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卷二 大定根源(1) 年月曰时 按大定之起数法，推演出先天数一万三千三百三十二。用四位推数，去万不用，再配上四象： 元会运世 推论：四位数内，先进后退，表示初段应算顺利，但最终可能还是不成功。四柱内三震一离，震为木，木能生火，所以即使不成功，也还可能”有下文”。震为财本，离为合作伙伴，似暗示要以财打动，最后还会可能有机会和书主合作。〔按：值致今天晚上也还未能和这好友联络，以上之推论是否准确还未确定。〕研习大定，要小心不要误把范围数之资料当作是大定来用。大定数和范围数也十分类似。是否出自同一学理实在值得深思。范围数先天起数法也同样是以皇极数（太玄数）起数。口诀以“时百上打，日十上打，月零上打”为依据。”干支打得本数者即为先天归元。积先后天满者俱过位进除”。后天起数方法类似。范围数同样会取得千百十零，也同以千百十零各位化一卦。再以五行生克断吉凶。下列出古书中之一个例子，从八字推命来说明： 年月曰时 推论：艮震巽皆是东方之秀旺气，甲木人得之是正气君子之格。 大定神数（2）取动卦 天地万物莫不囿于数。吉凶悔吝莫不生乎动。一动一静之间有数存焉。心动于中而形于外。内外相用其机始兆。因动起数则吉凶可得而前知矣。是故不动不占。不因事不占。观占之际必先于动处而详加审焉。务以先见先闻之动物为主。故以两动合为一卦。或以一动一静合为一卦。皆可算数。唯有一动则不可算也。二动者。以先动者为上卦。后动者为下卦。一动一静者。以动者为上卦。静者为下卦。算成若干。方下年月日时之数。若动处所取不真。则不验也。 大定神数（3）动卦数 先天一百二十策。出自皇极经中集。乾卦一六加在先。 兑宫二六循头立。三六原从离上添。四六还在震宫觅。 巽上五六是根因。坎中六六真消息。四十二数艮家求。 四十八数坤位缉。更加年月与日时。阴阳共合算端的。 好数全在此中推。祸福先知无所匿。任他铁石也磨穿。 搜尽世间鬼神迹。欲知此数从何来。出入尧夫获麟笔。 大定神数（4）阴阳加策 阴阳策者。以四柱支辰而之也。定之之法。子寅辰为老阳。未酉亥为老阴。午申戌为少阳。丑卯巳为少阴。老者胜则加阳策七百二十策。少者胜则加阴策三百六十策。若老少相等变从阳策加之。大抵物极则反。阴阳之气少者有方长之机。老者有易消之渐。所以老少相等则当以方长者为主也。加阳不加阴。加阴不加阳。阴阳不可以并用。犹君子小人不可以并立也。 大定神数（5）年除数 太岁斡运四时。犹人君之统御百辟。所当亲君子远小人之义也。加阴阳策毕。然后以克岁之数除之。如甲乙年除去干兑十一数。丙丁年除去坎三之数。戊己年除去震巽十一数。庚辛年除去离四之数。壬癸年除去坤艮九数。于是千百十零之位定矣。 大定神数（6）大定起例 一艮二兑宗。三坎四离同。五震六巽位。八坤九乾逢。非惟七借巽。十亦借艮宫。 大定神数（7）元会运世 千为元为春为性为来历为祖宗根基也。 百为会为夏为情为内为左为后为父兄师友也。 十为运为秋为形体为主本为事意为己身为妻妾也。 零为世为冬为气为性情为右为前为人事为子孙奴仆也。 大定神数（8）数有空缺 数贵全不贵缺。