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◎怀古 王沂公状元及第，还青州故郡，府帅命父老妓乐迎之近郊，公乃易服乘小骑由他门入。遽谒守，守惊曰：“已遣人郊迎，何便抵此？”公曰：“不才幸忝科第，岂敢烦太守致迓，是重其过也。故变姓名诳迎者尔。”守叹曰：“君所谓真状元矣！” 朱文公与庆国卓夫人书云：闻尊意欲为五哥经营干官差遣，某窃以为不可。人家子弟，生长富贵，本不知艰难。一旦仕宦，便为此官，无不傲慢纵恣，触事懵然。愚意营一稍在人下执事，吃人打骂差遣，乃所以成就之。 杨东山言某筮仕为零陵簿，太守赵谧，丞相元镇子也。初参时，客将传言待众官退请主簿。客退，赵具冠裳端立堂上，凡再请，某不动，三请某解其意，遂趋，一揖上阶，禀叙礼数既毕，一揖径入，更不延坐。某退而抑郁几成疾，以书白诚斋，欲弃官归。诚斋报曰，此乃教诲吾子也，他日得力处当在此。某意犹未平，后涉历稍深，方知此公善教人，尚有前辈典刑。 钱文僖留守西京，有郭延卿居水南葺幽亭花，足迹不及城市，时年八十余。一日文僖率僚属往游，去其居一里外，即屏骑从，徒步访之。延卿タ然笑曰：“陋居罕有过从，所接之人亦无若数君者，老夫甚惬，愿少留，对花小酌。”遂进陶尊果蔌。文僖爱其野逸，为引满不辞。既而吏报申牌府史牙兵列庭中，延卿徐曰：“公等何官？而从吏之多也。”尹洙指而告曰：“留守相公也。”延卿笑曰：“不图相国肯顾野人。”相与大笑，又曰：“尚能饮否？”文僖タ然从之。又数杯，礼数杯盘无少加於前，而谈笑自若。日入辞去，延卿送之门，顾曰：“老病不能造谢，希勿讶也。”文僖登车茫然自失，因称叹累日。 周益公藏欧阳公家书一幅纸斜封，乃冷寿光牒。其词云：具位某，猪肉一斤，右伏蒙颁赐领外，无任感激。谨具牒谢，年月日位某牒。盖改牒为状，自元丰始，日趋於谀矣！且前辈交际，其馈止於如此，未尝见其丰侈也。 魏山云，古人称字者最不轻，仪礼子孙於祖祢皆称字。孔门诸子多称仲尼，子思孙也，孟子子思弟子也，亦称仲尼。游夏之门人皆字其师，汉初惟子房一人得称字。世有字其叔父字其诸祖者，近世犹有后学呼退之儿童诵君实之类。今惟平交乃称字，稍尊贵者便不敢以字称之，与古异矣。 今人饮馔，务尚丰腆，一筵之设，水陆毕具，宾客入口无几。堆盘累碟，深杯大瓢，祗以厌饫诸仆从耳，不知此何益也。宋司马温公言其先公为郡牧判官时，客至未尝不置酒，或三行，或五行，不过七行。酒沽於市，果止梨栗枣柿，ゾ止脯醢菜羹。器用瓷漆，当时士大夫皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士夫家酒非内法，果非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数日营聚，然后敢发书。即不然人争非之，以为鄙吝，故不随俗奢靡者鲜矣。风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍肋之乎？公之在洛也，文潞公范忠宣公相约为真率会，脱粟一饭，酒数行，过从不闲一日。今人盍少思此事，惜福养财不细。 杨文贞公士奇，以元宰归省，过湖中邂逅一张参政者，风驶舟上下，则各举手一笑竟别。抵维杨郡，守令先日候无耗，翊日舟至，守令竟不相闻。过去访友人，则相与联寝语达旦，自常禀外无别供，乡人得以只鸡束薪相辞受。其简易如此。 赵司成永号类庵，京师人。一日过鲁学士铎邸，鲁公曰：“公何之？”司成曰：“忆今日为西涯先生诞辰，将往寿也。”鲁公曰：“吾当与公偕，公以何为贽？”司成曰：“帕二方也。”鲁公曰：“吾贽亦应如之。”入启笥，索帕无有，踌躇良久，忆里中曾馈有枯鱼，令家人取之。家人报以食仅存其半，鲁公度家无他物，即以其半戴与赵公俱往公所称祝。公烹鱼沽酒，以饮二公欢甚，即事倡和而罢。 刘忠宣公大夏，自户部侍郎予告归，构草堂於先垄之次，读书其中，作东山赋以见志。平生不为人通私书请托，藩臬守令往造者不谒谢。薄田仅足供衣食，里邻或肆侵夺，任弗与争。公言财货须农务服贾，凡力得者获用，其易致之物，终非己有。子孙亲之亦不甚惜，况官货悖入者乎？后起大司马归，仍居草堂，再著《东山后赋》。戴笠乘驴，往来山水间。 章文懿公懋，尝谓门人董遵曰：“待客之礼，当存古意，今人多以酒食相尚非也。”闻薛文清公居家留客，止用一鸡黍，盛以瓦器，酒三行，就饭而罢。又魏文靖公居家，客至必留饭，止一肉一菜。虽不之公府，必回访舟次，有所相遗，必答礼，不虚受人惠。此二公可法云。 大宰渔石唐公致政家居时，出入惟徒步。有陈大参良谟者说之曰：“翁官居八座，年迈七旬，故天下大老也。孔子曰：吾从大夫之后，不可徒行。