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太极阴阳揭示十神真义二（上） 论命到了最后就是看阴阳，有两方面作用： 一是取象，通过字碰字来完成。 二是看能否成太极，来论断富贵贫贱、寿夭吉凶。 论命的两大切入点：五行、十神。 阴阳的三大载体：五行、十神、宫位。 十神虽是最基础的内容，但却以阴阳为灵魂，一旦脱离阴阳，则失去十神应有的作用。 近一百多年坊间的论命方法都是以十神为主。十神论命法准确率很低，原因在没有找到十神正确的应用之道。另外，十神自身有很大的局限性，只能论人生一半的事情。但如果用十神论人生的全部事情，即便方法再对，但切入点已错，想论断人生另一半事情也是不可能的。 只有对阴阳非常透彻之后才能发现十神的秘密及应用之道。 上篇对十神的属性、应用做了大致的介绍。十神有十个，全面论述可以写一本书。学习八字有五年以上者，实战论命时会发现十神存在的问题很多。刚开始学习时，认为十神只是信息取象，很简单。但当有了几年的论命经验则会发现，十神并非这么简单。 系统论述十神，要花很大的篇幅，如果涉猎十神的全部内容，则会没有主次之分，意义不大，此篇做十神的重点核心提示。而网络上、书本上有的内容，则不论述。如十神含义阐微，在十多年前写书时已经写的很详细，可以上网查阅，如吉凶神的分类、人事物的分类。 《十神含义阐微》是目前最好的论述十神含义的一本书，为一二十年前台湾命理学者杨逸云所著，至今还没有被超越。论命虽少不了十神，但十神主要论社会属性，论表面之事，而真正论命靠阴阳五行，在五行的基础上结合十神，才是真正的论命。 关于十神的含义，看此书学习即可。但当真正通了阴阳之后，会发现此书所论的基础不错，但也有很多误区。因为当时台湾命理学主要以十神为突破点，并没有上升到阴阳的高度来论命。包括台湾比较著名的命理学者司萤居士、吴怀云、杨逸云等都是同一体系，把十神应用得很好，但是只能论一半之事。由于还没有触及五行，所以还停留在表面之象，并未涉及本质。 如用十神看人是否聪明，准确率更加低。十神以印星和食伤论聪明，聪明不过伤官、机灵不过七杀，印星代表学习、智慧，但是却经常不准确。 如用十神论伤病灾、死亡，更加不准确。因此，现在易学界几乎没有论死亡的方法。 如用十神论是否漂亮，也不准确。 十神为阳，论社会属性，论不了人及万事万物的本质属性；五行为阴论自然属性。论命缺少不了十神，社会属性之身外事必须由十神才能论断出来。十神讲的是人和社会的各种关系，是人和社会所有关系的描述。 一、太极阴阳揭示十神真义一总结 现在学习的是命学文化并非算命术，算命术是命学文化中很小的一部分，算命是基础，学习研究命学文化必须会算命。要想学习好命学文化，需要三年左右的时间。 学习需要悟性，否则专业学习三年才能成为合格的预测师，若有悟性三年业余时间学习，就可能成为优秀的预测师。但不要指望着短时间包教包会，这样承诺之人肯定是不懂命理的。八字只有八个字，要算出人生万象，就得透彻领会这八个字，单单这一点都至少需要一年时间，怎可能短时间就全部掌握呢？ 十神是由五行碰撞而来，先有五行，后有十神。五行为原始的人事物，针对人而言，是看人之本性，论断寿夭吉凶的。原始之人是独立的个体，进入社会之后，才是一个完整的社会人，人是群居动物，不能脱离社会。进入社会必然会和社会上的人事物发生关系，产生碰撞，这样就产生了各种人事关系，十神便由此产生。十神是对人与外界各种关系的具体描述。 知道了十神的出处，就知道了十神的功能。如不知十神的功能就会乱用十神，就出现了用十神论人生所有事的论命方法。不该用十神论断的，用了十神肯定论不准，该用十神论断的，却又方法不对。最终导致十神的用途只是信息取象，又时准时不准，由此，便对十神论命产生了怀疑。 