贵续不贵断。无千曰缺。无百曰隔。无十曰断桥。无零曰折足。六虚曰空亡。无千而有百十零者谓之断头。有千百零而无十者谓之断桥。有千百十而无零者谓之折足。有千而无百十零者。有百而无千十零者。或有千百而无十零者。总谓鹊巢格。作事含糊有头无尾也。 大定神数（9）数有隔借 隔借者。隔一位而相借也。无千则借十。无百则借零。无十则借千。无零借百。假如一千〇三十八。则借八零合千作一八三八推之。又如一千四百〇四则借一千为一十作一四一四推之。如只有一千〇二十〇则是两头皆断无可借矣。 大定神数（10）数有顺逆 顺数为进。逆数为退。一二三四五为进为顺。五四三二一为退为逆。凡看策数以元会为先一节。以运世为后一节。有先进而后退者。有先退而后进者。大抵吉事宜进不宜退。凶事宜退不宜进。更以归元魁贵禄局空亡陷破观之。凡求名求利得进数者则事无不成。失局者次之。隔一位者亦然。占讼占病得退数者则讼渐息病渐轻。失局者亦然。 大定神数（11）以数合卦 合数者。千百合为上卦。十零合为下卦也。如千百或十零合成十数以上者。则以九除之。看其所余剩下之数为卦。盖数始于一而穷于九。遇十以上则当除之也。假如一千三百四十六策。一三合成四数为离作上卦。四六合成十数除九剩一为艮作下卦。是为火山旅。又如〇九〇九为八纯干卦。如一八〇九亦为八纯干卦。如一〇四一为山雷颐卦。如一五九〇为风天小畜。如有千百而无十零者。或十零而无千百者皆作八纯卦看。盖千百不可相离。十零不可相舍也。 大定神数（12）卦有动爻 动爻者。以支取也。 亥子日初爻动。丑戌日二爻动。寅酉日三爻动。 卯申日四爻动。辰未日五爻动。巳午日上爻动。 阳爻变阴。阴爻变阳。依周易之辞断。 大定神数（13）天地生成数 天一生水。地六成之。一六为生成之真水。上应壬癸下应亥子。乃北方之秀气。甲乙见之为印绶。戊己见之为财源。庚辛见之为耗气。丙丁见之为鬼局。壬癸见之为文魁入庙。故壬子一兮癸亥六。 大定神数（14）二极数 乾元用九。其数有九而无十。坤元用六。其数有六而无七。七与十乃天地之极数也。天遇之则日月星辰不布。地遇之则水火土石不顺。万物遇之则绝类而不生。人命身宫遇之则中年凶晦刑克妻子退耗财产。已任者降官。削职未任者阻滞难成。流年见有登高履险之患。舟马往之惊。若带凶煞甚者。非罹重祸必主伤残。 大定神数（15）阴阳数 阴极生阳。阳极生阴。数得纯阳将消变也。一三五七九虽曰纯阳。午年月日时得之则阳极阴生矣。二四六八虽曰纯阴子年月日时得之则阴极阳生矣。故算胎息亦以此法。否则无男女之分也。 大定神数（16）分格 兑分为二艮。离分为二兑。巽分为两坎。坤分为两离。坎分为三艮。离分为四艮。巽分为三兑。坤分为四兑。干分为三坎。他如一二坎之分也。三六干之分。二四巽之分也。余仿此。动数得坤而千百十零遇重离在百者是分也。 大定神数（17）合格 两艮合兑。两兑合离。两坎合巽。两离合坤。三艮合坎。三兑合巽。四兑合坤。四艮合离。他如坤二六之合也。干五四之合也。巽一五之合也。余仿此。动数得离而十合得坤者是重离合成坤也。 大定神数（18）数有错综 夫错者杂也。综者总也。以千百十零总作一处算之。假如一千四百五十八只作一十八数算之。