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缘起 为什么说人死如灯灭的说法是极其错误的？为什么朋友越交越多，心灵深处反而感觉更孤独了？种种疑问，郑小江教授总能以他的生死哲学一一进行解读。郑晓江教授探索生死问题已有25个年头，他的生死哲学理论风靡国内外，知名学府纷纷邀请郑小江教授前往，讲授他的“生死哲学”，启迪人心，激发生活的意义与价值。 16日，刚刚从北京、云南、杭州等地讲学归来的郑小江教授，接受了本报记者的专访，讲述了他的“生死哲学”。 本期人物
1．传统人生哲学已无法解决现代人遇到的新问题。 现代人的生活有了根本性改变，这引发出了许多新的人生问题。我觉得必须以新的哲学理论来探究人生问题，提升人们的生死品质。 记者：你为什么走上了生死哲学的研究之路？ 郑小江：我是1985年开始研究生死哲学的，我认为现代人的生活有了根本性改变，这引发出许多新的人生问题，影响了人们生死品质的提升，如：为什么现代人生活水平高了，自杀的人多了？凡此问题依然去求解于传统的哲学原理，我觉得不现实，所以必须以新的哲学理论来探究人生问题，让每个人都获得生的幸福与死的安宁，以提升人们的生死品质。 记者：你认为现代人遇上的主要问题是什么？ 郑小江：我认为现代人遇上的问题主要有以下几个方面：首先，现代社会生活节奏越来越快，生活中有太多的无奈，如房价过高、医疗费很贵等社会问题，使我们疲于奔命；其次，有许多人朋友多了，却感觉越来越孤独了，这已经成为现代社会人际关系的一个特征；再次，经济社会越来越发达的情况下，人们求利、求欲等目的更易于达到了，但是生命终极意义的实现等方面却越来越困难了，以至深感心灵浪迹天涯，精神无所归依等，这引发出现代人无幸福感和空白感等问题，也是现代物质生活十分丰富的状态下，自杀现象却越来越严重的根源所在。 最后，科技产品都大众化了，“傻瓜文化”在社会蔓延，如人们不会计算，用计算器；写不好字，可以用电脑等，一切问题似乎只需点点鼠标就行了，文化涵养在个人的生活中已渐渐丧失其重要性。 2．为什么现代人朋友多了，心灵反而更孤独了？ 现代人生活节奏太快，只能选最重要的人去发展关系，其他人顾不上。站在生死哲学的角度来说，我们应该珍惜人生中一切的人际关系，这也是珍惜我们的生命本身。 记者：能用生死哲学来解读一下现代人为什么朋友多了，心灵反而更孤独了吗？ 郑小江：为什么朋友多了，心灵反而更孤独了？现代人生活节奏太快，只能选最重要的人去发展关系了，其他人顾不上；在现代社会，市场经济凸显的是个人财产不可侵犯，倡导的是明明白白利益关系，人们越来越以自我为中心，以利益为半径画一个圆圈进行交往；由于人们皆以求利之心相对待，就连关系密切者也演化成了“陌路客”——表面上亲亲热热，内心则加倍提防；口头说是亲戚朋友，心中想的却是怎么从对方那里捞点利益，如此常常造成对对方的伤害，久而久之，人们之间戒心重重，自然感觉朋友多了，心灵反而更孤独了。 另外，环绕在我们周围的通讯设施越来越现代化，沟通一般是手机、电子邮箱等。这些现代化通讯方式，隐去了语言所蕴含的丰富情感，亲情开始淡薄，友情开始冷漠。 记者：从生死哲学角度来看，怎么能解决这个问题呢？ 郑小江：站在生死哲学的角度来说，亲戚朋友是我们的人际生命，我们应该珍惜我们人生中一切的人际关系，其实这也是珍惜我们的生命本身。 人的一生犹如白驹过隙，时光短暂更显人生内涵的珍贵，而人际间的交往就构成了其中最主要的部分。所以，我们一定要摒弃以陌路客的心态对待他人，要学会耐心地倾听，这是交结朋友的前提；要有一颗同情心，它是使陌生人转变为好友的基础；当然，消解“陌路客”的最好方法是在任何时候、任何地方都不能以唯利之心对待朋友。 3．不能以结束生命的方式来解决生活问题。 不能处理好生命与生活之间的紧张，是导致现代人走向自杀的重要原因。这些人没有意识到生命还承担着其他社会责任。 记者：有资料显示，平均每两分钟就有1人死于自杀。自杀在中国人的死亡原因中居第5位，生死哲学能化解现代社会里越来越严重的自杀问题吗？ 郑小江：生活与生命之间的关系是什么呢？我想说说生死哲学中的“生命与生活的紧张”原理。我认为生活是人们当下存在的感觉，若人们逝去，当然就没有任何感觉，生活可以说因为死亡而完全丧失掉了，但这并不意味着人的生命也终止了。 生命是过去、现在与未来的一条河流，死亡不能完全终止人们未来的生命，这是因为人们的后代还在延续，因为人们创造的精神价值还永恒存在。所以死亡是人的生活的结束，而非生命的终结。 生活可以与过去和未来割裂开来，今天生活贫穷，或许未来生活就富裕了，今天失恋，或许明天又能找到爱你的人。可见，生命是生活的基础，生活是生命的体现，两者应该完全合一的，但人的生命与生活实际上形成了一种内在紧张，两者经常发生矛盾。 