笠翁对韵（对韵歌全集）原文、注释（二）

爱雅阁 2014-09-09

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　张中山按：可以说《笠翁对韵》对研习中国传统文化，提升文学素养及修身养性很有帮助，终于力尽千辛万苦找到了注释版。我将网络中的搜集一下，尽可能地全面一些。如果有疏漏之处，大家一定要留言，以便订正，切不可以讹传讹。我们打造一个和谐的共享的社会。

　　八　齐

　　鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。长生对益智，老幼对旄倪。颁竹策，剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡兔能穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。甪里先生，策杖垂绅扶少主；於陵仲子，辟纑织履赖贤妻。

· 旄倪：老幼的合称。旄，通“耄”，老人；倪，小儿。孟子˙梁惠王下：王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。　

· 竹策：竹制的策书。古代命官授爵，用策书为符信。见《左传．僖二八年》。　

· 剪桐圭：《吕氏春秋．重言》：“(周)成王与唐叔虞燕居，援桐叶以为圭，而授唐叔虞曰：‘余以此封汝。’叔虞喜以告周公。……于是遂封叔虞子晋。”　

· 柔荑：软和的茅草嫩芽，用以形容女子手的纤细白嫩。《诗．卫风．硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”　

· 狡兔三穴：《战国策．齐策》：冯谖曰：“狡兔有三穴……”狡猾的兔子有三处藏身的洞穴。战国策˙齐策四：狡兔有三窟，仅得免其死耳。比喻有多处藏身的地方或多种避祸的准备。聊斋志异˙卷七˙邵女：汝狡兔三窟，何归为？亦作三窟狡兔。

· 鹪鹩一枝：《庄子．逍遥游》：鹪鹩巢于深林，不过一枝。　

· 扶少主：汉高祖立吕后子惠帝为太子，既又欲以赵王如意易之。时有商山四皓，曰东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生，须发皆白。帝见之曰：“幸烦公等善为调护。

· 於陵仲子：战国时齐人，即陈仲子。因居于於陵，故号於陵子。楚王欲以为相，不就，与妻逃去，为人灌园，妻子辟纑织履。纑，布缕。引申为织布。

· 长生益智：(上目下殖)阳有长命缕﹑益智粽。

· 辟纑：辟，织麻。纑，练麻。辟纑指将分析练过的麻搓成线。孟子˙滕文公下：彼身织屦，妻辟纑以易之也。

　　鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫，桃李自成蹊。投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。

· 绛县老：晋代有老人，使问其年，曰：“臣小人也，不知纪年，臣生日正月朔甲子，至今四百四十五甲子矣。”师旷曰：“七十三年矣！”　

· 伯州犁：春秋时吴国太宰伯嚭之父。　

· 测蠡：以管窥天，以蠡测海，喻见小也。　

· 燃犀：东晋大臣温峤过牛渚，燃犀照之，见奇状异形，夜梦人曰：“幽明道别，何苦相逼。”　战国魏文侯时，邺地三老、廷掾，与巫祝勾结，假托河伯欲娶妻，每年强选少女，投入河中，愚弄人民并榨取钱财。后西门豹为邺令，在河伯娶妇时，托言所选女子不美，要巫祝、三老去与河伯商量，另行选送，便将其投入河中，因而制止了利用迷信虐害人民的恶行。见史记˙卷一二六˙滑稽传˙褚少孙补西门豹传。

· 成蹊：《史记．李将军传赞》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”后谓为人真诚，自能感动他人。　

· 投巫：《史记．魏世家》载，魏文侯时魏俗信巫，每岁以女子投河，曰：为河伯娶妇。西门豹为邺守，投巫师于河，陋俗乃止。　

· 赁浣：《风俗通．琴歌》：百里奚为秦相，堂上乐作，所赁浣妇，自言知音，因抚弦而歌。其歌曰：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为？”问之，乃故妻也。　

· 阙里：地名，相传为春秋时孔子授生徒之所，在洙、泗之间。《论语．子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”　

