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近日，胡润百富首席调查员胡润，解读当代中国财智精英对第一居所的理解。如果说胡润先生对于中国生活方式、居住方式的解读，讲的是中国财智人群现在选择什么样的房子，那么，著名文化学者于丹在发布会现场，讲的则是房子里面选择什么样的日子，深入浅出的精透阐释了居所、家族、家风三者的内在联系。1第一居所是好房子，更是传承家风的精髓中国家族最重要、最明确的传承是家风——于丹 今天的财智精英，在选房子上都有明确的取向，包括房子的品质、价位等一切可见的内容。按中国人的传统观念来说，一个家族最重要、最明确的传承是它的家风。无论我们的社会被什么样的外来因素影响，家风都是不能被取代的。现代社会中有很多专业学校，但是家庭门风任何学校教育都无法取代。胡润先生讲到“第一居所”环境和周围邻居时，大家都会想到中国最古老的故事《孟母三迁》。  孟母三迁孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠宰的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。2家此心安处是吾乡今天的中国最大的奢侈就是人心中的安全感——于丹 在中国，选门第、选家风这件事情是什么人做的呢？女人。根据胡润先生发布的白皮书观点，现今家庭中有很多平均年龄不到40岁的中国富豪，在家操持家业的是女人。汉字的家字是宝字盖下面一个“豕”，中国人心目中的家不需要太富裕，只要能养猪就是小富即安。安字，宝字盖下面一个“女”，家中有好女人即是安，今天的中国最大的奢侈就是人心中的安全感。胡润先生一直说房子可以有很多个，家却只有一个。正如苏东坡所说：此心安处是吾乡。  此心安处是吾乡苏轼好友王巩因受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。公元1083年（元丰六年）王巩北归，为苏轼劝酒。苏问及广南风土，柔奴答“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大为感动，作下“此心安处是吾乡”的经典诗句。 3家教和门风的本质是克制、素养与包容房子里的好日子靠什么支撑，靠家教与门风——于丹 家教和门风就是一个人身上的烙印。我们今天更有知识，衣帽光鲜，物质优厚，孩子满口英语，但这不一定意味着家教与门风的提升。那家教和门风最本质的东西是什么？对于现代人来说，无非就是家门之下不逞口舌之利，珍惜自己的家。  色难《论语》中有一段话：“子夏问孝，子曰：色难。”是说孝顺这件事千难万难也难不过平常对父母的态度好。所谓孝顺，并不一定是惊天动地，更是在日常生活中点点滴滴的态度。这个标准看起来不高，但是非常难做到，关乎一个人的克制、素养与包容。4知足者富知足的人是永不下榜的富人家族真正的传承，是知足、珍惜、感恩——于丹 试想下，谁才是中国永不下榜的富商？我想老子的答案很有意思，知足者富，知足的人是永不下榜的富人，因为再苦的人把日子过得有滋有味也是一种富足。外在环境的变化，不能改变人心。家族真正的传承，是知足、珍惜、感恩，有能力让日子活色生香。  浮生六记沈复在《浮生六记》中写到和妻子芸娘的生活。因为家道中落，芸娘不得不干粗活养家。尽管如此，优雅的芸娘自己用草编竹席，用工笔画画出亭台楼阁山水，在屋子周围做栏杆，屋子里用山石做盆景，还将粗茶叶在荷花中酿制，制成清凉荷香的茶。5好日子让眼下一切日子活色生香实实在在握住手里的幸福，你就是别人的理想——于丹 每一个人过好日子才最真实。每个人身处其中的生活也是别人的梦想。日子的品质高下，未必和财富数字成正比。家族真正的传承，是知足、珍惜、感恩，还有一种让眼下一切日子活色生香的能力。真能这么做的人，他就是一直能守护房子底下好日子的人。  金房子一个牧羊人天天在小河边放羊，每天下午五六点钟，他就会看到远方有座金房子从地平线上凸显，而那个时间正是他累得要死的时候。他经常想住在那房子里的人一定很幸福。终于有一天，他跋山涉水，走了整整一夜来到山对面，却只看到一个很破的土房子，里面的人衣服褴褛，正在劈柴火。 牧羊人说，附近有个金房子在哪儿？砍柴人说，哪有什么金房子呢，这儿就我这一座房子。他说不可能，我一直想来看看金房子里有什么，里面的人一定很幸福。砍柴人说，我们这里过的都是苦日子，我来告诉你幸福在哪儿，你看那边，每天早晨，一条金色的河流就从天上浮现，满河流淌的都是金子，那才是我想去的地方呢。牧羊人回头一看，瞠目结舌，那正是自己来的地方！两人终于明白，每天早晨朝阳照在河流上，从这边看就是一条金子的河；每天傍晚夕阳照在土房子上，从那边看就是一座金房子。 守住家族的门风，一直把它作为最重要的财产传承下去，这才是家族幸福与殷实的源泉。 |
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