很多民间老师论命不用十神而只用五行，看到易学界的论命方法，认为易学界之人根本不会论命。 十神代表社会属性，其功能只论社会属性之事，其中最关键的是富贵贫贱，就是人之三六九等。其他细节方面，十神首先代表六亲关系。人进入社会之前，在家庭中生活，首先确定了六亲关系。十神信息之象中，男命而言，印星为母亲，是以正印定位母亲来继而延伸的，偏财为父亲，财星代表妻子，官杀代表子女，比肩代表兄弟姐妹。女人而言，偏印为母亲，是以偏印定位母亲继而延伸的，官星代表丈夫、食伤代表子女。 人进入社会以后，身份地位随即而出，社会关系出来之后，会定位人在哪一个阶层。 老板做管理，就是有钱阶层，为官杀。 技术、艺术、自由业为食伤。 做文化教育、服务业，为印星。 经商之人、工薪阶层 、做小生意之人，为财星。 由此，社会关系、身份地位等就一目了然了。工作的主流与非主流，人际关系、居住环境的好坏都由十神来代表。 社会属性：社会附加在人身上的各种属性。 根据人和社会发生的各种关系，很多社会属性就都出来了。 以上是十神的功能及职责范畴，对社会属性的认识越透彻，提取十神信息之象越简单，信息面越广阔。人和社会的关系是方方面面的，如人际关系，社会制度、社会等级、社会定位、社会环境、与同行、同事的关系等。 1、以日主为中心论断人之富贵贫贱。 之前对十神的认识及应用的误区很大，当用十神论命的旺衰平衡法已经掌握得十分精湛时，如果还是不能准确论命，就不是掌握程度及个人水平的问题了，而是方法本身存在问题，其他论命方法是同样的道理。 如有些人伤官较旺，日主无根，反而口才不好，不会说话。十神论伤官旺的人爱表现，爱说话，而实际并非如此。 之前见食伤旺就代表说话能力强，爱说话，但有些印旺、比肩旺的说话能力也很强。 3、用十神来论断性格。 用十神论断十个人，有一半人比较准确的，但只是表面性格，而与实际本性不相符，还有三四个人的性格一点都不准确。 如有些心狠、混黑道、杀人放火之人，很多都是财官印俱全。财官印代表社会属性，表面看还可以，是个开公司的，不是黑社会，表面看穿衣打扮都是名牌，上的也是名牌学校，父母都很有钱，这是社会属性。但本质是阴无制，体现为心狠手辣，特别是阴无制又伤阳的。 论十神时是不考虑五行的，只要相生的都是印，相克的都是官，相制的都是杀。如果只用十神，而不用五行论命，论八字没有太大的意义，因为很粗框，都是同一个模式。社会上的人分为五大类型，用十神论则只有一大类型。偶尔五行与十神相吻合，如官印对应五行之木火，不仅善良，还有责任心和使命感，代表正义、冷静、柔和。反之，官印对应的是金水，就不是这样论了。表面看是官印的性格，很正统、遵纪守法，但是对应的金水又过旺，如果日干为火，这样的组合，当官必贪，很容易坐牢。因为五行阴伤阳，此官为官灾之义。 这就是十神含义的两面性，官星既可以代表当官，也可以代表官灾牢狱。之前以用神、忌神来论，而实际上并非如此。根源在五行的阴阳，而非十神的喜忌。 有些人是先当官后坐牢，有人会说是伤官见官，但是有些人坐牢，十个有五个没有伤官见官，不仅官星没有受伤，反而是财生官，官制身。之前认为官星是用神，财生官是好事，但实际上却有牢狱之灾。 十神只能看社会属性，十神得用，就有社会地位，但是清官还是贪官，是本质属性，十神则论断不了，这也就是十神论命的重大缺陷。用十神论人生所有事，不知道十神仅代表社会关系，即社会属性，只能论社会属性之事，论不了本质之事。 4、用十神论断寿夭吉凶。 十神也可以断吉凶，但此吉凶不是本质吉凶。十神代表社会属性，能论断富贵贫贱，但是断不了寿夭、疾病，是不能够论断吉凶的，但社会属性中也存在吉凶，是社会属性方面的吉凶，并不是肉身方面的吉凶。 社会属性只是社会定位，如定位成当官之人、打工之人、犯罪之人、流氓地痞。