翁学孔子者而顾欲过之耶！”公曰：“固然，第吾枫山先师致政归，祗是步行，未尝乘轿。侄朴庵公及竹简潘公俱守此礼，吾安敢违耶？”吁浙有枫山，殆犹鲁有岱岳，其遗矩所留，诸公皆率履弗越如此。 鲁文恪公铎，为举人时，属远行，遇雪雨泥泞，夜止旅舍宿，怜马卒寒苦，即令卧之衾下。因贼诗云：半破青衫弱稚儿，马前怎得浪驱驰。凡由父母皆言子，小异闾阎我谁。事在世情皆可笑，恩从吾幼未难推。泥涂还藉来朝力，伸缩相加莫漫疑。今富贵家子弟，鞭挞童仆，不知轻重，忍视骨肉疾苦。殆犹秦越，独何心哉？ 尚书韩公邦问，与阳明王先生父海日翁同辈，先生事之甚谨。一日冬至节，皆赴公所称贺，先生貂蝉朝服，乘马而趋。俄从人报韩尚书在后，先生亟下马，执笏立道左。韩公至，不下舆，第拱手曰：“伯安行矣，予先往。”遂行，先生俟其过乃上马。当是时韩公偃然以前辈自居，先生然不以伯爵自重。古道两足征云。 甘泉湛先生九十余，过吉州，游青原山，东廓邹先生率同志友数百人走迎，且戒之曰：湛先生当兹高年，犹殷殷访友如此，即此可证其学矣。古云宪老不乞言，吾侪第应宪之，更不容出一语烦聒先生也。晨夕定省。食而执酱执肴，一遵古养老礼。维时先生年近七十矣。盖以湛先生为师王文成莫逆友，故事之谨如此。 吴冢宰公琳，入吏部，寻以老乞致仕。既家居，上尝遣使察之。使者潜至公旁舍，见一农人坐小几拔秧布田，貌甚端，使者问曰：“此有吴尚书家何在？”公敛手对曰：“琳是也。”使还白状，上益重之，复召入为原官。 耿文恪公裕官礼部尚书时，尝语人曰：“吾暮自部归，经过三原王公之门，辄见其苍头市油，念吾自入仕，未尝市油，心窃愧也。”朝士尝言王公子自三原来京省公，自雇一骡，毫不干有司。一女适宋监生，止乘两人所舁肩与。其朴如此。 屠襄惠公氵庸，致政归，营第宅，前为妪败屋，二楹，适当门，使从容譬说欲券之。妪曰：“此吾死所也，鬻则须徙，老寡将安归乎！”公曰：“今鬻而不即徙，但去败屋而更新之可尔？”妪曰：“如是幸甚。”公乃出柴薪二锭付其子。久之妪告公曰：“赖公之赐，今已立业娶妇，择日当徙矣。”公曰：“妪幸得所，其如去旧邻何。”款以饭食，为之惆怅而遣之。鄞洞云张翁，是尚书文定公邦奇父，公为学宪时，厅事仅二楹，旁一楹故是叔所居，叔有宿逋求售，公倍价得之。告于翁，翁问价知其倍也甚悦。已忽潸然泪下，公讶问故，叹曰：“吾想异日更<并力>，撤彼旧居，其夫妇何以为情？”公为恻然，欲取券还之。翁曰毋，计其银已偿人矣，可若何？公言当并其价不取，翁始タ然。王端毅公怒家居时，见子侄易邻居为业，公呼而让曰：“是世与我比居者，何忍令其远去？”乃召之各还居，给以原券不问价。按昔赵清献所居甚隘，子侄以厚赀易邻居，公不乐曰：“此翁三世为邻，忍弃之乎？”命亟还之，并其直不取。苏长公买阳羡田，闻田主妪泣而还券，事亦类此。 许襄毅公进，成化中以御史起复上京，惟乘马。其配高夫人素病眩晕，不能御车，亦骑而从，竟不索轿。时仲子司徒诰方在襁褓，叔子少傅赞在妊，而司马论则其季也。三子既皆登上卿，诸子姓列大夫牧守郎官者以十数人，皆推公之能让福云。 方司徒公钝，当分宜柄国时，宠赂滋章，天下士宦靡然顾化，公独峻馈遗。其人或言此具薄俸，非取诸民者。公曰：“汝俸几何？奈何推以遗我，汝不能其官，我不能为汝庇，遗我何为？”或复曲为词曰：此书一帙耳。公又曰：“余自入仕，所习惟一《大明律》，何暇读他书，竟不受。”有郎差临清者，谆谆诲之曰：“往闻荐绅过此者，必具丰饩华燕，今民穷极矣，如此皆膏脂，非尔我所籍以奉人面皮者。”召同乡中士绅饮，序以齿列，不论官。座中常有进士以齿加于京堂上者，具尝恶草，而情固款洽也。尝讯诸进士曰：“汝辈几人一寓，几人一隶，大都所言皆前辈时事，时套若勿闻已。” 周中丞公延初第时，与其里中进士曾某同观政刑部，共僦一寓，共赁一马，更乘出入。一日公先入部，方回马趋迎曾，曾未及至，而司寇公适早至，鸣铎升座矣！司寇视班行，曾不在，询其故，公前以实对。司寇公大诧曰：“今进士俱乘马邪，亦大异矣！予观政时，一僮携冠服，徒步至司门，乃服之入也。今士风即至于此，为之三慨焉！”吁使司寇公睹今士习，慨又何如？ 吴大宰公岳守庐州，时中丞南明王公廷守苏州，二公同年友也。一日以公务会於镇江，吴折东徵王公为金山之游，载酒一瓶，米数合，肉斤许，蔬一束，于舟中。屏驺从趣王公同舟往，王公热视其具笑曰：“兄昨折简相征，具止是耶。”曰：“吾两人自足用，多具何为？”比至命庖人即所载治具，相与论心尽欢，竟日而还。 黄宪副公卷解绂归，春夏间驱家众田作，而独与其配操杵臼，炊釜作饮食，躬荷而饣盍之。尝假农具邻舍，邻舍子欲舁送之。公曰：“假我具甚幸，奈何又妨汝务！”遂自肩之如田。