谓之总合而又会合也。 大定神数（19）数有乘除 先算乘数得多少。然后以九除之。余者是剩。有剩在千者。有剩在百者。有剩在十者。有剩在零者。剩在何位便知何位有人暗扶也。假如一千二百二十五合得十数。除去九剩下一得艮在千。如一千三百二十六合得十二除去九剩下三得坎在百。如一千三百四十五合得十三除去九剩下四为离在十。又如一千五百三十六合成十五除去九剩下六为巽在零。如一千四百四十四合成十三除去九剩下四为离。百十零皆见。又如一千五百五十三合成十四除九剩在百与十。以此而推则暗中之事可得而知也。 大定神数（20）观数吉凶 吉凶之数各有取舍。不可一例而推。以三元神煞配卦。所喜者天禄正禄天贵魁元朝元会贵演禄鞍马天喜三合六合地禄而已。所忌者空亡耗灾破泄困陷死绝刃劫破碎天讼而已。 大定神数（21）四象说 夫四象者。元会运世也。以千为元。百为会。十为运。零为世。 太岁者。又四象之纪纲也。故岁斡运四时。犹人君之统驭百辟也。其理以年干为主。以数为宾。一数之内或晴。艮坎兑相连微晴微雨。震为雷。春夏重见主有雷声。震离相接雷电交作。震兑相冲亦然。二兑逢一震风雨来。巽为风重见主大风主晴。单见亦然。艮坎相接则阴晦。坎离相接亦然。坤为地。久雨则晴。久晴则雨。重坤主阴云。兑坎在中风雨交作。虽睛亦不明朗。虽阴亦无雨泽。空缺多晴。带合多雨。兑坎遇缺反雨。干离遇缺反晴。冬前重坎多晴明。冬后重坎多雨雪。 千百合离。十零合干亦主晴明。得离骤晴。得坎骤雨。内外合离则晴。内外合坎则雨。如得一千六百二十四数以一合六成七为上卦。以二合四成六为下卦。又以一六七二四六分为六爻。上二爻为天。中二爻为人为物。下二爻为地。先以上爻断何日晴何日雨。次看中二爻。万物得雨晹何方熟何方损。又看下二爻为土数金数生克何如。天爻水地爻土则易雨易晴。天水地金雨未止。金能生水。木盛生火。以类推之。自无不验。大凡节前三日不可推天。节后三日不可推地。盖天地节序之气未定。故不可轻易推之。 大定神数（22）岁序 凡占岁序丰凶。或于冬至。或立春。或元日观其天色晴明阴晦风雨为外卦。后取地上之气色声音为内卦。内外共合得数多少。又将冬至年月日时之数。或立春年月日时之数合前卦数。共算得几千几百几十几数。分为元会运世。以运为主。以元会及世为辅。以太岁支干为根本。与运爻有无相生相克而观吉凶之轻重也。如数全策佳更有归元贵禄者。是年风调雨顺国泰民安。如数缺更逢困陷破耗者。风雨不调人民多疾。看何方受克何卦失时便知何方有何灾祸也。以千百十零分东西南北春夏秋冬。故艮为开物属春。震巽次为。巽为长养属夏。离坤次之。坤为成物属秋。兑卦次之。干为闭物属秋冬之交。坎艮次之。又震为稼穑。巽为蔬果。离为晴明。坎为雨泽。兑为兵刀。坤艮为疾疫。卦数克运克岁者为灾。和平者无咎。如春得夏数则雨水不时、草木早落、人民有恐。得秋数者民多疾疫、风雨不时、蓬蒿并兴。得冬数者水潦为害、霜雪大挚、首种不入。夏得秋数则苦雨数来、五俗不滋、四鄙不入。得冬数则草木干枯、水败城郭。得春数则虫蝗为灾、暴雨来格、秀草不实。秋得冬数则阴气大胜、介虫败谷、戎兵乃来。得春数则国乃旱、民多疟疫。冬得春数则冻闭不密、地气上泄、民多流亡。