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六亲（十神）预示的吉凶简要 印（偏印、正印）预示好的方面有：人聪慧，有较高的学历文凭，为人乐观积极，名声好，或者非常有名气。也预示母亲好。 预示负面的有：智力较差，学历较低或者没有文凭，心胸狭窄，为人自卑，没有自信，名声不好，也预示母亲身体或者其他方面不好。 比（比肩、比劫）预示好的方面有：有兄弟朋友或者同事的帮助扶持，在事业上或者生意上获得成功，或者获得财物。工作好。 不好的方面有：没有兄弟帮忙，或者犯小人，甚至会引发争端而吃亏。 财（正财、偏财）代表好的方面有：找到好工作，涨工资、做生意发财，获得物品，妻子对自己好，父亲身体好，或者是情人对自己好。 不好的方面有：找不到工作，失业，做生意赔钱，破财，被罚款，丢东西，被盗窃，父亲身体或者其他方面出了问题，妻子身体不好或者与妻子出现感情问题，闹离婚，与情人出现裂痕等。 官（正官、七杀）预示好的方面有：成为企业管理人或者在政府部门当官，升职，增加了管理权力，或者获得上级的支持和关心，或者换了个好领导。女性也可以预示有个好丈夫。 预示不好的方面有：上级领导找麻烦，被降级撤职，有经济纠纷、牢狱、官司、或者身体有病，意外横祸等，女命预示丈夫方面不利。 食（十神、伤官）预示好的方面有：子女好，本人有才华，尤其是艺术才华，有技术，周围人际关系好。 不好的方面：子女身体或者学业不好，本人的名声不好，没有口才，没有技术，没有艺术细胞等。 在预测断事的时候，因为天干代表外围，所以天干透出来的信息要格外重视。 六亲断事技巧，老猫只能做普及常识，更多内涵还须预测爱好者不断学习自我提高了。 第三十七课 神煞 “神煞”，给八字命理披上了一层神秘色彩，神煞有吉有凶，也可以说是一个简称，吉的叫吉神，凶的叫凶煞，简称就是神煞。 神煞之论，不是我们前期讲五行生克那样有逻辑分析。神煞是由单层面的干支关系得来，所以给人一种教条的感觉，正是因为这样，对于神煞论，在命理学上，一直有着不同的看法，神煞论常被正统的五行关系派不认可，弃之不用。正统的五行生克论命，不谈神煞。 但是，在民间，在走江湖的论命者当中，大多都以神煞来做命理补充，也有的民间命理人专门以神煞为人批断八字的，命理既然带有神秘的一面，求测的人们也大多愿意听听自己命中神煞的状况，像孩童时期、事业成败、婚姻情况、重大关口等等，用神煞来解读似乎更形象一些，而用神煞来讲解，清楚明了。 现代命理学的发展，各种流派相互交融，对于神煞之说，即使是生克派的命理师，现在也有辅以神煞来谈命的，使八字命理变得更加丰富多彩。 关于神煞，有三四百种之多，我把在实际应用当中常用的几种神煞做个介绍。 最浪漫的神煞——桃花 我们中国人的语言很有艺术性和联想性，显得温文尔雅，一提桃花，大多都会联想到男女间的情事。测命术当中的“犯桃花”、走“桃花运”，就是讲男女命中或者一个阶段可能发生的情事。有的人命局当中桃花泛滥，主一生感情波折、情事多，有的人命中无桃花，很可能是一生清心寡欲的人。 在现在命理解读中，也常把桃花解读成：人长得漂亮、潇洒，喜欢交友，异性缘分好等情形。 什么是桃花？在八字命局的地支当中，把“子、午、卯、酉”称为桃花，如果在命局当中出现两个以上的基本上是性情中人，有异性缘分。 具体查法： 申子辰在酉, 寅午戌在卯, 巳酉丑在午, 亥卯未在子。 以年支或日支查四柱其它地支, 见到就是。 桃花也有墙内桃花、墙外桃花之说。 通常桃花出现在年支、月支，为墙内桃花，出现在日支、时支，为墙外桃花。 