公性故孤介悃朴，而甚好客。客至座已，徐起临庖，服犊鼻衣治具，具无兼味。治毕，乃盥手更衣出，率以为常。耿先生一日偕元孚周进士候公，公欢甚，纵谈名理，因及疆场时事。奋然有请缨之志，移日不辍。已有婢从屏间禀曰：烹鸡熟矣，请割。时剧谈方适，公曰少需。如是者三。而公谈益剧，乃命婢曰：汝姑自割。既供馔出，肋狼籍，不为意也。先生退谓元孚曰：“吾与子今幸游羲皇世矣！”相与嗟叹不置云。 ◎廉淡 王良为大司徒司直，在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。时司徒史鲍恢以事到东海，过候其家，而良妻布裙曳柴从田中归。恢告曰：“我司徒史也，故来受书，欲见夫人。妻曰：“妾是也。”苦掾无书，恢乃下拜，叹息而还。 谢石奴请吴隐之为卫将军主簿，隐之将嫁女，谢知其贫素，遣女必当率薄，乃令移厨帐肋其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。后至自番禺，其妻刘氏斋沈香一片，隐之见之，投于潮亭之水。 谢大傅尝造陆祖言，祖言都无供办。兄子ㄈ密为具餐，大傅既至，祖言所设茶果而已。俄而ㄈ遂陈盛馔，珍羞毕具。客去，祖言大怒，贵数ㄈ曰：“汝不能光益父叔，乃复秽我素业邪！”杖之四十。 范蜀公与温公同游嵩山，各携茶以行，温公以纸为贴，蜀公用小黑木合子盛之。温公见之惊曰：“景仁乃有茶具。”蜀公闻其言，留合与寺僧而去。 李日知为刑部尚书，累乞骸骨，玄宗许之，日知初不谋於家。既得请归即治行，妻惊曰：“产利空空，何辞之遽？”日知曰：“人亦何厌之有，若厌于心，无日而足也。”既罢不治田园，惟筑台池，引宾客与娱乐而已。 范氏自文正公贵显，以清苦俭约称于世，子孙皆守其家法。忠宣正拜后，尝留晁美叔同七著，美叔退谓人曰：“丞相变家风矣。”或问之，晁答曰：“盐豉棋子上有肉两簇，岂非变家风乎？”闻者大笑。 吕文穆公蒙正为丞相时，朝士有献古镜以求知者，言能照二百里。公曰：“我面不过碟子大，安用此为？” 王文正公旦居家，尝有货王带者，弟以为甚佳，呈公命系之曰：“还见佳否？”弟乃曰：“系之安得自见？”公曰：“自负重而使观者称好，无乃劳乎？”亟还之。 孙之翰人尝与一砚，直三十千。孙曰：“研有何异，而如此之价也？”客曰：“研以石润为贵，此石呵之则水流。”孙曰：“一日可得一担水，才直三钱。”竟不受。 东坡谪齐安，日用不过百五十钱，每月朔取钱四千五百，计日分之。贮其余以待宾客云。尝与李公泽书云：口腹之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。 仇大然守四明，雅爱一莫官。一日问及日用多少，曰：“早具少肉，晚菜羹。”大然骇曰：“某为太守，居官不敢食肉，只是吃菜。公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”自尔见疏。 欧阳永叔与其侄书云：“欧阳自江南归顺，累世蒙官禄。吾今又被荣显，致汝等并列官品，当思报效。昨书中欲买朱砂，吾不少此物。汝于官下宜守廉，何得买官下物。吾在官除衣食外，不买一物，汝可观此为戒也。”内翰苏公题其后曰：“凡人勉强于外，何所不至，惟考之于私，乃见真伪。” 范文正公为吏部员外郎，出守时，有三婢。及官大历二府以至於薨，凡十年，不增一人，亦未尝易也。 张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之议，公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能，顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有，身岂能常存？一旦异於今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位身存身亡常如一日乎？” 李元衡俭说云：与其贪饕以招辱，不若俭而守廉；干请以犯义，不若俭而全节；侵牟以聚仇，不若俭而养福；放肆而逐欲，不若俭而安性。 王荆公居钟山日，与金华俞秀老过故人家饮。饮罢小憩水亭，顾水陆沙间有馔器数件，皆黄白物，意吏卒所窃。使人问之，乃小儿适聚于此食枣栗，尽弃之而去。荆公谓秀老曰：“士欲任大事阅富贵，如群儿作息乃可耳！” 轩为浙江按察使，四时一布袍，蔬食不厌。约诸僚三月出俸易肉一斤，故旧经过辄留饭，饭惟一肉，或至杀鸡。皆惊异曰：轩廉使杀鸡为客，太破费。天顺间首用公为刑部尚书，请告陛辞。上问公曰：“昔浙江廉使考满归家仅二竹笼是汝乎？”公顿首谢。 山云出镇广西，有郑牢者老隶也，性鲠直敢言。