得夏数则国多暴风、方冬不寒、蛰虫复出。得秋数霜雪不时、小兵时起、土地侵削。礼记月令亦可参看。如卦得明夷损革渐涣乾坤大畜观颐解益萃升震丰兑节皆吉兆之年也。 大定神数（23）地理 凡占地理。必于乡邑要会之地观之。言语嘈嘈为兑。仓皇奔走为震。或闻钟鼓之声。或禽兽之声。或杵臼之声。或土石之声。或哭泣之声皆可取卦。但以先得者为内卦。后得者为外卦。内外共得数多少。次加年月日时之数。共算得若干。分为元会运世。每一位管三十年为一世。四位管一百二十年。以元为地理衙门。会为官长府库。运为市井人民。世为商贾货物。看何位逢魁禄贵禄马则吉。在元则知地兴旺。在会则知官长兴旺。在运则知人民安乐。在世则知商贾得利。反是则凶。如逢空缺破陷在何位则知何年月日何方有灾疫火烛。何方有土石崩陷。何家成何家败。何人穷何人达皆可得而前知也。如干卦逢吉。官长兴旺。逢凶反是。兑卦逢吉则平安。逢凶有刀兵。震卦逢吉主平安。逢凶有惊恐。巽卦逢吉和顺。逢凶山林有损。坎卦逢吉平安。逢凶水火盗贼。离卦逢吉文明显耀。逢凶火烛毁伤。坤卦逢吉人民和顺。逢凶人民疾疫。艮卦逢吉工筑室。逢凶山势崩陷人民灾疫。 大定神数（24）起屋 凡占起盖。以地基方位或地上气色对象起卦数再加上年月日时之数共算若干。分为元会运世。以运为主为地脉。以会为后山。以世为前山。以元为发源之地。四柱无缺必为旺地。四柱有空不可图之。十为住居宜旺相带贵禄归元。忌空亡耗陷。会世生运或比和。发福发财。会世克运损人耗物。会生运后山有气。父兄兴旺。世生运前山有情。子孙兴旺。运生世不聚财。世克运有祸患。四柱有情宜起房屋。四柱无情不宜起造。运见震巽世逢离火。住未久而火先烧。坤艮生世之干兑仅存瓦石。干兑生世之坎水。修未完而木先朽坏。元数缺者盖后不利父母。会数缺者先见祸于弟兄。运数缺者身与妻灾。世数缺者子息稀少。顺数者先贫后富。逆数者先富后贫。运数见土木旺宜起盖。见金旺宜居肆。金水旺架屋不成。见干为高亢近公廨。见兑近农圃隙地。见离干燥近人烟。见震巽近树木。见坎卑湿近池塘。见艮近山石。见坤近地势平坦。 大定神数（25）家宅 凡占家宅。必观其男女动静或庖厨机杼之声。或鸡犬牛马之声。或观形色气象以先得者为内卦。后得为外卦。内外合得几数方以当时年月日时之数合成若干。故数顺而全者家宅安和。数逆而缺者门户有损。数全逢旺而世带魁元贵局来生内者家宅兴旺。数逆逢衰而来刑克运者家业倾颓。重刑重克祸患将临。多空多缺。死亡相续。秋得夏数疾病将至。夏得冬数祸患将临。春得夏数必遭瘟疫。秋得冬数必染痢疾。运数旺相臻迎福履。运上逢衰殊欠精神。元克运防有官灾。世克运恐遭盗贼。运生外者财散。世生内者进财。奇数盛家必多男。偶数盛家必多女。进数必发。退数必衰。生内为富家。克外为世家。运上震巽宅舍光明。坤艮田园茂盛。离卦克身家必多事亦防火灾。坎卦克身人必陷己须防贼盗。兑干美满作事称心。以元为父母。会为兄弟。运为夫妇。世为子息。元会缺父兄有祸。运世缺妻子生灾。何位逢贵魁禄马便知何人为吉。又以四位演为六爻。初爻为地。二爻为房屋。三爻为人口。四爻为仓箱。五爻为栋梁。六爻为瓦片。属金则多金谷。属土则多田地。属火次第发达。属水渐有不安。属木安顺。须分生旺断之。有克则凶。