北京故宫博物院全景动态图欣赏
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北京故宫旧称紫禁城。是明清两代皇宫，中国现存最大最完整的古建筑群。1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。
故宫占地72万平方米，屋宇9999间半，建筑面积15.5万平方米。为一长方形城池，四角矗立风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。
故宫有四个大门，正门名午门。俗称五凤楼。其平面为凹形，中有重楼，重檐为庑殿顶，两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。
故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。
太和殿俗称金銮殿，在故宫的中心部位，是故宫三大殿之一。建在高约5米高的汉白玉台基上。台基四周矗立成排云龙云凤望柱，前后各有三座石阶，中间石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，上挂“正大光明” 匾，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。太和殿红墙黄瓦、朱楹金扉，在阳光下金碧辉煌，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。
中和殿 故宫三大殿之一，位于太和殿后。平面呈方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。形体壮丽，建筑精巧。
保和殿 故宫三大殿之一，在中和殿后。平面长方形，黄琉璃瓦四角攒尖 顶。建筑装修与彩绘十分精细绚丽。
乾清宫在故宫内庭最前面。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。
交泰殿 在乾清宫和坤宁宫之间。平面呈方形，黄瓦四角攒尖顶。清代封皇后，授皇后册、宝的仪式和皇后诞辰礼都在此举行。
坤宁宫在故宫“内庭”最后面。明时为皇后住所。清代改为祭神场所。其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。
游览故宫，可以从天安门进，也可以由后门---神武门进。进入天安门，穿过一片青砖铺地的广场，便到达紫禁城的正门---午门。这里城墙高大，城门楼巍峨壮观，给人以无比威严的感觉，使站在这里的人自己感到渺小，这是古代统治者利用建筑艺术来为增强其帝王威慑力量服务的一个最突出的例子。
穿过午门，又是一个大广场，广场上有一金水桥。过桥经太和门便是雄伟的太和殿。从高处看，金水桥和流经广场的那条御河，其形状恰像一把巨大的弓。经太和殿、中和殿、保和殿，穿过乾清门，便进入内廷，内廷分中路、东路和西路三条路线。如果是半日游，这三条路线只能游一条，一般可走中路。走中路可看皇帝的卧室(乾清宫)，放置皇帝印玺的地方(交泰殿)，皇帝结婚的新房(坤宁宫)，嫔妃所住的地方(其中有的已辟为展厅)和御花园。一般来说，用半天时间游故宫，比较吃力。以安排一日游为佳。如有时间，可安排二日游。
故宫处处体现中国文化, 故宫的许多细节都有某种象征意义，体现了古代中国的文化精粹。“紫禁城”这个名字就和中国古代哲学和天文学有关。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的 “正中”。“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰。
故宫房屋有9999间，每个门上的铜门钉也是横竖9颗。这种奇特的数字现象和古代中国人对数字的认识有关。古代人认为“9”字是数字中最大的，皇帝是人间最大的，所以必须用对应的“9”。“9”的谐音为“久”，意为“永久”，所以又寓意为江山天长地久，永不变色。
细心的游客会发现故宫里建筑的名称，都有“仁”、“和”、“中”、“安”等字，如天安门、太和殿等，这些字所代表的意义是中国儒家思想的核心，即“中正”、“仁和”，突出了传统的儒家理念。
皇帝、皇后居住的乾清宫、交泰殿、坤宁宫的名字也和儒家经典《易经》有关。《周易》说，“乾”象征“天”，代表“男”；“坤”象征“地”，代表“女”；中间的“泰”意为“平安、畅通”，整个意思即为“天地交泰”，暗示帝后关系和谐，再加上“清正”、“宁静”，把一个皇宫生活想象得异常美丽。
故宫里的颜色也有深奥的寓意。故宫多用黄色琉璃瓦，室内的颜色也多为黄色，乾清宫的布置尤其突出。这种用法来源于古代经典《尚书》中的五行说。古人认为世界由“金、木、水、火、土”五行构成，五种元素相生相克，世界因此变化不定。“黄色”代表“土”，土是万物之本，皇帝也是万民之本，所以皇宫多用黄色。故宫中唯一使用黑色琉璃瓦的建筑是藏书楼文渊阁。在五行中“黑色”象征“水”，“水”可以克“火”，所以藏书楼用黑瓦，代表水克火，取防火之意。设计用心可谓良苦。
在欣赏恢宏的外在建筑物的同时，仔细品味每一个建筑所象征的文化意义，才会兴趣盎然，情趣隽永。了解物化了的中国文化，才能了解伟大的故宫。
《故宫博物院》课文赏析