· 迷楼：隋炀帝游江都，浙人进新宫图。营建既成，幸之曰：“真神仙游此亦当自迷。”因名之曰迷楼。　　

· 陋巷：狭小的巷子。引申为狭窄简陋的住处。论语˙雍也：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。唐˙韩愈˙与崔群书：人固有薄卿相之官，千乘之位，而甘陋巷菜羹者；同是人也，犹有好恶如此之异者。

　　越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。螮蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麑。按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。

· 修月斧：《天中记》载，有人游嵩山，见道卧者，问为谁：笑曰：“君不知月乃七宝合成乎？月热如丸，其回处常有二万八千户修之，我其一也。”遂示以斧凿。　

· 螮蝀：古书上说的虹。古时称虹为蝃蝀。诗经˙墉风˙蝃蝀：蝃蝀在东，莫之敢指。(螮=蝃)

· 工谀：善于阿谀奉承的人。　

· 夏畦：夏天在田地里劳动的人。后也用以比喻一般艰苦工作的人。《孟子．滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。”　

· 射虎：《史记．李将军传》：西汉李广守北平，出猎，见草中石以为虎，射之，箭没石中，以为奇。李广一生战功卓著，却不得封侯。　

· 存麑：《三国志．明帝纪》注引《魏末传》曰：帝常从文帝猎，见子母鹿。文帝射杀鹿母，使帝射鹿子，帝不从，曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定。　

· 细柳：汉文帝时周亚夫军营在细柳。军纪特别严明，受到皇帝的赞誉。汉代周亚夫为将军时，屯兵于细柳，军纪森严，天子欲入军营，亦须依军令行事。见史记．卷五十七．绛侯周勃世家。后以细柳营比喻模范军营或泛指一般军营。唐．王维．观猎诗：忽过新丰市，还归细柳营。清．孔尚任．桃花扇．第五出：纷纷将士愿移家，细柳营中起暮笳。亦称为柳营。

· 临泾：西汉赤玼守原州，虏不过临泾，人常道其名以吓唬小儿，使之不敢啼哭。

· 按辔：勒住马。汉书˙卷四十˙周勃传：亚夫乃传言开壁门，壁门士请车骑曰：将军约，军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行。初刻拍案惊奇˙卷三：只见后头有一人奔马赶来，遇着东山的骡，便按辔少驻。或作案辔。

· 临泾：赤疵守原州，虏不过临泾。常道其名以怖啼儿。　

九　佳

　　门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延馀庆，万里风云入壮怀。能辨名伦，死矣野哉悲季路；不由径窦，生乎愚也有高柴。

· 斗鸡：古时鸡与鸡相搏斗的一种游戏。唐王勃有《斗鸡檄》。　

· 挥麈：挥动拂尘。晋代人常挥麈清谈。【注1】晋代人们清谈时，常挥麈以为谈助，后称谈论为挥麈。宋˙苏轼˙赠治易僧智周诗：断弦挂壁知音丧，挥麈空山乱石听。【注2】儒林外史˙第二十九回：只是江南时鱼、樱、笋下酒之物，与先生们挥麈清谈。【注3】挥动麈尾。宋˙欧阳修˙和圣俞聚蚊诗：抱琴不暇抚，挥麈无由停。

· 子犯：春秋时晋臣。《左传．僖二十二年》载，晋重耳乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之，子犯曰：“天赐也。”　狐偃人名。字子犯，春秋晋人。为晋文公舅，故亦称为舅犯。文公为公子时，出亡在外，偃与兄毛从之十九年；及文公归国，乃以偃为大夫，信任不疑，言听计从，最后辅佐文公平定周室之乱而成霸业。

· 夫差：春秋时吴国国君。因父阖闾为越王句践所败，故败困句践于会稽，以报父仇，并率精兵北会诸侯于黄池，与晋争霸，句践乘虚而入，遂灭吴，夫差自刭而死，在位二十三年。
　