公进之曰：“世谓为将者不计贪，我亦可贪否？”牢曰：“公初到如一新洁白袍，有一沾污，如白袍点墨不可湔也。”公又曰：“人云士夷馈送，郄之则疑且忿奈何？”牢曰：“居官黩货，则朝廷有重法，乃不畏朝廷，反畏蜜子邪？”公笑而纳之，镇广西逾十年，廉操始终不渝。固不由牢，牢亦可尚云。 天台鲁中丞穆登进士后，还乡杜门读书，绝迹谒请。嗣戒行还京，有司具腆赆赠之，固辞弗受。或曰：“行以赆礼也，奈何拒之？”鲁公曰：“筮仕之始，未有分毫益于乡里，而先厉之，忍乎？”嗣刘忠宣发解时，台司檄有司佐赆，公里中阻饥，恳辞之。心与鲁公同，穷视其所不取，达可知已。挽近世俗子一离黉序，希觊有司，如责偿夙负。识趣若此，世何赖焉！ 宪副刘公仁宅，华容人，忠宣公父也。永乐初仕为瑞昌令，邑人严某令高安，同入觐，文定遣一价往间之，价还白公曰：“严丈富贵，雅称官也。刘丈藁席布被，瓦盆煤灶，犹然穷人耳。”公心识之，刘与严皆公邻邑人，且有连严卖刘，特先见，贽以币，公麾之。刘嗣见，具茗一袋，蜜一缶耳，公嘉纳。寻擢为御史，刘公为御史时，六七人共一马，更迭出入。常与同僚约过除岁，各具一肉一蔬，或具肉二豆，酒一壶，同僚深讶其奢。公出所有，惟一枯鱼而已。后升广西宪副归，囊惟七金云。正统闲文定以展墓归里，刘公时为御史在京。公还朝，过华容，便造焉，问忠宣曰：“汝父在否？”曰：“在道中未回。”曰：“汝母安在？”曰：“适邻家磨面去。”乃起遍视家中所有，遂引忠宣诣寝室，见床上惟蒲席布被褥。喜曰：所操若是，可称御史之职矣！ 李文正公东阳，幼负俊才，藉有清誉。冬月不炉，披册操觚不胜其栗，辄就日而暴之，日移亦移，其俭如此。张尚书邦奇公门人也，一日待坐，有兴化守者，亦公门下士，以觐事至京，缄两帕四扇，令从吏馈公。公曰：“扇以染翰固可，但多帕奈何？”吏顿首于庭，乃启缄取扇，而归其帕云。 刘忠宣公大夏戌肃州，行时故人赠遗悉谢绝，止受同年李文正一羊裘。至肃无资，诸司惮瑾，毋敢馆，三学生徒轮食之。有总戎某，公所举者，遗百金，公不受。参将某遣使致馈，敕其使不受亡返。公曰：“吾老惟一仆，日食不过数钱。若受此，仆窃之逃，不将只身陷此邪？”寻同戌钟尚书橐赀，果为仆窃而逃。人服公先识云。 于肃愍公谦被害时，籍其家无长物，惟上赐盔甲袍带。未几，代公尚书陈妆言败，上曰：“于谦囊橐磬悬，汝言赃秽山积，贤否相去，奚啻天渊。”石亨害公者，从旁听上言，低头大惭。秦襄毅公被逮时，上命太监尚亨籍其家，止得黄绢一匹，故衣数事，亨还言公贫状。上亲阅其赀，嘉叹良久，立释公。且赐钞万贯旌其廉。刘忠宣宣召时，户侍刘宇觊柄用，泰陵鉴识其人曰：“宇小人也。”而宇故恨公不为己地。寻附瑾，得入政府，嗾瑾曰：“籍刘尚书家，可得几万金。”瑾因矫制逮公，属官校罗某阚公赀产。罗至，廉知公贫，馈罗以酒器，固辞不受，惟索诗一律载之。夫货贿未有悖入不悖出者，三公以籍没益显其廉，先识此耳！俾分宜辈早能识此，奚肯以身为沟壑，以家为外府，藏蝎囊虺，以自毒害其子孙哉。 胡公寿安，初任信阳，调获鹿，永乐中任新繁。在官未尝肉食。其子自徽来省，居一月烹二鸡，胡怒曰：“吾居官二十余年，尝以奢侈为戒，犹恐弗能令终。尔如此不为吾累乎？”胡三宰大邑，不携妻子之任。或诮之，胡笑曰：“吾辈读圣贤书，论居官治民之法，孰不欲砥砺名节哉？及登仕路，以耳目玩好声色之物，丧所守者多矣。矧妇人小子，尤易惑也，以是计之，故不欲妻子之为累耳。” 董损斋公成进士后，以差过岳州，时刘忠宣公宅忧在里，造竭焉，忠宣留之饭，饭麦糈，馔惟糟虾，无他具。公因感省，终生持雅操云：噫嘻！贤哲之相与以有成也，岂在情好周洽，语意恳款哉？虽然亦存乎人耳，昔胡兼晦庵无只鸡斗酒之共，而酿成禁学之祸。董公顾以是感奋励修，其识岂不远哉？ ◎德器 丙吉为相，宽大好礼让，椽吏有嗜酒者，尝从吉出，醉呕车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：“以醉饱之失去士，使此人将复何所容？”西曹第忍之，此不过污丞相茵耳。 沈麟士尝行路，邻人认其所著屐。麟士曰，是卿屐邪，即跣而反，邻人得屐，送前者还之。麟士曰：“非卿屐邪。”笑而受之。 张士简嗜酒疏脱，于家务尤所忘怀。在新安时，遣家僮载米三千斛还吴，耗失大半。士简问其故答曰：“雀鼠耗也。”士简笑曰：“壮哉雀鼠！”不复问。 唐裴行俭尝赐马及玺鞍，令史私驰马。马蹶鞍坏，惧而逃，行俭招还之，不加罪。初平都支遮匐获环宝不赀，蕃酋将士愿观之，行俭因宴遍出示坐者，有玛瑙盘，广二尺，文彩粲然，军吏趋跌，盘碎惶怖，叩头流血。行俭笑曰：“尔非故也，何至是？”色不少吝。 柳公权善书，公卿赠遗钜万，多为主藏竖所窃。