公历9月10日,我国的教师节。
1985年立节自今整整30年,但要论中国尊师重教的传统,岂止30年。自周朝起,我国早已释奠先师,怎能轻易抹煞几千年尊师重道历史;而真正用这“教师节”的名字,还得,“话说,在那民国年间……”
第一个教师节,老师们参加庆祝活动
还在1931年,就有教育界知名教授邰爽秋、程其保等联络京、沪教育界人士,拟定每年6月6日为教师节,并发表《教师节宣言》,提出改善教师待遇、保障教师工作、增进教师修养3项目标。然而,这个教师节没有被当时的国民党政府承认,但在全国各地产生了一定影响。其后,在1935年,国民党政府决定立孔子诞辰日8月27日为教师节,并颁发了《教师节纪念暂行办法》,由国家来支持教师节的确立了,但是当时却没有能够在全国推行开来。在新中国成立以后,教师节也经历过时间上的变动,从1951年的5月1日最终确定为现在的9月10日。从新生入学伊始,即注重尊师重教活动。
第一个教师节
这是对我国千年尊师传统的继承。
早在周朝的时候,学校每年就会按四季释奠先师,表示尊师重道之意。不过当时所谓的先师,并不是指特定的某一个人或某些人。后来由于孔子生前非常注重教育,在春秋变局中,力学济世,更因其“有教无类,因材施教”成为万世师表的典型,所以释奠的对象逐渐以孔子为主。到了隋朝,孔子被专称为“先师”以后,释奠便成为祭孔典礼的专属名称。释、奠都有陈设、呈献的意思,指的是在祭典中,陈设音乐、舞蹈,并且呈献牲、酒等祭品,对孔子表示崇敬之意。在现在的祭孔大典上,其程序与内容分别为:鸣奏炮、乐舞生就位、祭官就位、启扉、迎神、进馔、行释典礼、跳八佾舞、奏雅乐、读疏文、彻馔、送神、望燎、合扉、彻班、礼成、鸣炮。
古乐庄严,仪式肃穆。
隆重的祭孔大典
汉一脉,数千年的仪式延续。而中国之大,从漠北至南国,从西域到东海之滨,并非只有汉族才有拜师的礼节、尊师重教的传统,各个民族都各有各的师道,各个民族也都在用自己的语言亲切的称呼着“老师”?
他们除了尊师重教的传统,又都有关于教师的怎样的礼节?
源于此,我们采访了西南大学、中央民族大学、云南民族大学等多所高校的同学。在长期的和汉族共同生活的日子里,很多少数民族的同学都被汉化了,他们和汉族的同学一样,用鲜花和贺卡帮老师庆祝教师节,教师节当天,也会去老师家拜访,谈天说地。而到通信异常发达的今天,短信和EMAIL代替了鲜花和贺卡,成为了教师节问候的方式。连走访的同学也少了起来。
藏族的尊师传统
不过,还是有一些民族保持着自己民族的特色,遵循着自己民族过教师节的文化。比如:
一位在拉萨教中学的藏族的老师提到:在拜师的时候,藏族的学生会为老师献上最崇敬的哈达,而且如果学生是一名僧侣,还会给老师磕头。藏族同胞以其最尊贵的礼节,憨实的表达着对老师尊重。
就读于云南民族大学的佤族的女生说,在泼水节的时候,他们会和老师一起祈福新年,并且拿上好肉送给老师。在汉族的习俗里,好像拜师也有过送肉这么一说。
景颇族的尊师传统
景颇族的父亲说,逢年过节,会给老师送上竹筒水酒,水酒甘甜,甜进老师心里。
这大概跟景颇族的酒文化密切相关,把自己心中最贵重的礼物送给老师,代表了一个民族对老师这一职业的重视。
一位维吾尔族的姑娘这时还唱起自己的民歌,“老师,你是我们心中的烛光”。 ……
蒙古族的同胞更是豪放热情,直接就是奶茶和肉,热情的邀请老师到家里来做客。一群人围在蒙古包周围载歌载舞,为老师表演精彩的节目。老师跟家人是一样的。
载歌载舞的庆祝教师节
大连民族学院锡伯族的同学见面先问候一句“百塔库呐!”说起对老师的尊敬来,提到锡伯族人独特的菜肴“全羊席”,锡伯语称为“莫尔雪克”,意思是“碗里盛着的菜肴”。只有最尊贵的客人来了才会准备的食物,如果有谁家的孩子考出去了,也必定是要请老师吃一顿的。
这次中华民族教师节大访问让我们最感触的是民族文化的同化。少数民族原有的习俗和习惯已经逐渐被汉族文化影响替代,对于汉族传统师道文化的理解越来越深刻。尊师重教,成为了各民族的同学从小就成型的意识,根深蒂固。当老师走下圣坛,成为我们的朋友,师道的含义再慢慢改变,尊敬的内容里更多的包含了爱的含义。
9月10日,兴许只是变迁的仪式被固定的一天;9月10日,借这一天,我们把各民族的声音汇聚成祝福,对各族的老师道一声:您,辛苦了!