有生则吉。初爻属金。地有窖藏。凡占地基以十为主。百零为辅。盖乃所居之地。百为后面。世为前面。俱要有气忌空陷。四位属何卦便知城市山林平地水边也。 大定神数（26）婚姻 凡占婚姻。或于媒妁发言之始。人物动静之处起卦再加年月日时共算成千百十零。正卦之策为此家。变卦之策为彼族。此千为公姑。彼千为父母。此百为叔伯弟兄。彼百为姊妹弟兄。此十为夫。彼十为妇。零为子息。男数欲阳。女数欲阴。得进数者有始有终。得退退数者多贫多窘。元空不利于父母。会空不利于弟兄。运空难为夫妇。世空子息艰辛。元数生旺入局。门户多光大。破陷逢衰者如常。会数带贵生旺。弟兄清贵。困耗失局者反是。运逢生旺贵禄。夫妻容美。逢衰失局者次之。会为主婚。世为媒妁。空数重重终是难成。逆数迭未为好音。运爻相生相合夫妻偕老。运爻相克相刑夫妇不长。阴剥阳则夫早克。阳克阴则女先终。运克元会先刑父母。运克世先克子息。初生运逢二极无生育。 大定神数（27）产育 凡占产育。先起动卦之策再加年月日时之数。总算成千百十零。会为收生人。运为母。世为子。最喜顺数。切忌逆爻。四柱不可空亡耗陷。顺生顺克易生易养。逆生逆克难养难生。运生世尤为顺利。世克运难产有惊。世奇生男。世偶生女。空耗困陷则胎气不足。二极在零多是死胎。惊厄不免。如得顺数。百十零上有血光天贵归元禄贵。易生易养子母无虞。如得逆数更带天刃劫讼。难生难养子母有惊。世缺子死。运缺母亡。运世皆空母子俱亡。克应日辰以变卦取之。卦吉则吉。卦凶则凶。干兑应巳酉丑日时。震巽应亥卯未日时。艮坎应申子辰日时。坤离应寅午戌日时。又看有孕无孕。以身数为主。如身得动数。零数生旺。谓之身数动而不空则有孕。如身得空数。零数又不生旺。谓之身数空而不动则无孕明矣。干巽坎离为动数。六虚不用为空数。 大定神数（28）出行 凡占出行。先于起意之时得何卦数。再加当时年月日时共算若干。分为千百十零四位。忌嫌困陷。最喜生旺。元为主事。会为伴侣。运为本身。世为仆从。元缺有阻。会缺无好伴。世缺人马不得力。到头失陷。如世带禄马生身。到处遇贵。得财获利。运逢困陷而又生世。耗财耗气最不可行。运克世。世带禄马亦有好人相遇。虽作事迟。终久得意而返。世克运防人侵己。若临坎卦或天劫须防贼盗疾病。百克千与十。伴侣不和暗中相忌。千制百同伴顺从。凡百皆利。运缺切不可远行。途中非病即祸患相临。千与十空或遇困耗。皆主失陷。如会运上带马。十零上有震巽坎为粮料则有所归。更加入局十分如意。如逢空缺者多是去不成。既去则无收拾不得意而返。 大定神数（29）行人 凡占行人。以起意之时得何卦。方加年月日时如前法算之。重在十零上。十为身。零为足。身带贵禄入局。行人在外得意。零带贵入局。行人在外有贵人提携。身带困耗则有病。十零空缺其人非病则官灾口舌。日时冲刑运世。行人将动。百克十同侣见忌于我。十克百我见忌于伴侣。元缺不在彼处。会缺无好伴。世缺行动有阻决然不来。休囚未动。生旺带合更有禄马动者决来。马不可空耗。空耗决然不来。零上见巽离或见马便回。如空缺不得回。若见七、十数行人有足疾或外事牵连迟疑不来。贵喜在零与运生合。因贵淹留。 大定神数（30)应举 凡占凡举。看起意之时得何卦数。