这只是一种称谓，并不是凶神都会凶，吉神都有富贵。 十神的阴阳象法也能断一些人事方面的吉凶，如体用不和，只有体没有用，只有四凶神之体。如伤官、七杀不仅仅没有制化，还有源，必然体现出人际关系不和谐，严重者会有凶事。 伤官无制易有官非口舌，七杀无制环境恶劣、辛苦、一线，部分有较多的伤病，严重者直接是残疾或死亡。之前会认为身弱、七杀旺，或七杀有源，必是伤残、夭折命。但有些人不仅无灾，反而富贵。 所以纯粹用十神论不了寿夭吉凶，如伤官很旺而无制化的，有些人是残疾；而有些人没有残疾，但可以肯定人际关系都不好。 如有些七杀不是很旺，人却残疾或死亡了；而有些七杀很旺，不仅没有残疾，反而还有事业。 如有些枭神旺的，有心理障碍，或经常丢工作；而有些没有问题，只是人际关系不好而已。 如有些劫财旺，又身旺的要克父、克妻，而很多劫财旺的，父亲、妻子都很长寿。 十神能论富贵贫贱与五行能论寿夭吉凶的原理一样的，都讲阴阳是否和合，就是体用、太极。十神论社会关系的好坏，如伤官旺的社会关系肯定不和谐，但不一定是残疾。古人对吉凶的定义主要针对肉体而言，如疾病、伤残、坐牢为凶。而人际关系方面，如人际关系不好、吵架，但还达不到凶的程度，为不和谐。 十神含义中的困扰之处，做重点提示，并由此可拓宽应用的思路。 十神讲的是人和社会的关系，为社会属性，就是人进入社会以后，社会附加在人身上的各种属性。 1、社会属性：社会阶层、社会定位、工作类型、身份称呼。工作是主流，还是私营企业非主流、个体户。 2、社会关系：人际关系、六亲关系。 3、社会身份：如一个男人既是父亲，又是儿子，还是丈夫等，这是六亲的划分。到社会上又有各种人际关系了，如同学、同事、领导、下属、竞争对手。 4、社会定位：社会阶层，是有产还是无产，政府公务员、官员、私营企业的职工、老板、无业游民、地痞流氓。 5、社会环境：如居住环境、工作环境的好坏。凶神无制环境脏乱差。 七杀为恶劣的环境。 劫财为周围居住着没有钱之人，可能是较底层的打工者、体力劳动者。 伤官代表小、动物、排泄。为地方很小，很脏，比较底层的，动物多。 以上都是凶神无制的环境，如果凶神有制化，所处的环境是之前差，但是后来可能变成开发区，变得很好很现代了。 十神看不了一个人的本性之美丑善恶，看不了一个人是否漂亮、聪明、克妻、克夫。 之前认为印星很善良，七杀很凶狠，事实不是如此。如丙火七杀之人很正义，可能是当兵的。不是当兵的也是嫉恶如仇。如七杀是金水，特别是水的，则很凶残。 十神所主的是社会属性，讲的是人与社会的关系，是社会给人的定义、评价，仅是表面的，但看不到人的本质。 七杀无制化，表面上来看，代表风险、危机、恶劣的环境。不管七杀是什么五行，所从事的工作、所处的环境都是风险大，较恶劣的。但人的本性却不同，有些人在恶劣的环境中犯法，有些人在恶劣的环境中执法。 所处的社会环境都是恶劣的，外界的评价为工作的风险大，犯法的风险大，执法的风险也大，但这并不是人事物的本质。 十神只主社会属性，与人事物的自然属性、本质没有关系，除非二者的阴阳相吻合。如七杀无制，有些是小人，而有些却是君子。对应的五行虽是木火，但阳浊，为小人。对应的是金水者，不是自己为小人，就是被小人所控制、束缚、骚扰，周围的小人很多。这是五行与十神恰巧吻合，可以论断是小人。由于十神看不了人之本性和人事物的本质，所以只看十神，则不能这样论断。 知道十神的使用范围，论断信息之象才有价值。十神信息之象这些基础内容，一二十年前的台湾、香港命理学者已经写的很详细，大家可自行学习。 （二）论克妻、克夫 之前有断语男人劫财旺克妻，女人伤官旺克夫。一见女命伤官旺而无制者，认为是克夫命，感情不好要离婚，或丈夫死亡，如果见伤官有制还没有问题。