· 季路：孔子门人。《论语．子路》：子曰：“野哉由也。”　姓仲，名由，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事亲孝。仕卫，死于孔悝之难。富政治长才，在孔门四科中，列于政事科。

· 高柴：孔子门人。遇卫难不径不窦(既不走小路，又不走孔道，不知变通)。《论语．先进》：子曰：“柴也愚。”

　　冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅，六市对三街。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁，良朋集小斋。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种三槐。

· 鸡人：古代报晓之官。《周礼．春官．鸡人》：“鸡人掌共鸡牲，辨其物。”　于天将亮时，作呼声以警醒百官。周礼˙春官˙鸡人：鸡人掌共鸡牲辨其物，大祭祀夜呼旦以嘂百官。

· 虎旅：喻军威雄壮。唐˙李商隐˙马嵬诗：空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。　

· 俎豆、堆埋：《列女传．母仪》载，孟子幼时，居近墓，习堆埋；移舍于市，又习贸易事；移学宫旁，乃习礼让，修俎豆。修俎豆，主持祭祀之礼。　

· 东阁：西汉公孙弘以布衣为宰相，尝开东阁延贤士。东向的小门。汉书˙卷五十八˙公孙弘传：弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。后用以指宰相招贤的地方。唐˙李商隐˙哭遂州萧侍郎二十四韵：早岁思东阁，为邦属故国。　

· 越绝：《越绝书》，历史小说。东汉袁康撰。记吴越二国史地及伍子胥、范蠡等人活动。　

· 齐谐：《齐谐》，志怪书名。《隋书经籍志》有无疑先生的《齐谐记》七卷，梁吴均《续齐谐记》一卷。　

· 三槐：琅琊王氏世为公卿，盛于江左，其祖植三槐于堂前曰：“后世必有为三公者。”故王氏称“三槐堂”。周代宫庭外植有三棵槐木，三公朝天子时，面向三槐。周礼˙秋官˙朝士：面三槐，三公位焉。后用以比喻三公。【注2】宋代兵部侍郎王佑，多阴德，手植三槐于庭，自言子孙必有为三公的。其子旦后果为相，世称为三槐王氏，子孙因建三槐堂。宋史˙卷二八二˙王旦传：佑手植三槐于庭，曰：吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。

· 三街六市：街市。荡寇志˙第十五回：虽有三街六市，出门便被纱兜儿厮蒙着脸，真是讨厌，那得如此风景看。亦作三街六巷。

· 皎皎：洁白的样子。

· 皑皑：洁白的样子。汉˙刘歆˙遂初赋：漂积雪之皑皑兮，涉凝露之降霜。

· 五柳：陶渊明弃彭泽县令的官位而归隐家园，于门前栽种五株柳树，并自号五柳先生。见晋˙陶渊明˙五柳先生传。后用以比喻归隐、隐居，也用以形容环境的幽雅、隐居的闲适。

　　勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕，漏箭对更牌。寒翠袖，贵荆钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁，花溪月影筛。携囊佳韵随时贮，荷锄沉酣到处埋。江海孤踪，云浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。

· 携囊：见前李贺系囊贮诗之注释。　

· 荷锄：晋刘伶，好酒。尝荷锄自随曰：“醉死便可埋我。”

· 漏箭：古代漏壶中用作计时指针的箭。宋˙欧阳修˙渔家傲˙十一月新阳排寿宴词：南至迎长知漏箭，书云纪候冰生研。宋˙柳永˙戚氏˙晚秋天词：漏箭移，稍觉轻寒。

· 籁：本指从孔窍中所发出的声音，后泛指一切的声音。如：天籁﹑人籁﹑万籁俱寂。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙原道：至于林籁结响，调如竽瑟。

· 筛：洒、落。董西厢˙卷七：况是暮春天色，落红万点，风儿细细，雨儿微筛。西游记˙第八十三回：棒举一天寒雾漫，剑迎满地黑尘筛。

　　杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐，羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定燔柴。锦缆春江，横笛洞箫通碧落；华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。

