星龙木 山间初夏

方塘白水 跟评： 2014-05-23 17:28

情在景中，必须写出吗？

华夏龙哥 跟评： 2014-05-25 00:39

这首小诗，懂的人自然会体悟其中的闲情逸致，而不懂的人，怎么都看不明白。这就是读者与作者难以沟通之处。邀月天使不要这么苛刻，并不是所有的人，所有的作品你都懂！

邀月天使 跟评： 2014-05-25 11:30

我向来苛刻，尤其对作品整体构思，比兴要求极其苛刻。这个作品你应读懂了，说来听听也好嘛。

星龙木 跟评： 2014-05-25 12:22

先自我批评一下:我写诗有时比较随性散漫，不太注意布局。例如这首原稿后三联都是写景，显得过于平板（一般来说，中两联写景，尾联就应该抒情）。原先想天使老师的思路修改尾联，但是舍不得——于是改动颈联，注入一些情感。
另外，我认为有严师诤友总是好事。如果大家都一味叫好，容易使人沉沦和不思进取。
再次问好几位。

邀月天使 跟评： 2014-05-25 16:59

不必说批评这么严重，交流本是好事嘛。诗之道路漫长，古人穷一生心力，尚不敢言登堂入室。诗词求学之路，一路写一路接受人家不同意见，才有长足进步。
诗词！就是用景语说话。你展现的画意，也是我们所追求的诗意。景语一层层递进，一幅幅展现，那精彩的画面变换，是具有的艺术构思的。但必须涵盖心语之灵魂，要求诗有我之境，有无我之境，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。境也非独谓景物，喜怒哀乐，也人心中之一境界。故能写真景物、含心头真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。多言了，祝好。夏安。

不外如是 跟评： 2014-06-08 07:47

邀月天使高论，拜读学习，回家反思去

无色天空 跟评： 2014-06-08 17:28

阿弥陀佛！
实斋先生曰：“文学之事，可授受者，规矩方圆；不可接受者，心营意造。”
国桢先生曰：“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如出其口也。”
善哉！善哉！

鹭孤烟江 跟评： 2014-06-08 23:16

请问各位方家，律诗中
的四平头究竟是咋回事？

邀月天使 跟评： 2014-06-09 00:07

何谓四平头？即律诗中间对仗的四句皆用一类字起头。如高适《送李少府贬峡中，王少府贬长沙》
嗟君此别意如何，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
中间二联的头两字：“巫峡、衡阳、青枫、白帝”，都是地名。
纪昀曰：“平列四地名，究为碍格，前人已议之。”沈德潜指出：“连用四地名，究非律诗所宜。”(《唐诗别裁集》)
又如：赵昌父《梅花》中间两联：
“未至腊时须访问，已过春月尚跻攀。直从开后至落后，不问山间与水间。”
两联各句开头“未至、已过、直从、不问”均为偏正词组的副词语，亦为“四平头”。

踏浪无痕 跟评： 2014-06-10 13:26

诗词！就是用景语说话。你展现的画意，也是我们所追求的诗意。景语一层层递进，一幅幅展现，那精彩的画面变换，是具有的艺术构思的。但必须涵盖心语之灵魂，要求诗有我之境，有无我之境，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。境也非独谓景物，喜怒哀乐，也人心中之一境界。故能写真景物、含心头真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

邀月天使所言原本不错。然诗词千百种，亦不可强求一律。境界可大可小，不落俗套足矣。问好诸位。

踏浪无痕 跟评： 2014-06-10 13:28

槿篱三两处，新见石榴花。浑然忘我，不亦可乎？