再加当时年月日时共算成若干。四柱不可空耗。盖千为监临提调。百为考官举主。十为本身文章。零为论策及报捷之人。千数带贵魁禄马监临提调喜之。百数带贵魁禄马。考官举主爱之。十数入局文章得意。零数得局论策称心。四柱得巽离为文章得意。更有天贵天赦天喜禄马则文书有气、官爵高迁、远信临门、喜事入宅。凶星在数。文书迟疑所谋少成。元缺监临不取。会缺考官不爱亦无举主荐扬。运缺非有事故不得入场。必文章题目有失主意。世缺亦然。百零生运。虎榜题名。百零克运。龙门点额。进数逢禄马贵人更与四植相合者。求无不得。退数乏禄马贵人更与四植冲刑克害者。徒费精神。求官亦仿此而推。 大定神数（31）求财 凡占求财。先观四象。其法亦如前例。顺数可求。退数难得。元为生财之本。会为贷物之源。运为主。世为所依之人及财物也。克出生回最为得利。生出克回反是不祥。如逢关门沐浴空冲缺数。难为财喜徒劳无功。元带贵魁禄马。与运相生相合者。其财有源求无不得。会生运者货物得利又得贵人在中增利。世带贵禄入局生运者。不求而自来。十分称意。元克运少遂。会克运者有人在中破败。世克运者。徒费精神。愈求愈远。四位所缺者何位便知何人在中有阻也。运世逢缺。须防不测之祸非横之灾。求谋仿此。 大定神数（32）疾病 凡占疾病。先察运爻。元为病源。会为医人。运为本身。世为药饵。运数最喜生旺。忌嫌落空困耗者。其病沉重进退不一。元空病证不一。会空无好医人。运空天数不顺。世空病难痊可。世生运服药有功、不久自愈。世克运药不投病、服之罔效。运生世身体虚弱、目下难愈。运克世病不伤命、迟迟而可。运克会医人无力。会克运用药有差、反致加病。会世克运十死一生。四位见贵局则逢良医或师巫有救。数逢空缺则药不投病。七与十乃是阴阳极数。不可在身又不可重见。忌见土木克身。盖木为棺土为冢。也最嫌回头沐浴、关门沐浴二煞。号为追魂星。四喜及亡神俱为扛尸煞。有此三星必死无疑。如此星逢空亦可救。如零上有天贵禄马应日即安无事。其病症亦在运世看之。 大定神数（33）生死 凡占生死。须于本人身上起得亲切。方加当时年月日时算成千百十零。先看运上禄马有无旺相。次看上下三位有无相克。如二位来克一位来生。不满三年。如一位来克两位来生。尚有一纪之上。如三位生身。虽有病无害。老人已迫穷数。不宜生旺。与克同断。患病得此尤为不佳。 大定神数（34）坟墓 凡占坟墓。于登山之时取墓上之土色或草木之声色以观动数。复取所坐为内。所向为外得何卦属何卦。后以当时四柱合前动数得若干策。以运为主。断之有贵禄入局则为富贵可知。以上下之数观其吉凶。以百二十年为限。分作四代看。那一代有贵禄入局。便知某代为吉。如无贵禄而遇困陷。便知某代为凶。凡有断乏隔位补借。十零生千百。子孙荣显、父祖有封赠。千百生十零。父祖贵显、恩泽垂于后昆。内吉子孙显达。外吉女婿名扬。 大定神数（35）词讼 凡占词讼。先起我之数毕。又起对讼之人数。二身观其生克何如。我克他则为我胜。他克我则为他貹。我生合彼是我去和他。他生合我是他来和我。以千为官。百为吏。十为身。零为隶卒牢狱。千百克我十。官吏不顺我而受亏。千百克彼十。官吏不顺他而受责。千百生我十。我有贵人扶持。千百生彼十。他有贵人调护。