别贮杯盂一笥，缄滕如故，其器皆亡。讯之，乃曰不测其故。公权笑曰：银杯羽化，不复致诘。 李文靖公沆字大初，秉钧曰：“有狂生叩马献书，历诋其失。”公逊谢曰：“俟归家，当自详审。”狂生遂发讪怒，随公马后，肆言曰：“居大位不能安济天下，又不能引退，久妨贤路，宁不愧于心乎？”公但於马上再三曰：“屡求退，主上未赐允。终无忤。” 张文定公齐贤，为江西转运使。一日家宴，一奴窃银器数事于怀，公自帘下熟视不问。后为宰相，名下厮役，皆得班行，此奴竞不沾禄。奴乘间请曰：“相公独遗某，何也？”公悯然语曰：“尔忆江南盗银器数事乎？我怀之三十年，不以告人。今备位宰相，安敢以盗贼荐耶？与尔钱三百千，可自择所安。既已发汝平昔，当有愧於吾。不足复留也。”奴震骇泣，拜谢而去。 王文正公旦，局量宽厚，未尝见其怒，家人欲试之，以少埃墨投羹中，公唯啖饭曰：“我偶不喜肉。”一日，又墨其饭，公又曰：“吾今日不喜饭，可具粥。”其子弟于公曰：“庖肉为飨人所私食，不饱，乞治之。”公曰：“汝辈人料肉几何？”曰尽一斤固当饱，今其半为飨人所瘦。公曰：“此后人料一斤半可耳。”其不发人过，类此。 韩魏公帅定武时，夜令侍兵持烛作书。烛及公须，须燃，公以袖摩之，作书如故。少顷回顾，已更他兵。公恐主吏鞭之，亟呼曰：“毋更渠，今固当辨此。” 彭思永，吉州人，始就举时，贫无余赀，独持数金钏。栖旅舍中，同举者过之，出钏相示。客有私其一於袖者，公知不言。众皆惊求之，公曰：“数至此耳。”将去，袖钏者揖而钏坠，众始称服。 王大尉荐寇莱公为相，寇公数短大尉于上前，而大尉专称其长。上一日谓大尉曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。”大尉曰：“理固当然，臣在相位久，政事阙失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直。此臣所以重准也。”上由是益贤大尉。 真宗出喜雨诗示二府，王文正公袖归，谕同列曰：“上诗有一误字。”王钦若曰：“此亦无害。”钦若退，密奏之。翌日，上怒谓公曰：“昨日诗有误字，何不奏来？”公再拜谢。枢密马知节，具以实奏。又曰王且略不辨，真宰相器也。上顾公笑。 苏文忠公云庆历中，有李京者为小官，吴鼎臣在侍从，二人相与通家。一日，京荐其友人于鼎臣，鼎臣即缴其书奏之。京坐贬官未行，京妻谒鼎臣妻取别，鼎臣妻渐不出，京妻立厅事，召鼎臣干仆语之曰：“我来欲求一别，且乃公尝有数帖与吾夫祷私事，恐汝家终以为疑，索火焚之而去。” 韩魏公谓小人不可求远，三家村中亦有一家，当求处之之理，知其为小人，处之更不可校。如校之则自小矣。人有非毁，但当反已是不是，已是则在我，而罪在彼。焉用计其如何？ 富郑公致政归西都，尝跨驴出郊，逢水南巡捡。盖中官也，威仪呵引甚盛。前卒呵骑者下，公举鞭促驴。卒声愈厉，又唱言不肯下请官位，公举鞭称名曰弼弼，卒不晓所谓，白其将曰：“前有一人骑驴冲节，请官位不得，口称弼弼。”将方悟曰：“乃相公也！”下马伏谒道左，公举鞭去。 杨铁崖避地松江，尝有一贵游子，即破产，流落海上，数踵先生门。一日竟持先生所购倪云林画去，左右欲发之。先生曰：“吾哀其困，使往见一达官，以书画为介耳。非盗也。”其务掩人过如此。 耶律楚材与咸得卜有旧，咸得卜谮于宗王曰：“耶律多用亲旧，疑有二心，合奏杀之。”宗王遣使以闻，大宗察其诬，责使者罪遣之，属有讼咸得卜不法者，大宗命楚材鞫之。奏曰：“此人倨傲易招谤。今将有事南方，他日治之未晚也。”帝私谓侍臣曰：“楚材宽厚长者，汝曹固当效之。” 夏忠靖公群吉冬出使，至馆晨发，命馆人烘袜，误烧其一，馆人惧不敢告，索袜甚急，左右请罪。公笑曰：“何不早白？”并素之而行。馆人感泣。在户部时，吏污精微文书，惊惧肉袒以候。公曰：“汝何预焉。”吏犹惧莫测，明日朝毕，入便殿请罪云：“臣不谨，笔污精微文书。” 宣德中鲁穆为福建签事，独持风采，不畏强御。时杨文敏公执政，家人有犯者，亦不少贷。文敏以为贤，特荐为佥都御史。正统初，范理为江陵知县，杨文定公之子上京师，沿途官司供奉甚恭，理独不为礼。文定嘿识之，即荐升德安府知府。刘庄襄公天和任三边总制时，差健卒取其孙暨一孤侄至华州，其仆夫偶门役，州守怒封锁其门，即薪米不供。二孤饥甚，俞垣窃出，乞食于素所知交家。微行去，比抵公所，泣诉其事。嗣州守以事谒制府，家众豉足侧窥，计公必督过州守。乃公故礼遇之，后复特荐其贤能于朝。三公以国家为念，不计其私，有古大臣风。吾侪诵法孔孟，将以究安民之术。一旦跻无仕，惟悦牧民者之曲意徇我，法庇我，而於民瘼若蔑闻者，则自负所学亦甚矣！ 杨文懿公守陈，以洗马乞假觐省，行次一驿，其丞不知其为何官。