见男命劫财旺，特别坐支又是劫财的，认为必然会克妻、晚婚、离婚，克父，妻子、父亲短寿无能。运气好的时候，十个有两个不准。运气不好的时候，十个至少有五个不准。 而有些女命伤官不旺，丈夫不是短寿多病就是结婚了就不好。男命也是如此，没有劫财，但是婚后妻子就是会出问题。有人结合宫位，看是否有冲，有伏吟等。宫位有冲，有伏吟是婚姻不好的信号，但是却看不出配偶会不会被克掉死亡，感情会不会特别不好。 女命伤官旺而无制化的，是会和丈夫经常吵架，但也没有什么大事发生，感情还是可以的。 男命劫财旺而无制化的，和妻子吵架是必然的，但是感情可以，没有离婚，妻子也没有死亡。 以上是十神使用的一种误区。伤官、劫财代表社会属性，女命伤官旺，必然会和丈夫经常吵架。虽然夫妻吵架，但是婚后丈夫的事业就起来了。而有些夫妻不但吵架，丈夫的事业也没有了，或离婚或死亡了。 伤官旺的，肯定会在气场上克官星，这是十神层面的克，是一种社会关系，代表吵架，而吵架的结果有好有坏。因为丈夫不成才，经常妻子被骂，反而成才了。有些男人确实是靠骂出来的，而有些男人不能骂，一骂就会伤自尊。 女人伤官旺，只能说明与丈夫经常吵架，但是结果好坏，用十神看不了，需要看五行。因此，如果伤官是木，官星土很旺，丈夫之前不成才，越吵架，丈夫越成才。 只要是克的，刚一开始肯定是感情不太好，有纠纷，又是伤官见官，妻子说话也厉害。但伤官是木，为少阳，本意就是为了丈夫好，虽说话厉害，但不会戳到丈夫内心的痛处和弱点，反而把丈夫的斗志激发起来了。丈夫成功了，但是还会吵架，可能也会离婚，但是这正伤官见官不仅不克丈夫，反而让丈夫成才了。 如丙火伤官克庚金官星，庚金是很耐克的，只要庚金有根，而没有丙火来打造的，不能成才。必须要被骂，才能激起丈夫的斗志。这种情况不为克夫，为打造丈夫。虽然是通过吵架的形式，但是让丈夫成才了，这样不仅不会克死对方，而且婚后丈夫的事业会变得更好。 这种伤官旺的女人旺夫而不克夫，丈夫会很有成就。不好的一面就是始终会吵架，只是这种吵架不太记仇。但很多情况下，丈夫也会有外遇。因为不论哪种五行的伤官都有个共同特点，特别是伤官旺的女人，就是对丈夫的要求很高、很挑剔。丈夫已经成功，有了大事业，还是会挑剔。丈夫的事业依然会很好，但是会有外遇，婚姻会亮红灯。 克夫组合：伤官本为阴，五行又是阴的，为真伤官，要克死人。如果不离婚，丈夫的运气也不好，而且必有病。首先体现为阳痿，金水伤官克木火官星，为正克，阴犯阳，必灾。 婚后会吵架，专门找丈夫的痛处，与丈夫唱对台戏，丈夫做得再好也没有用。每句话都说到丈夫的痛处，丈夫会伤自尊。首先体现为阳痿，心理、事业不好，并且会分居，严重者非病即死，并且夫妻没有感情。 而木火伤官，虽然吵架，但是双方感情不错，一旦丈夫事业起来了，还是会有外遇。 劫财也是一样的道理：劫财旺，财星弱，劫财的气机肯定要流向财星，不论是什么五行，对妻子的要求都比较严，并且会比较霸道。 所有的凶神都有占有、控制、自私的特点。就像女命伤官，总想控制丈夫，金水伤官，甚至会跟踪丈夫，丈夫的信件、电话都要看。丈夫没有事业的时候还好，如果有了事业，肯定会有外遇。 只要是四凶神和金水无制化的，都有占有、控制的欲望。凶神无制化之所以有的是小人，是因为存在占有和控制的欲望。不是想占有控制别人，就是被别人所占有和控制。因此，凶神无制化的，麻烦事很多，很少有自由。 除了人际关系，还有名利方面，已经有了钱，但还想很多钱，就会被金钱所控制。有些男人对自己的妻子或情人的控制欲非常强，不让妻子到外面做事，只关在家里，只要妻子一离开他的视线就会发火，只要妻子和异性有来往，就会产生怀疑。 这两种情况就是金水伤官和劫财。如果遇到这样的男人，作为妻子，一生都会被丈夫控制，苦不堪言。 如果自己的八字中有凶神无制化的，则需要调整。