最喜本体禄旺。如零爻克我。我必有牢狱之灾。克他亦然。震离多动少静。坤主自争。兑主口舌。坎艮主牢狱。战克者尤为大忌。 大定神数（36）交易 凡占交易。亦依前例起之。千为主事人。百为货物。十为己身。零为牙人。他身数生我。或我克他身数皆成。百生我货物出手。我生百其物得利。零克我牙人破阻。零生我牙人向我成就亦。百零生我。其为大利成之而有益。百零克我。不惟无成。成之亦有害。 假如有人贩木数得一千三百〇五策。盖缘五为震木。又逢春旺。三坎亦来生木。事虽迟滞亦获利。但卦逢噬嗑。其中有间隔防口舌。亦却为财宜热闹处交易必然大吉。 大定神数（37）逃亡 凡占逃亡。以十为主。如十上见巽。可向西北方寻。如十上见干可向东南方寻。余仿此。又看百上属何卦。艮数向山中或东北方去。干数向西北方或公廨之所。余仿此而推。凡十零带贵人局终得见即便取得。如带合不曾出屋。如零上逢冲及空缺。失物不可寻。落空远去而难寻。如他身数受克不能远去。或去而复来也。 大定神数（38）两家气数 以两家之数并观之。先看两下体数强弱。有无贵禄入局。上下有无生克。如身带贵禄。上下俱来生体者为上。逢困耗人。上下俱来克体者为下。有归元贵禄二生一克者。其人有疾。如有贵禄无归元得局二克一生者。父子有病、田宅进退。困耗克身无贵禄入局三位皆克体数为下下矣。干艮克体。脾胃有疾。震巽克体。主风邪肝胆之病。干兑克体主痰疾。离炎目疾心痛。坎水臓脏之灾。 昔有人起婚姻数得一千〇四十三数。为山风蛊卦。蛊者坏也。此女子必为他人所坏。因奸而出丑也。后果然。盖体数四。离为中女被三坎中男克之。乃火被水克之也。 大定神数（39）物之成败 买物从物上起数。再加买时年月日时。共成若干。以身数为主。上下三位俱来克体。其物即坏。木物忌金。土物忌木。金物忌火。火物忌水。水物忌土。如竹木之类见干兑即伤。又看体数败于何日。再败即损。三败即灭。以此推之便知何月日坏矣。或体带贵禄入局重克则损。一生一克损后重整。上克体上人坏。一克体下人坏。更以所克卦象推之则无不逃矣。 大定神数（40）物之隐微 起数亦依前例。须看十数属何卦。干为圆转周旋之物。坤为镇静柔软之物。依此而推。又看生克何如。千生十是父母之物。百生十是兄弟之物。零生十是子孙之物也。昔有人盛一盒。内藏鲤鱼三尾。密令康节推之。得一千九百九十五数。断曰。内有金器。体圆而盛水。水中有鳞如龙、二雌一雄居焉。其人笑曰。鱼非龙也。开而视之。乃金盒盛鱼僵死如龙蟠其中。遂大笑之。复问曰。何以知之。答曰。九是干数。干之体圆属金。故知其为金盒也。金能生水。重九为龙。故曰水中有鳞如龙也。 大定神数（41）物之多寡 起数从物上起。亦依前例。于十上求之。以十二、三十演去。演到本物之数便住。康节演物之数。其法从七起至干则住。陈广谓康节曰。吾有米二囤。忘其数。子为我释之。康节以食箸十余转起之。谓元理曰。东囤七百四十九石二升七合。又十余转曰。西囤六百七十九石八斗。后量东囤不差一合。西囤六百七十九石七斗七升。内有大鼠一只。大如升也。 大定神数（42）出师胜负 起数依争讼之法。先起我数为主。然后起彼数为客。千为国主。百为大将。十为小将。零为军卒粮食。先观两将旺相。以看其孰为受制。