公与之坐而抗礼，卒然问曰：公职洗马，日洗几马？公漫应勤则多洗，懒则少洗。俄而报一御史且至，丞乃促令让上舍处之。公曰：“此固宜。然待其至而让未晚。”比御史至，则公门人也。殷而起居。丞乃蒲伏阶下，百状乞怜。公卒亦不较。 魏文靖公骥官吏部侍郎，奉命往南都。时官舍止携一苍头，乃举历年所积俸赀，召同乡子官刑曹郎者付之。其人请封钥。公怫然曰：“后生何待先辈薄乎？”其人不敢复言。时郎有子婿从官舍，如其轻重款识，以伪银易之。比公竣事归，出前银令工碎之，则伪也。工私于苍头曰：“昔有某官舍人，尝为此物，出予手，将无是乎。”苍头以告，公戒之曰：“慎无泄，彼将不安矣。”已刑曹郎出守辰州，其事稍露。及入觐，携其俸入尽数以偿。公骇曰：“误矣，奈何以不明之迹加人乎？予银具在，未有以伪易者。迄不受。 王庄毅公开府淮扬时，清河卫指挥单姓者行不检，公尝折抑之，寻公遭论免官。归过清河，单祗候于江浒，具饩致殷勤。公嘉其诚款，择受数缶，以为醯酱也，比发之，则皆粪秽。已复有言者表公忠节，一命下还官，指挥乃逃遁，诈为死，家人故发丧以愚里人。有仇家踪迹其所在，执而讼之于公，竟平其讼而遣之。 大宰屠襄惠公济，部堂燕居，令办事官捧研。时公新衣白绫甚泽，其人误倾研汁，狼籍公衣，顿颡请罪。公曰：“去去，此与韩魏公不责碎盏吏同襟度矣。”乡有柴姓者假称屠公子，沿途骚动，人以闻于公，公但呼而戒之曰：“汝为吾子，置汝父何地邪？法有明禁，自令慎无复为此。”其人顿首而退。 吉水罗公循会试时，身故贫，一日，亡其囊中褐，同舍生内不自安，物色其人。绐公访之，比入坐，故探其囊出褐示公曰：是不类君家物邪。又持褐端手识相辨。公趋出向其人曰：“物固相类，彼醉语耳。”同舍生归，诮公奈何失褐不认。公曰：“不然，吾失褐不甚损，彼张恶名尚得为士人邪。”生逊谢不及。 ◎方正 晋宣王以常林乡邑耆德，每为之拜，或谓林曰：“司马公贵重，君宜止之。”林曰：“司马公自欲敦长幼之序，为后生之法，非吾所制也。”言者而退。 范缜著《神灭论》，萧子良使王融谓曰：“神灭既自非理，而卿坚执之。以卿才美，何患不至中书郎？而故乖剌为此。”缜大笑曰：“使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪？” 萧引为建康令时，宦者李善度蔡脱儿多所请托，引不许，或谏曰：“李蔡之权，在位皆惮，亦宜少为身计。”引曰：“吾之立身自有本末，安能为李蔡致曲，就令不平，不过免职尔。” 韦澳兄温，与中丞高元裕友善，温请用澳为御史。一日谓澳曰：“高公持宪纲，欲与汝相面，必得御史。”澳不答。温曰：“高君端士不可轻。”澳曰：“然，恐无呈身御史。”竟不诣元裕之门。 傅公钦之为吏部侍郎，闻陈无已游京，欲与相见。先以问秦观，观曰：“师道非持剌伺候乎公卿之门者。”公曰：“非所望也，吾将见之，子能介于陈君乎？”公知其贫甚，怀金相馈。及听其议论，竟不敢以此出口。 傅忠肃公察未廷试，蔡京辅政，卖弄威权，胁制中外。且阳示含容，诱以附己，坚欲以女妻公。遣其子与术士数辈踵视公，又托其姻与公相见不从。识者谓公年少有气识，未易量也。京衔之。 杨忠襄公邦义少处郡庠，足不涉茶房酒肆。同舍欲坏其守，拉之出饮，托言朋旧家，实娼馆也。公初不疑，酒数行，娼艳汝而出，公愕然趋归。取其衣焚之，流涕自责。 元迎帝师至京，有旨令朝臣一品以下郊迎。大臣俯伏进觞，帝师不为动。孛术鲁时为国子祭酒，举觞立进曰：“帝师释迦之徒，天下僧人师也。余孔子之徒，天下儒人师也。请各不为礼。”帝师笑而起，举觞卒饮，众为之栗然。 魏文靖公骥直道自持，正统初任吏部侍郎，时王振怙宠，每出虽部堂尊宫亦敛兴回避。魏一日相遇于崇文门，不为避，王衔之，谮于内。一日，上御便殿，召骥讯以近有何事，公慷慨言故，且曰：“臣备位六卿，臣不足惜，朝廷名器可惜耳。”上温旨慰之。又布政使陈公选，成化中任河南按察使，持宪公廉，不畏强御。时汪直司西厂，讠ぁ事差往河南，藩臬悚息郊迎，公不为礼。俟其至，盛服自公署中道而入。直不能堪，诘责之。公即密疏其专擅，疏入留中。直归，上问河南好官为谁，直以选对。上出疏示之，二公风节相似，至于所以培植爱护之，则祖宗之恩至矣。 胡东洲提学两浙时，有士某者不率教，惩以夏楚。明年其人状元及第，东洲以逑职至京师，其人设席款之，以古器行酒，指曰：“此宝也，恨俗眼不识耳。”盖讥公不知已云。公曰：“以老夫观之，似脆薄易绽，终不若金玉之器。”其人深悔失言。 邹立齐公智，年十六发解蜀省，迎宴日，闾巷睹者籍籍叹羡。公马上古绝句云：“龙泉山下一书生，偶占三巴第一名。世上许多难了事，市儿何用喜相惊。”比上春宫时，里中朝贵谓曰：“子见某省解元乎？