当人领悟了阴阳之理，人事关系是可以调整的。因为人事关系本身是很多变的，并非本性，和什么人在一起，就是什么样的人事关系。社会变了，定位变了，人事关系也相应变了。 有些社会制度下，做某些事情是违法的。如改革开放之前，做生意是违法的，但现在不仅合法，政府还动员鼓励、倡导个人经商。由于社会变了，社会定位完全改变了。因此说，人事关系是可以改变的，这也是改变命运的方法之一。 男命，日主旺，劫财旺，又是金水的，会控制妻子，妻子会得抑郁症，一生都很压抑，寿命不会长。原本能活到八十岁，有这样的婚姻，则只能活到六十岁。折寿二十岁，就是克妻。如果劫财之金延伸到月柱上，还会克父。 女命，枭神旺，不想离开子女，想要粘着子女。表面上看是爱子女，实际上是想控制子女。子女的工作、恋爱各方面都管得很严。很多子女都很压抑，这就是克子女。 凶神为阴，此阴为社会属性之阴，如果五行本质不是阴，还好一些。 伤官代表对丈夫的挑剔，就是想要控制丈夫，如是木火伤官，心底会比较善良，会讲道理，这种控制也会想跟踪丈夫，看丈夫的信件，但是会觉得这样做不合适。 劫财代表对妻子的霸道，男命木火劫财旺，也会体现出对配偶霸道的性格，但是木火心底善良，会反省，干不了大坏事。 劫财、伤官本性为金水又旺的，内外一致，会认为知道配偶的所有事情，占有配偶是天经地义的。因为本性就是占有和控制，干了再多的错事，都不知悔改。 这就是社会上有些坐过牢的人，坐了多次牢，还不知悔改，继续做犯法之事。如有些人反社会，甚至不惜牺牲自己的生命，再怎么教育也没用。凶神代表矛盾、斗争，杀戮。反社会首先要看凶神，凶神无制，要反社会。 吉神代表平安、和谐。有些人虽然有凶神，但是坐牢被教育之后，就悔改了。但如惯犯，坐牢都无法改变其本性。只能一生坐牢，否则出来后，还会犯罪，并且会变本加厉。如恐怖分子、极端分子都是如此。 屡教不改就是问题改变不了，用十神是看不出来的。五行之阳代表善良、反省、自我约束，虽对应凶神无制化，但能改变过来，虽然还会有毛病，但是会改变很多。 如果五行是金水，想去改变他，他会演戏，而实际上一点都听不进去。会认为自己所做的事情是对的，这就成了极端分子，严重的就成为了恐怖分子。如果对应的是七杀、五行为金水或阳浊的，就是恐怖分子，肯定要反社会。 正官代表政府，七杀代表反社会，七杀无制，又是金水或阳浊者，不是恐怖分子，就是有暴力倾向，很危险的人。 （三）论聪明与否与成就的关系 之前看印星、食伤、七杀。机灵不过七杀，聪明不过伤官。但实际论命中会发现，虽食伤旺，但头脑并不聪明，反应并不灵敏，也不是能说会道之人。 人是否聪明，教育是一个方面，但主要在于天性，天性由五行所决定。是否聪明不是看食伤，看食伤的准确率只有百分之五十，就代表不用十神来看聪明与否。 天才不是培养出来的，纯粹的培养最多是优秀，而不是天才，天才多数是天生的。所有的天才都吻合两种组合：一种是木火通明，一种是金白水清。二者都是绝顶聪明的，二者的聪明体现在不同的方面。木火通明之人主要体现在文化艺术方面，眼光比较长远；金白水清主要体现在技术方面，为实用技术，应用技术，如科研等。古人早已说明，但是现代人却不知道。 金水成势必然聪明，但聪明不一定有成就。所谓聪明就是耳聪目明、手脚灵活、反应很快、什么事情都知道。社会上这样的人不少，但是很多都没有成就，甚至比一般人过得还要差。这样的人有一个共同点，就是急功近利，往往只看眼前利益。 木火通明也不一定有大成就，有些人可能做了和尚、道士。虽木火通明，但是没有功能。不要认为金水成势、木火通明就一定有富贵。金水、木火成势，还要看有无其他五行来逆势，如果没有，则为两行成象，才必有富贵。如果只是金水很旺成势，但又有其他五行逆势，则不能成象，便不一定有富贵。 