· 马融：西汉马融堂前教授生徒，后设绛纱帐，置女乐。　

· 羊侃：南朝梁羊侃，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。　

· 黉宫：古代学校名。　

· 拾芥：捡取地上的草芥。比喻取之极易。《汉书．夏候胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’”　

· 岱畤：岱，泰山。畤，古代祭天地五帝之处。　燔柴：烧柴，祭天之礼。《礼．祭法》：“燔柴于泰坛，祭天地。”

十　灰

　　春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。玉橘冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。

· 阆苑：阆风之苑，神话传说的仙人居地。　

· 蓬莱：神话传说中的海上仙山之一。　七政：日、月和金、木、水、火、土五星。《书．舜典》：“在璿玑玉衡，以齐七政。”　三台：古有灵台、时台、囿台，合称三台。汉代许慎《五经异义》：“天子有三台：灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。”　

· 壶老杖：《后汉书．费长房传》载，东汉费长房从壶公学仙，辞归，壶公给他一竹杖，说：骑之可以到家，长房到家后把杖投入葛陂，杖化为龙。　

· 玉人钗：汉武帝升平元年，起招灵阁，有神女留玉钗与帝，后化为五燕升天。　

· 望仙阁：南朝陈后主建。　

· 思子台：汉武帝立太子，被江妃谗死，帝知其冤，作思子台。　

· 玉橘：《汉武外传》载，王母降汉武宫中，享帝以玉橘冰桃雪藕。　

· 莲舟：《三辅黄图六》载，太乙真人坐莲舟，燃藜杖，降天禄阁，照刘向读书。

　　朝对暮，去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观，日晒凤凰台。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。

· 马肝：马肝味劣、喻烦粹之意。　

· 鸡肋：《三国志．魏书．魏武帝纪》载，曹操攻汉中欲还，出口令曰：鸡肋。杨修曰：“鸡肋弃之可惜，食之无味，示欲还也！”　

· 鳷鹊观：古代道观名。鳷鹊，鸟纲雀形目鸣禽类。额至眼前眼下，色纯黑，从头上至后颈及喉胸间呈暗浓的琉璃色，翼长五六寸，大部呈黑色，尾与翼同长，嘴长寸许。　

· 凤凰台：在江苏南京市。凤凰，传说中的百鸟之王，雄的称为凤，雌的称为凰，为象征祥瑞的鸟。亦称为丹鸟、火鸟、鹍鸡。　

· 落梅：汉应劭《风俗通》：“五月有落梅风，江淮以为信风。

· 淑气：温和怡人的气息。晋˙陆机˙悲哉行：蕙草饶淑气，时鸟多好音。唐˙杜审言˙和晋陵陆丞早春游望诗：淑气催黄鸟，晴光转绿苹。

　　忠对信，博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树，石磴覆苍苔。雪满山中高士卧，月明林下美人来。绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。

· 金花报：古代状元寄家信报喜，称为金花报。　

· 玉镜台：晋温峤娶其姑之女，以玉镜台为聘礼。　

· 高士卧：《后汉书．袁安传》载，袁安遇雪天在家高卧不出，人以为贤，举为孝廉。

· 美人来：隋赵师雄游罗浮山，日暮见一美人邀共饮，雄不觉醉卧。醒来在梅花树下，翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅不已。　

· 苏子：苏轼守杭州，令西湖沿堤种桃柳，人号苏公堤，简称苏堤。　

· 刘郎：唐刘禹锡《自朗州至京戏赠看花诸君子》诗：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”

· 忖度：思量、考虑。红楼梦˙第二十三回：仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。或作忖摸、忖量。

· 疑猜：猜疑。古典诗词戏曲中为和韵脚常将二字颠倒使用。董西厢˙卷七：似恁凄凉，何时是了？心头暗暗疑猜。儒林外史˙第二十一回：浦郎自心里疑猜：老师父有甚么诗，却不肯就与我看，哄我想的慌。