《故宫博物院》原来是一篇广播稿，曾经配上音乐，在中央人民广播电台《祖国各地》节目中播出。播出以后，不少听众要求重播，并且建议将稿件交报刊发表。正好这时候《地理知识》杂志准备开辟“旅游地理”专栏，要去了这篇稿件，在一九七九年十一月号上刊载了，题目就叫《古代艺术的宝库——故宫博物院》。课文《故宫博物院》就是根据这篇文章删改的。
由于《故宫博物院》最初是为广播写的，所以从听觉的角度和广播特点方面考虑较多，对说明文的一些基本要求，如脉络清晰、层次分明、重点突出、详略适宜等，比起书面文章来要求就更严一些。书面文章，有不清楚的地方，可以停下来研究，还能借助于图表，广播却是一听而过，无法中途停顿。下面谈一点我写《故宫博物院》前后的一些情况。
我正式动手写《故宫博物院》是在1979年夏天，但是开始酝酿写这篇文章，却是在头一年的秋天，在写另一篇文章《天安门颂》的时候，我翻阅的有关天安门的资料，大都是和故宫连在一起的。天安门和紫禁城是一个有机的整体。天安门是皇城的正门，是皇帝“金凤颁诏”的地方；现在是故宫博物院的大门，每天有成千上万的游人从这里出入。站在天安门广场人民英雄纪念碑月台上向北眺望，故宫的重重殿宇，一直铺向景山的万春亭，在湛蓝晴空下，闪耀着一片金辉，给人以壮美、雄伟的感觉。这就激起了我写故宫的强烈愿望。
“在首都北京的中心，有一座城中之城，这就是举世闻名的紫禁城。”《故宫博物院》开头的这三句话，就是在这时候逐渐形成的。
写文章最怕缺乏资料，没什么可写，但写故宫正好相反，常常为资料丰富、景物众多而发愁。人们介绍故宫，常常举出三个引为骄傲的“九”，这就是九千多间房屋，九十多万件藏品，九百多万件档案材料。要写故宫，真有点像俗话说的：“老虎吃天，不知从哪里下口。”记得我第一次游故宫，是从神武门进去的，一到里面就转了向。以后虽然也多次到过故宫，但对什么中路、东路、西路、外东路、外西路，一些殿宇的位置、陈列，也还是记不十分清楚。我想，写故宫，最起码的要求，就是要把故宫的面貌，总体布局，主要建筑物的位置，功能等，向听众和读者交代明白，不要让人像杜牧在《阿房宫赋》中形容的那样：“高低冥迷，不知西东。”所以我首先选定一条明确的线路：从南到北，基本上沿着中轴线前进。从天安门往里，一直走到坤宁宫，然后折向西路，从养心殿到储秀宫（编者注：课文里介绍养心殿和储秀宫的这部分文字已删去），往东再返回中轴线上的御花园，出神武门到景山。并将线路上的建筑物分成几个部分，加以分述综合。如：出保和殿后，在小广场稍作停顿，总结“前朝”，简介“内廷”。在这同时，还辅以前后左右，东西南北等方位词，使人对路线、方位、各组建筑物的特点与联系，比较清晰明了。
选择线路，也就是确定重点的过程。中轴线上的“三大殿”“后三宫”，特别是其中的太和殿，无论历史意义和艺术价值，在紫禁城中都是最有代表性的，很多方面都能大做文章。这是没有争议的重点。养心殿虽然不在中轴线上，但它的重要性，特别是在清朝后期，地位并不亚于太和殿。可这些重点，到底在文章中占有多大比重，重点与全局，重点与次要部分怎样处理，详、略、取、舍，着实费了一番心思。最后采用了拍影片的手法，运用全景、过渡和特写镜头，再借鉴绘画技巧，工笔和写意并用。文章的开头两段是全景，给人以故宫的历史、地理概貌。再从午门和太和门过渡到紫禁城的中心，把镜头对准太和殿，从各个角度拍摄，用工笔重彩描绘，连白石台基一起，用了将近八百字，占了整个文章字数的四分之一还多，养心殿也用了三百多字。但另一方面，有些重要建筑物，只是一笔带过，有的甚至一字未提。如：作为紫禁城正门的午门，只用了十几个字。太和门连门前的铜狮也只用了二十多个字。保和殿后的云龙阶石，乾清宫门前的乾清门，初稿都写进去了，但最后为了保重点，不致岔开主线，也“忍痛割爱”，一字未留。我觉得，写故宫这样庞大繁复的建筑群，一定要处理好详、略、取、舍关系，特别是要能略，更要能舍。不略不舍，就只能变成流水账。
采写《故宫博物院》时，我看得越多，了解得越深，就越感到它的意义和价值。故宫和长城等伟大的建筑一样，表现了我们民族伟大的创造力。
故宫博物院副院长、古建筑专家单士元说：“故宫集中体现了中国传统的建筑艺术和独特的民族风格，是中国数千年宫殿建筑艺术的总结性杰作。”无数国外游人为紫禁城特有的魅力所倾倒。美国的基辛格每次来北京，几乎都要到故宫参观。他对人说：“到北京不看故宫和天坛，等于没有来。”
随着采访的深入，我愈来愈感到，写故宫，光是说清楚，满足于起码的要求，太不够了。也不能只是简单地客观介绍，而应该贯穿一种思想——加深对祖国的爱；体现一种精神——发扬民族的创造精神；增强一种感情——民族的自豪感。《故宫博物院》不是一篇抒情散文，不能离开景物做很多抒情描写，但它应寓情于写景之中，把感情溶入字里行间，力求达到这样的效果。“在湛蓝的天空下，它那金黄色的琉璃瓦重檐殿顶，显得格外辉煌……”这是对太和殿外形美的描绘，也是对古代劳动者的歌颂和古代文明的赞美。“站在景山的高处望故宫……”这种感情表达就更为强烈了。
写《故宫博物院》，我的感情基调是爱和赞颂，着眼对建筑文物的精美，劳动人民的智慧，重要的历史价值。但故宫也是封建统治的中心，它的建筑是为封建统治者服务的，明清两代先后有二十四个皇帝和一个女皇盘踞在这里，对他们我是憎恨和揭露。在太和殿的一段里，我描绘了多姿多态的龙，同时也没有忘记揭露那些把自己神化为受命于天的“真龙天子”。在养心殿一段中，我用了一段带有鲜明色彩的贬义词，表达对祸国殃民的那拉氏慈禧的痛恨。