有成就是金水、木火成势后都能得用。如金水成势后，还有土来制，不仅聪明还有大成就。木火成势后，看火去做了什么，火没有做事，木火又没有成象的，还是普通人。木火通明，又有水来平衡，则有大成就。无水时，有旺金所克，也会有一定成就。 所以，聪明与成就是两回事。聪明看木火、金水是否成旺势，成就则要看功能点，看金生成水后，水是否被土所驾驭，被土所驾驭，是干大事业之人。木生成火，是否有水平衡成太极，成太极会在文化艺术方面有大成就。 之前论是否聪明看食伤，很多食伤较旺，但并不聪明，说话都不那么利索，有时甚至是口无遮拦。表面看上去说话、反应很快，但是说出来的话都不经头脑，不知轻重，是很笨的表现。 还有些伤官经常干傻事，与领导、周围人的关系都搞不好，自以为是，对事物的判断和行为都不正确，并非真正的聪明。 （四）论口才好坏 之前认为有食伤流通之人口才好，但实际并非如此，十个口才好的，至少有五个不是这样，就代表不能用时伤流通来论断口才好坏。 食伤是要作为参考，但是十神为社会属性，只是表面现象。口才好，代表说出的话有内容，本质上是伶牙俐齿的，所以口才好必然与五行有关。 例1、乾造：辛丑 1、阴阳象法：食神生财，又是偏财，很有才华。对应的又是金水组合，吹拉弹唱样样精通，语言表达能力强。 2、实际情况：之前唱过粤剧，弹奏乐器都很有名气，说话、唱歌水平很高。 金水食伤代表口才，伶牙俐齿。金代表嗓子，音质很好。金水反应快，但要用出来，需要见到火土，或者木，可以反应出来。工作与主持或与说话有关。 所以真正的聪明，并且口才又好的，要看金水。金水首先代表聪明，聪明反应快，说话有内容。其中水的信息量很大，适应力又强，口才自然很好。并不是话说得多为口才好，而是能说，并且有说出的话有内容，反应力又快的才是真正的口才好。 木火土，特别是火土组合为主导时口才也好。在讲课，论理、说教、演讲、学术交流时口才很好。火旺又见木的，说明此人有一定的智慧、学识，通过土表达出去。火土组合为阳，喜欢文化艺术。 由于内心反感世俗之事，所以日常与人交流如请客、送礼、套交情时，口才未必好。而金水见火土的组合，很多场合口才都很好。请客、送礼、拉关系时口才好；辩论、主持、上课时口才也好。 金水伤官主外伤官，在外面表达能力强，但在家里不太爱说话，看不出口才很好。木火伤官恰恰相反，在外面口才一般，在熟人圈子里，家人面前，口才不错。如学术交流、讲课时很有才华。 （五）论漂亮与否 之前用十神论，认为食伤吐秀为漂亮。有些伤官得用长相精致；印星得用雍容华贵；正官得用一身正气、端庄；食伤得用长相秀气，很有个性。 而用十神看相貌经常不准，如有些食伤是很漂亮，而有些食伤并不漂亮。是否漂亮还是要看五行，用十神论断，连皮肤好坏，是否有斑点都看不出来。如食伤透出，又有正官、正印，虽很有气质，但是可能皮肤很差。 漂亮首先看皮肤和气色，再看骨骼大小，是否匀称。十神主要看后天气质、打扮。 皮肤白皙，要见木，见火而没有土焦者，也主白；金有火制，十个有九个漂亮；水木相生多数漂亮；火旺见水也很漂亮，活力四射，很有精神。 正官代表威严、正派；印星代表雍容、华贵；偏财代表风流倜傥、放松自如。食神代表柔和；伤官代表个性。 水木组合多数皮肤很好，皮肤白、毛细孔不大；己土为雀斑，火旺生己土的组合，最容易长雀斑；水旺无制者，皮肤黑；土主黑。 最易漂亮的组合：水火、火金、水木组合，再结合四吉神的后天气质，不仅漂亮，而且很有气质。 最易丑陋的组合：金水旺而无制，对应四凶神又无制者，一看就是流氓地痞、贼眉鼠眼，相貌不端。 以上是阐述十神含义之前，必须要清楚的道理。代表自然属性的内容，用十神无法论断。 |
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