· 蛩：蟋蟀的别名。附注：【蛩蛩】忧心烦恼的样子。楚辞˙屈原˙九叹˙离世：心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。

· 石磴：以石头铺砌成的台阶。　

十　一　真

　　莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。

· 萝月：萝藤间的月色。南齐孔稚珪《北山移文》：“秋桂遗风，春萝罢月。”唐李白《赠王判官》诗：“何处我思君，天台绿萝月。”　

· 葛天民：晋陶潜《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”葛天氏，传说为远古帝号。古人认为是理想中的自然、淳朴之世。　

· 金埒：清王武有马癖，编钱为金埒。尝乘马不渡水，曰：“是必惜锦障泥。”去之，马乃渡水。　

· 作砺：《史记．高祖功臣侯者年表．序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺。国以永宁，爰及苗裔。”砺，磨刀石。　

· 扬尘：犹言沧海桑田。

　　兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。

· 四皓：商山四皓，汉初商山的四个隐士。　

· 三仁：指殷商的三个贤臣微子、箕子、比干。《论语．微子》：“孔子曰：‘殷有三仁焉。”　

· 王乔：即仙人王子乔。《列仙传》：“王子乔者，太子晋也，道人浮丘公接以上嵩高山。”　

· 郭泰：汉代名士。一日遇雨，头巾被吹折一角，时人仿效之为折角巾。　

· 三益：友直、友谅、友多闻，称为三益友。语本论语˙季氏：孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。三益指直、谅、多闻。后汉书˙卷二十八下˙冯衍传：臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。亦指良朋、益友。晋˙挚虞˙答杜育诗：赖兹三益，如琢如切。文选˙江淹˙杂体诗˙陶征君：素心正如此，开径望三益。　

· 五伦：封建礼教规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的五种关系。　

· 百越：我国南方民族名，又为地名。　

· 韩侯：指西汉大将淮阴侯韩信。韩信淮阴人，年轻时曾忍少年胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，封为齐王，后徙封楚王，高祖疑其背叛，伪作云梦之会，擒置咸阳，降封淮阴侯，终为吕后所杀。　

· 三秦：地名，故地在今陕西省一带。项羽分关中地，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。

　　申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事；香浓南国，花名含笑笑何人。

· 奸似鬼：三国时曹操奸伪，人称奸鬼。　

· 南阮：晋代洛阳阮氏，处北者富，处南者贫而多才。晋代的阮咸与阮籍同负盛名，共居道南，合称为南阮。语出晋书˙卷四十九˙阮籍传：咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富，而南阮贫。借指贫穷的人。唐˙戴叔伦˙旅次寄湘南张郎中诗：闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。　

· 效西颦：古越国美女西施因患心病而捧心皱眉，东村丑女东施以为美，亦捧心效其颦，而丑态益增。春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉，同里丑女东施看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，然却更见其丑，结果同里的人纷纷走避或闭门不出。典出庄子˙天运。后比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱的模仿他人，以致收到反效果。红楼梦˙第三十回：宝玉心中想道：难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？因又自叹道：若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！亦作东家效颦、丑女效颦。　

· 忘忧：萱草也名忘忧草。　

· 含笑：花名。

· 誾：和悦的直言劝告。

· 侃：刚直。
　　

十　二　文

　　忧对喜，戚对欣。五典对三坟。佛经对仙语，夏耨对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳篆，腰悬宝剑七星纹。金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，群僚仰对御炉熏。

· 五典、三坟：相传为远古之书。　

· 白接：古代毡巾名。晋代山涛醉后巾帽欹斜。古诗云：“山公斜著白接□(罒+离)。

· 五岳箓：道教符箓。

· 耨：除草的农具。

　　词对赋，懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翮翮晋右军。六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡。