孰为受生。孰为刑冲克害。次看零数孰为有气。孰为无气。孰为生合。孰为克害。如我克彼则我胜。彼克我则彼胜。将爻生合则将有投降之意。士卒生合则士卒有归降之意。千百来生十零。成功受赏。千百克十零。纵能成功。必得罪于上而反受责。四象之中。最要十零有气不可逢困陷空缺。 大定神数（43）谒见 大凡出入参官见贵。须要数象克出生回。有贵禄喜赦鞍马即便。见贵欢喜、迎接交谈、事有如意。若逢逆克冲刑空缺及凶之类。不能会贵、事多反背。百克十上人不欲见。零克十下人阻。百零空缺恐不在家。纵在家亦不出见。百零带贵马入局见之有益。 大定神数（44）人物贵贱 欲观人之贵贱。或观其气色或用来意起卦。再加年月日时合前共算若干。分为千百十零。以当年岁君为主。四位何位带贵及魁禄马入局。何位带困陷冲刑。数吉则贵。数凶则贱也。 大定神数（45）人物和睦 以十为主。百零带贵禄入局。更与十相生相合者为和。若逢困陷。与十相刑相克者为不和。心中奸险。百十相合无克则弟兄和睦、六亲多义。千十相合则受祖荫、父祖得力。十零相和生孝子顺孙、聪明俊杰。十零相伤、子孙破荡。不克自立。如四位比和无克则声德洪博、人皆推重。 大定神数（46）观未来事 凡观来日之事。必于起意之时看所闻所见者何物作卦。再加年月日时共成一数。有贵禄入局则知来日有贵人或喜事。以卦象推之便知何喜也。如有困陷破耗相克。则知来日有不美事。亦以卦象推之便知何事也。又看动静分日期远近。以千百十零分作旦暮。每一位管三时。则吉凶皆可得而前知矣。 大定神数（47）行船 起数亦依前例。四位不可无水。水宜旺须要土数制之。亦不宜有巽。有巽则风起。木衰则湿而难行。百零为梢仆。最忌困陷落空。百零带禄马贵魁生十。大利行船。十上带贵魁禄马克百零。尤为上吉。凡行船水旺无巽则无波涛风浪之险。 大定神数（48）进退奴仆 凡发意之时或人来说事之际加策。亦依前例。零带贵魁禄马入局。更与十爻相生相合者则奴仆有情、始终安稳。无逃亡之患。零带困陷而克十者。则奴仆奸诈、终不贴心、始终更变。十零空缺不可成。 大定神数（49）求买田宅 其例如前。十零最要贵魁禄马入局。零生十、十克零皆为吉。零克十、十克零皆不吉。若十零困陷缺耗决不可成。买田以坤艮坎为田。震巽为稼穑。买宅以震巽为房屋。以坤艮为地基。最宜带贵魁禄马逢旺。不宜困陷逢衰。 大定神数（50）饮食丰啬 以十为主。千百生十。人来请我。十生千百。我去请人。零数生十。饮食丰盛。零数克十。品味不多。欲知所食之味。以百零之卦断之。 大定神数（51）身命 身命乃一生之主宰，而寿夭穷通攸系也。凡占身命以体为为主，以闱用为命。二者宜旺不宜衰也。故正互变三卦皆生体，更逢四值有情，动作轩昻，所为如意，若正互变三卦皆克体，又遇四值无情，殊欠精神，所为不宜，用卦生体而互变卦克体者，早年发福，晚岁艰辛。用卦克体而互变卦生体者，早年艰辛，晚年称意。用逢真气进二气生体者，凡事如意，用逢真气二气克体者，所求无成。用逢真进二气入局生体者，日渐显迏，用逢退气破陷克体者，日渐倾烦。贯禄有情生体者，发福发财。 |
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