火熬干水，火才起作用，张神峰却用药神土直接克去水，让火立马旺起来，柱中五行得以流通。于是他就发明了病药法，把药神提到了喜用神的前面，药神比喜用神重要。所以说病药法成了流通用神理论的精髓。举例说明： 乾造：戊子 乙卯 丁巳 丁未 大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 格局法：丁火生于卯月，印星当权，年支子水生卯木，本为杀印相生格，或杀印格。但柱中日干丁火坐刃又在时支未中根旺，日元强旺，日元强旺佩印为破格，因印星泄杀生助日干，必以金财损木印，助杀而成格。故以水杀为用神，金财为喜神，木火土为忌神。因柱中印星破格，柱中无财以成格，故格局不高，平常之命。 旺衰法：柱中日干丁火坐刃，在时支未中根旺，又被旺印所生，日元丁火强旺，根据五行平衡原理和有杀先论杀的原理，必以金水抑其旺势为喜用神。全局喜金水，忌木火土。因柱中子杀被旺木泄得很重，又无金克木，用神不得力，故命格层次不高，是平常之命。 张神峰流通用神病药法：柱中子水生卯木，卯木生巳火，巳火生未土，日支巳中戊土，时支未中己土之兄戊土都从年干透出，故全局五行归秀于年干戊土，以火为喜神，土为用神，但月干乙卯木贴近克戊土为病神，使全局五行不流通，必以金克木为药神，使全局五行流通。故全局喜火土金，忌水木。柱中用神戊土被乙木克之太重，为病重，病重得大药，必是大贵之命，有待运中成就富贵，他有机的将命和运结合起来。 命主实际于前面的火土运助起戊土（归秀法的喜用神运，格局法、旺衰法的忌神运）登科甲，在庚申、辛酉金（归秀法的药神运，格局法、旺衰法的喜神运）位至台阁，在癸亥运（归秀法忌神运，格局法、旺衰法的用神运）死亡。在格局法、旺衰法忌神的火土运发甲，格局法、旺衰法的用神亥水运死亡，格局法、旺衰法都说是平常命，可人家是省部级干部，这些都是格局法、旺衰法无法问答的。可见归秀法流通用神病药法的正确性。 由病药法看到，命主在前面的喜用神运只是发甲科举，士途并不平顺，而是在庚申、辛酉运克去柱中的乙卯病神，解救出戊土，使全局五行流通，才飞黄腾达，位至台阁。可见药神比喜用神更重要，突出了张神峰病药法的特点，也突出了归秀法流通用神的特点。 |
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