· 燕许：唐张说封燕国公，苏颋封许国公，均以文章显，时人号为燕许大手笔。　

· 韩柳：唐韩愈、柳宗元，为古文“唐宋八大家”之二家。　

· 周南仲：《诗．小雅．出车》：“王命南仲，往城于方。”《笺》：“王使南仲为将率往，筑城于朔方。”又《何承天表》：“有周之盛，南仲出车……”　

· 晋右军：晋代大书法家王羲之，曾任右军将军。晋书法家王羲之，曾为右军将军，故有王右军之称。唐˙高适˙途中寄徐录事诗：空多箧中赠，长见右军书。　

· 苏子：战国时苏秦劝和六国。　郭公：唐郭子仪平定安、史之乱。恢复两京，立下大功。　

· 贾谊：西汉大臣、政论家（公元前200～前168）西汉洛阳人，为文学家兼政论家。文帝召为博士，超迁至太中大夫，所论列多见施行，因遭毁忌，出为长沙王太傅，迁为梁怀王太傅，后怀王堕马死，谊自伤为傅无状，年余亦卒，世人称为贾太傅、贾长沙，又称为贾生。其往长沙就任时，渡湘水作吊屈原赋以抒发哀怨；而于长沙王太傅时，见鸮鸟飞入屋内，以为不祥，而作鵩鸟赋，是楚辞到汉赋之间重要的辞赋家。着有陈政事疏、过秦论等著名的政论文章。其政论文有《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》。

· 刘蕡：字去华，幽州昌平人，生卒年不详，唐代进士。性沉健善谋，通晓春秋，常言古代兴亡诸事，有救世之心。唐文宗年间，于举贤良对策时，极力劝谏皇帝诛杀权奸、宦官，惜不为皇帝赏识，遂落第。典出新唐书˙卷一七八˙刘蕡传。比喻考试不中，名落孙山。元˙关汉卿˙救风尘˙第一折：刘蕡下第千年恨，范丹守志一生贫。【原注】唐.刘蕡对策直言，不第。李却曰：刘蕡不第，我辈登科，能无厚颜上书，以己所授受之。

· 带草：写字时兼有草书的体势。唐˙张怀瓘˙书议：夫行书，非草非真，离方遁圆，在乎季孟之间。兼真者，谓之真行；带草者，谓之行草。【原注】不其城东，有郑康成书带草。

· 箓：1.图书﹑册籍。2.道家用的符咒。

· 宫漏：铜壶滴漏，古代宫中计时的用具。唐˙戴叔伦˙春日早朝应制诗：月沉宫漏静，雨湿禁花寒。

· 香芸：香草能避蠹。

· 六国：苏秦以合纵说诸侯，为六国相。

· 两京：唐.郭子仪收复两京，封汾阳王。

　　言对笑，绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇，把袂对书裙。汤事葛，说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使，北塞黑鸦军。文武成康为一代，魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰风一曲奏桐君。

· 羊羵：春秋时季相子穿井得一土缶，中有一羊，以问孔子，孔子曰：“土之怪，羵羊也。”　

· 书裙：晋羊欣年十三，右军爱其才，昼卧，右军书其白练裙，书法遂大进。晋书法家王羲之在羊欣的新绢裙上作书，羊欣视为珍宝，揣摩学习，书法因此大进。见宋书˙卷六十二˙羊欣传。后以书裙称誉人的书法，或指文人间的相互雅赏爱慕。宋˙苏轼˙会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山诗二首之二：载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。　

· 汤事葛：《史记．殷本记》“汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。《集解》：《孟子》曰：“汤居毫，与葛伯为邻。”　

· 说兴殷：殷商时宰相傅说，善治国政。　

· 青鸟使：《汉武外传》载，西王母用青鸟为传信使。说中西王母的使者。唐˙孟浩然˙清明日宴梅道士房诗：忽逢青鸟使，邀入赤松家。南唐˙李璟˙浣溪沙˙手卷真珠上玉钩词：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。　