与子相若也。”公意其为同志，亟访之，其人忽问曰：“子省榜首坊金，视众举子增几何？”公大恚，即拂衣起，不答而出。吁，燕雀安知鸿鹄志也！公既第，选馆中秋，应诏陈言，论进君子退小人，大忤权贵，谪石城吏目。年虽不永，未竞所志，其闳议伟节，到今烨然烈矣。 何学宪公景明，授中书舍人，奉敬皇帝哀诏下云南，远方君长及中贵人咸赠遗犀象珍贝，谢弗受。后逆瑾用事，上书诸大臣，言宜自振立以抑瑾权。不用，谢病归。瑾败复官，其友李梦阳被诬，众多媒孽其短，莫肯为直者。公独上书争之，讼得辨。乾清宫灾，上书陈时政，极言义子不当蓄，宦官不当宠，疏留中不下，人为寒心。时钱宁欲交公，持古画求题，谢曰：“此名画不可污。”卒不许。师御客死京邸，中人寥鹏赠之棺，公叱之。遂自出金为赙。 待诏文公徵明，以行谊文翰重一时，诸造请户外屦常满。然先生所与从请，独书生故人。子属为姻党而窘者，虽强之竟日不倦。其他即郡围守相连车骑，富商贾人，珍宝填溢于里门外，不能博先生一赫。而先生所最慎者藩邸，其所绝不肯还往者中贵人。曰：“此国家法也。前是周王以古鼎古镜，徽王以金宝瓶，他珍货直数百镒贽。”使者曰：“王无所求于先生，慕先生耳。盍为一启封？”先生逊谢曰：“王赐也，启之而后辞不恭。”竟弗启。 昔祭酒陈公敬宗，王振慕其名，因巡抚周公求见。公曰：“某忝为人师，而求谒中贵，他日无以见诸生。周乃谓振曰：“陈祭酒书法极高，以求书为名，先之礼币，彼将谒谢矣。”振然之，乃遗彩缎羊酒，求书程子四箴，敬宗为走笔书之，而反其礼币，竟不往见。以此故为祭酒十八年不迁。 吏部尚书翱为英皇所任信，仲孙以荫入监。秋试持有司印卷白公，公曰：“汝有阶得仕，何必强所不能，以幸冀非分邪。”裂卷火之。公一女嫁为畿辅某官妻，公夫人甚爱女，每迎之，婿固不遣。恚曰：“而翁掌铨，迁我京职。则汝朝夕侍母矣。”夫人一夕置酒白公，公大怒，取案上器击伤夫人。出驾而宿于朝房，数旬乃还第。婿竟不调。 董大参公朴家居，适按楚直指使者，公门人也。其秋主监临，先时密封所拟经旨寄公，公发书览而火之，竟不以示子。子故绩学者，后亦卒中式，是为三泉公。三泉公为蜀西充令，时以公务至京，有三新进士候之邸。公胥令侍坐，首戒之曰：“慎勿轻买田，吾举人时甚为此累。”子谨识之。嗣升蓬州守，宦十数年许，仅一青布袍，一革靴赴任。时诸子请曰：“平生志节，儿辈能谅。一切生事，不敢少觊。第大人年高，蜀中多美材，后事可为计也。”公曰唯。既致政，诸子迎之，闲请于公曰：“往者儿请命为后事计者如何？”公曰：“吾闻之人云，杉不如柏也。”子曰：“今所具者柏耶。”公尔曰：“吴兹载有柏子在，种之可尔。” 吴司空公延举，筮仕顺德，有权市葛于县。公用其值买二疋送之曰：“奉此为式，如不可即还金。且葛雷产也。”怒取金去。盖旧市贡物，率令民自办而还原金。公独不从，督府檄公为权修庙，且召见款语之，公对曰：“守土官非奉旧例新恩，一夫不敢役，铢金不敢用。”遂辞出。嗣又以事忤逆瑾，被逮荷较校九日，死而复苏。 蒋司空公瑶为扬州太守，会武庙南巡，诸省骚动，凡乘舆供御，及宦寺宫妾，亲军赂遗，莫可赀算。公曰：“备亦罪，不备亦罪。备则患及于民，不备则患止于身。”乃仅鸠供应之具，不复横敛以为媚悦。自衣青布袍，束黄金带，奔走周旋，权幸江彬辈横加折辱不为动。一日，上捕得大鲤，谋所鬻者。左右正欲中公，曰莫如扬州知府宜。上乃呼而属之，公归括女衣并首饰数事，蒲伏而进曰：“鱼有值矣，他无所取。惟妻女衣装在焉，臣死罪，臣死罪！”上熟睨之曰：“汝真酸子邪，吾无须于此。”其亟持以归，鱼亦不取值矣。由是清节动天下，历仕至工部尚书。自首悬舆，卒无改于羔羊之节。士论韪之。 ◎证学 汤曰：“学圣王之道者，譬其如日，静居而独思，譬其若火。夫舍学圣之道，而静居独思，譬其若去日之明于廷，而就火之光於室也，可以小见而不可以大知。是故明君贵尚学道，而贱下独思也。 昔者晋君之问于师旷也，曰：“吾年七十而欲好学，得无既老而有所不可乎。”师旷曰：“胡而不秉烛。”晋君怒，以为其戏之也。师旷进曰：“臣闻少而学如日出之阳，壮而学如日中之光，老而学如秉烛之明，秉烛者贤于暗行矣。”于是平公悦，以其所御觞觞师旷。 东郭子出吴兴，见有膝行泥中，而以手左右去草者，召而问之曰：“此芸田乎？”曰然。曰：“吾邑之芸，以铁为器，而木柄之，俯其身以荡撼于苗中。未尝若是难也！”曰：“州亦有之，沙田草易除，用之宜。泥田根难拔，必若是者三至焉。山之田寒，必若是者五至焉。若稍弛之，草侵吾苗矣！”噫，质美者易于浑化，犹沙田之草也，次则泥田矣，次则山之寒田矣。芸之而弗息，草未有不拔，而苗未有不秀且实者。 