生命与生活的紧张的原理可以解释和化解许多人生的问题，以自杀问题为例，不能处理好生命与生活之间的紧张，是导致现代人走向自杀的重要原因。 一些人只知生活而不知生命，把生活当作人生的全部，常常是将生活中的某些挫折、失意、痛苦等等，当成了生命中不可承受之“重”，于是由生活感觉不好而走向放弃生命，其实是以结束生命的方式来解决生活问题，这些人没有意识到生命还承担着其他诸如孝敬父母、抚养儿女等社会责任与意义。 4．现代人生活水平提高了，却为什么常常陷入一无所有的人生焦灼之中？ 消解一无所有的人生焦灼感的最好途径，莫过于建构起正确的比较方法。我们要有感恩的心，感恩社会与生活，使我们获得许多人生的幸福与快乐。 记者：你提到现代人生活水平提高了，却常常陷入一无所有的人生焦灼之中，没有幸福感，这是为什么？ 郑小江：无论从实物占有的量来看，还是从生活丰富的程度来比较，现代人都要比传统人强得多，但是现代人却常常陷入一无所有的人生焦灼之中不能自拔，主要是因为人们是否觉得拥有，并不取决于现实中拥有的东西究竟有多少，而是取决于人们用自己拥有的与他人拥有的进行比较。不幸的是“人比人气死人”，这个世界上永远有比我们富有的人。 此外，与铺天盖地的书籍、网络信息相比，我们所拥有的知识也太少。由此使我们在茫茫人世间奋力拼搏，试图去达到拥有更多，如此心理上无穷的渴求导致行为上永无止息地追求，它使我们的人生变得苦不堪言，没有幸福感。 记者：如何才能消解焦灼感，找到幸福感？ 郑小江：我认为消解一无所有的人生焦灼感的最好途径，莫过于建构起正确的比较方法。在人生过程里，我们不能仅仅横向比较，还必须常常进行纵向比较，此时我们就会觉得自己拥有的已经不少了。当然，横向的比较也是不可或缺的，它能使人看到自我人生的不足之处，从而确立起自我人生奋斗的目标。 此外，我们还要有感恩的心，我们要感恩社会与生活，它使我们拥有了很多，使我们获得许多人生的幸福与快乐。 人人追求幸福，那么幸福究竟是什么？公元6世纪，传说中的希腊七贤之一雅典人梭伦的幸福观，我认为有一定的道理：幸福不等于财富的拥有，财富加德行才是幸福；幸福是善始善终的生活，财富多却中途夭折，谈不上幸福；中等财富是幸福的最好保证，财富过多过少极易招致灾祸。 而我的幸福观就是：幸福＝拥有的充实＋快乐的情绪＋舒适的感受。拥有的充实是在纵向与横向的比较中才能获得；快乐是在细细品味中才能得到；舒适是在平静的享受中才能得到。 所以，幸福的敌人是：欲望的无穷，疲身心于名利场，永无拥有的充实，故而无幸福感，还有就是节奏太快，无法体验生命。 5．“人死如灯灭”的观念是极其错误的。 “人死如灯灭”的观念，会导致两种灾难性的后果。我认为，健康及合理的生死观是：死是人的生活终止，但生命可以永存。 记者：为什么你认为“人死如灯灭”的观念是极其错误的？ 郑小江：先说这个观点是如何发展过来的。1954年，我们开始推行火化，但当时不少人认为，人死后仍有灵魂，火化时会感到痛，因此不忍心将亲人火化。为了推进火化，我们就宣传“人死如灯灭”的生死观。 现在看来，“人死如灯灭”的观念是极其错误的，会导致两种危险的人生观与人生实践方式：一是让人们在生前无所顾忌，甚至胡作非为、无恶不作，口头语是“反正都是要死的，有什么不能干”；二是心如死灰，寻觅不到任何人生的价值，丧失了生存与发展的人生动力，思想深处的观念是：“人都要死，一死万事休，奋斗又有什么用？” 现代社会为何在道德方面出现很多问题，为何总有一些亡命之徒横行社会?犯罪率为何总不能大幅度降低?我看“人死如灯灭”的观念是其背后的重要原因。 记者：那么，如何化解“人死如灯灭”消极的生死观呢？ 郑小江：我认为必须大力推行现代的生死观教育，改变人们肉身永存之观念，意识到人的身体是会死的，故而如何处理都是可以接受的；但人死又绝不是“人死如灯灭”，什么都没有了。 健康及合理的生死观是：死是人的生活终止，但生命可以永存。人的死与动物的死是完全不同的，死对动物而言既是生活的结束也是生命的终结；而人不一样，人死意味着人的生活终止，却并不意味着生命的完全结束，人可以超越死亡。 人的血缘生命（如父母、儿女）等与人际生命（如亲戚、同事）等的生死，与生理性生命的死亡并非同步。我们必须意识到，从大多数人生存的实况来看，人们一般都会有儿子、女儿等，其血缘生命在生理性生命终止之后仍然存在，而且人们在社会中生活数十年，人际关系的建构非常丰富，即便其死后，仍有众多的人记得他或她，其人际生命应该还在延续。 我们还可以明白：人的精神生命死亡与生理性生命的死亡也非同步。如有许多人，生前创造了一些永恒性的精神产品，如音乐、文学等，或者生前有自然科学、社会科学等发明创造，或生前有道德人格榜样的树立等，那么虽然其生理性生命已完结，可因其精神生命永存于世，这也是对死亡的一种超越。 ■主持人毛江凡文／图记者洪怀峰 |
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