· 黑鸦军：后唐李克用守塞军，皆着黑衣，号乌鸦军。　

· 文武成康：《书．君车》：“惟予小子嗣守文武成康遗绪。”　

· 三分：汉代以后魏、蜀、吴三国鼎立。　

· 邀曲客：唐李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。”曲客，酒友。　

· 薰风：舜作《南薰之歌》。　

· 桐君：古琴名。因桐木可作琴，故以桐君为琴的代称。宋˙陈师道˙次韵苏公西湖观月听琴并涉颍诗二首之一：人生亦何须？有酒与桐君。

· 把袂：袂，衣袖。把袂比喻把臂或握手。南朝梁˙元帝˙与萧挹书：何时把袂，共披心腹？南朝梁˙何逊˙赠江长史别诗：饯道出郊垧，把袂临洲渚。

十　三　元

　　卑对长，季对昆。永巷对长门。山亭对水阁，旅舍对军屯。扬子渡，谢公墩。德重对年尊。承乾对出震，叠坎对重坤。志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。远水平沙，有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼杏花村。

· 扬子渡：古津渡名。在江苏江都县南。　

· 谢公墩：山名，在江苏江宁县城北。晋谢安尝居半山，后来宋王安石也尝居此。　

· 承乾、出震、叠坎、重坤：指八卦中乾、震、坎、坤四卦符号的形象特点。　

· 桃叶渡：在江苏南京市内秦淮河、青溪合流处。晋王献之妾名桃叶，渡江，以歌送之：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。”　

· 杏花村：唐杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”后因以杏花村指卖酒之处。

· 携榼：古代的一种盛酒器。文选˙刘伶˙酒德颂：止则操执瓢，动则挈榼提壶。唐˙白居易˙风雨中寻李十一因题船上诗：小榼沽清醑，行厨煮白鳞。

　　君对相，祖对孙。夕照对朝曛。兰台对桂殿，海岛对山村。碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气，田种玉生根。相府珠帘垂白昼，边城画角对黄昏。枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门。

· 碑堕泪：晋.羊祜（公元221～278）字叔子，晋南城人。武帝时镇襄阳，绥怀远近，甚得江汉人心，与陆抗对境，务修德以怀吴人，官至征南大将军，陈伐吴之计，后病卒，南州民为之罢巿巷哭，为立碑岘山，望其碑者皆流泪，时称为堕泪碑。　

· 赋招魂：《楚辞》中有宋玉所作《招魂》篇，以招屈原之魂。楚辞篇名。史记屈原传以为屈原所作，王逸楚辞章句以为宋玉所作。招魂对象有三说：屈原招楚怀王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。【原注】楚国宋玉哀师屈原之死，作招魂赋。　

· 金吐气：秦王埋金于金陵(今南京)钟山，以镇王气。故称金陵。　

· 玉生根：《搜神记》载，晋杨伯雍汲水于岭上供过客饮用，三年后有一人饮后赠石一斗，谓种之可生玉。　

· 不开门：唐刘方平《春怨》诗：“寂寞空庭春欲晓，梨花满地不开门。”

· 埋金：秦王埋金于金陵钟山，以镇王气焉。

· 种玉：杨雍伯设义桨给行旅，一人与之石。曰：种之生玉。【蓝田种玉】杨伯雍种玉获美妇之事。幼学琼林˙卷二˙婚姻类：蓝田种玉，雍伯之良缘。后比喻女子受孕，珠胎暗结。

十　四　寒

　　家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青琐闼；砌花雨过，月明人倚玉栏干。

· 周诰、殷盘：《尚书．周书》有大诰、康诰、酒诰、召诰诸篇。《尚书．商书》中有盘庚上、中、下篇。书经周书中，大诰、召诰、康诰、酒诰、洛诰等篇的合称。唐˙韩愈˙进学解：上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙。　

· 杜撰：凭空捏造之事。唐代杜举好为不经之谈，人谓之为杜撰。　

· 包弹：宋代包拯为御史中丞，不避权贵，人谓之包弹。　

· 夕郎：黄门侍郎的别称。汉应劭《汉宫仪》：“黄门郎日暮入，对青琐门拜，名曰夕郎。”