阳明王先生筮仕刑曹，适轮提牢，睹诸吏豢豕，恻然恚曰：“夫囚以罪系者，犹然饭之，此朝廷好生浩荡恩也。若曹乃取以豢豕，是率兽食人食矣。”群吏读曰：“相沿例也，亦堂卿所知。”先生曰：“岂有是哉。”遂令屠豕，分给诸囚，到今不复豢豕云。后同里有官刑部，语及其事者，先生颦蹙曰：“此予少年不学，兹闻之尚有余惭，子乃以为美谈邪？”其人未达曰：“上宣朝廷之德惠，下轸囹圄之罪，人本至德事也，先生顾深悔之，以为罪过何也？”先生复蹙然曰：“当日凭一时意见，揭揭然为此置堂卿于何地邪？只此便不仁矣。” 阳明先生家居时，里人有求鬻其产者，先生辞却。已一日先生偕诸门第游山，偶经其处，见风景佳胜，衷默悔前之误也。忽惕然内讼曰：“是何心哉？有贪心便无恕心矣！”且悔且讼，两念交战膺中，行里许始化，徐以告从行诸弟曰：“克己之难如此云。” 黄冈郭孝廉庆，挈其徒吴良吉往越中谒阳明先生。将抵越郭，一夕呼吴生语曰：“吾夜来自省，胞中尚有俗念。如许如此夹杂心，安能领受先生教邪？”拊心痛自刻责不已，徐质吴生曰：“子时自省如何？”吴对曰：“此来一志惟求教益，更何俗念？”昕夕争论不合。既至郭，趣吴以前论辩语往质正。先生时燕居楼上食饣，聆吴生语已，不答。第目摄而指示之曰：“子视此盂中下便能盛此饣，此几下便能载此盂，此楼下便能载此几，地又下便能载此楼。人贵能下，下乃大。”语已，更目摄吴生者再，竟无他语。吴生退就舍，郭问先生何言，吴生哽咽不能应，第潸然涕数行下云。先生之炉锤人，也不在言论辩析，而在神情衡宇间。即于吴生可类知已。 有士绅官司理者，恨为职业所萦，无暇为学。阳明先生曰：凡学官先事离事为学，非吾格致旨。即以听讼言，如因其应对无状而作恶，因其言语圆转而生喜，因其属托而加憎，因其请求而曲从，或以■剧而怠，或以浸谮而淆，皆私蔽也。惟良知自知之，细自省克，不少偏枉，方是致知格物也。若离事为学，是着空。 黄乐村何善山亲受阳明之学者，念庵先生赴南宫付其舟，严事之以相资切。先生时兢兢步趋，不俞绳矩，心疑二孝廉言动举止若无异于人者。一日有友来与二孝廉商学，何孝廉慨曰：“近世号名讲学者，综其微衷，皆生人心耳。”先生侧聆之，忄矍然自省。自是学益近襄，笃信阳明良知之旨。 泾野吕先生，故与邹文庄同官。先生尊崇朱学，文庄承服师传，每晤必辨。若聚讼然，迹亦甚迕，乃先生与文庄交情不啻同胞，初未尝以议论异同少生闲阂。或曰：二先生意见虽殊，其志行同矣。若武功康廷撰豪迈任放人也。而先生平生清约如寒，即笑不苟者，乃亦与之厚善，更不以行己清浊少生分别。又闻先生之官南都也，与霍文敏同僚，文敏故与夏贵溪交恶，先生时时规劝。而文敏疑公党贵溪，中卸之，既贵溪柄国，欲汲引先生，而先生时时于贵溪前揄扬文敏，卒致贵溪疑惑，罢免无悔。今人意见相左则衷起戈。格调稍殊则眼分青白，记短则兼折其长，贬过则并伐其善。而犹曰：“吾悟本来无物，然耶否耶。” 耿楚侗先生官南都，有士人为恶僧侮辱，以告先生，白所司治之。其僧逋，先生意第迸逐不令复系籍本寺，士人未释然，必欲捕而枷之。先生晓之曰：“人谓子亦有闻矣，良知何广大也，奈何着一破赖和尚往来其中哉？”士人退语人曰：“惩治和尚，非良知耶。”或以告先生曰：“小子此言，即令文成复，起何能易也！乃余其难其慎若此。胞中盖三转矣。其一谓志学者，即应犯不较逆不难，不然落乡人臼矣，遮莫不是名谊心耶？又谓法司用刑，自有条格，如此类法不应枷，此则是格式心也。又闻此僧凶恶，虑有意外之虞，不肯为己甚，此又是利害心也。余之良知乃转折如匕，嗣姜宗伯庇所厚善者处之少平，大腾物议，又承恩寺有僧为礼部枷之而死，竟成大讼。”先生闻之，谓李士龙曰：“余前三转折良知，不更妙耶？” 罗近溪先生偕白下诸同志游大中桥，睹诸往来者无虑千百万计。近溪因指示诸同志曰：“试观此千百万人者，同此步趋，同此往来。细细观之，人人一步一趋，无少差失，个个分分明明，未见确撞。性体如此广大，又如此精微，可默识矣。”一友弗曰：“否否，此情识也，如此论性，相隔远矣。”友述以问耿先生，先生曰：“否否，谓此指示者非性别求性体，此为楞严转，非能转楞严者。内典亦云：离识归寂，譬忘己之首而别求首领矣。曰：识至此已乎？曰：实识到此，便自欲罢不能，安肯歇手？虽然亡者东走，追者亦东走，走者同而所以走则异也。即兹来往桥上者，或访友亲师，或贸迁交易，或傍花随柳，或至淫荡邪僻者，亦谩谓一切皆是，混然无别，此则默识之未真也。学先辨乎此矣，辨此而后可与论孔孟血脉，孔孟路径也。若以近溪此示为情识，而别求所谓无上妙理，是舍时行物生以言天外，视听言动以求仁，非吾孔子一贯之指矣。 |
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