· 三三：上巳。汉以前定农历的三月上旬巳日为上巳。有修禊之俗，以拔除不祥。魏晋以后，则改在农历的三月三日。续汉书志˙第四˙礼仪志上：是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢为大絜。宋˙吴自牧˙梦粱录˙卷二˙三月：三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。

· 九九：重阳。九为阳数，俗称农历九月九日为重阳节。习俗多于此日相率登高、饮菊花酒、佩带茱萸以避凶厄。唐˙孟浩然˙秋登兰山寄张五诗：何当载酒来，共醉重阳节。亦称为暮节、登高节、老人节、重九、重阳、重阳日。

· 青锁闼：翰林直宿之所也。

· 砌：台阶。

　　肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带，洗钵对投竿。诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸，九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘。

· 诛佞剑：汉朱云求赐上方剑斩一佞臣，皇帝问为谁？答为张禹。帝怒令斩之。云攀殿槛以免。　

· 进贤冠：唐杜甫诗：“良相头上进贤冠。”　

· 白玉箸：释家得道，临终有白玉气出鼻孔，双垂如双玉箸。　

· 紫金丹：道家所炼金丹，须九次，谓之九转金丹。　

· 召伯：周公、召公分理天下，以陕为分界，陕以西召伯主之。召公有德政，曾在棠树下理事，后人怀念召伯，不忍伐其树。　

· 潘安：晋潘安为河阳令，栽花满县，人称花县。

· 陕右：周召分天下，陕以东周公主之，陕以西召伯主之。

· 河南：潘岳为河阳令，栽花满县，人曰花县。【补注】潘岳人名。（？～公元300)字安仁，西晋中牟（今河南省中牟县东）人。美姿仪，出洛阳道，妇人尝萦绕投果。为文词藻绝丽，尤长于哀诔，有悼亡诗，为世传诵。后孙秀诬以谋反，族诛。亦称为潘河阳﹑潘安。

　　行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大孝，承欢七衮舞斑襕。

· 豹变：豹文变美，喻润色事业，或迁喜去恶。《易》：“君子豹变，其文蔚也。” 本指一个人的迁善去恶或行为思想的改变。语出易经˙革卦：君子豹变，小人革面。今称人由贫贱而显达。文选˙刘孝标˙辩命论：视彭韩之豹变，谓鸷猛致人爵。【原注】易曰：君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。后亦用以比喻人由贫贱而显达。　

· 莺莺燕燕：宋代钱塘范十二郎有二女曰莺莺、燕燕，为富民陆氏之妾。　

· 小小：南朝齐钱塘名妓苏小小，亦名简简。白居易诗：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。”　

· 端端：唐代妓女，姓李。　

· 至圣：指孟子，幼时移学宫旁，乃习礼让，陈俎豆。俎豆，祭祀用具。至圣系指孔子，亚圣系指孟子。此处“至圣”，应为“亚圣”之误。　

· 老莱：相传老莱子，年七十余，戏彩以娱亲，见前注。

· 凛凛：寒冷。汉˙蔡琰˙胡茄十八拍诗十八首之五：冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。文选˙潘岳˙寡妇赋：夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。

· 漫漫：无边无际的样子。

· 斑斓：形容花纹鲜丽，光彩夺目。晋˙王嘉˙拾遗记˙卷十˙岱舆山：父梁之侧，有斑斓自然，云霞龙凤之状。初刻拍案惊奇˙卷三：把灯一照，吃了一惊，乃是一个死了的斑斓猛虎。

十　五　删

　　林对坞，岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重，任大对投艰。裙袅袅，佩珊珊。守塞对当关。密云千里合，新月一钩弯。叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚚顽。名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。

· 叔宝：南朝陈后主，名叔宝。　

· 重华：虞舜名。《书．舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。”　