命中带墙内桃花的人，注重感情，两人之间感情深，夫妻之间的生活开心浪漫。 命中带墙外桃花的人，一般性情风流，对婚姻不利。 除了墙内桃花、墙外桃花，还有流年桃花。 流年桃花： 1、 八字命局当中地支有申、子、辰的，碰到酉年犯桃花。 2、 八字命局当中地支有寅、午、戌的，碰到卯年犯桃花。 3、 八字命局当中地支有巳、酉、丑的，碰到午年犯桃花。 4、 八字命局当中地支有亥、卯、未的，碰到子年犯桃花。 以上是犯流年桃花的类型，流年桃花的特点是偶遇的成分大，一见钟情，可谓走了桃花运，在一起的时间短，该分手时即分手。 上面的这些预测桃花运的方法，是一般比较公认的方法，我在实际预测当中并不拘泥于这些条条，我通常的判断方法是命局当中只要子午卯酉多，就犯桃花,或者是亥卯未遇见地支子，或者地支当中寅午戌遇见卯，，巳酉丑遇到地支午，申子辰遇见地支酉，就是犯桃花，犯桃花的好坏看命局再论。 第三十九课 驿马星 驿马，原意是指古代国家为传递公文、军事情报，在一定距离设立的住所（就像现在的办事处、招待所），以备信使、马匹休息。 后来演绎成八字命理中的术语，是神煞星之一，八字命中带驿马，预示此人命运多走动。如果大运流年逢驿马星，此段运势也主多动之象。 驿马星主离家、奔波、走动、外出、旅行、出差、搬家、转职等与移动有关的事象，命有有驿马，一生多动。八字中有多个驿马，则主心意不定，东奔西走，飘泊无定，万分辛劳。 八字中驿马受冲，一生动得最为厉害。大运或流年碰上了驿马，为驿马运，主该运或该年事业、环境有所变动，或外出时间较长，比如有出差、旅行、调整或变换工作等事。 女命八字有驿马，如果有了二个或二个以上的驿马，或者驿马逢冲，主社交活动多，在外奔波多，很可能发生红杏出墙，如果驿马相冲、相刑，这为放荡轻浮女人。 驿马所在的地支为八字的用神或者喜神，主宜四处走动奔波，是好事，如果驿马是八字当中的忌神，则不宜四处走动或者旅行。 看驿马，还要参考六亲，如果驿马是正官七杀，很可能是职务升迁，如果驿马是正偏财，会因为求财而走动，如果驿马为正印，容易因求学之事而出远门。 传统预测认为，当官的人八字当中有驿马，表明会经常升迁，无钱无势的老百姓八字有驿马，只表示东奔西走，劳累奔波的命。 驿马星的查法 申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。 查法：以年支或日支为主，看四柱中地支有的就是驿马。 摘录：驿马星的来历 马为走动，奔驰之象。四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行。故商人、军人、外交人员经常出差，走动多者，迁居不止者，多带马星。 “马奔财乡，如发猛虎”，是讲马星逢流年大运之财也，马生财，必然大发其财。“马头剑，威震边疆”，指时为马星，日元临壬申或癸酉日。 “马逢鞭寨，身不安闲”。鞭寨，指马星在时上，人命逢驿马，主迁移经营好动，大益求名求利，最畏羊刃血光，逢天禄正禄魁罡，聪明高贵，逢病败死绝，自投江湖或流徙远方。 贵人马多升擢，常人马多奔波，驿马生旺，主人气韶凝峻，通变超时，平生多声望，死绝则性情有头无尾或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄同乡则福力优游，与杀相冲并，或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾；带倒食禄鬼，一生悭吝，机性过贱，与食神冲并者，声譬如人也，行年遇马与病符同，主病惊；与官符同，主官事惊恐；入宅舍，主口舌惊恐。 第四十课 华盖星 最近经常有网友问老猫，看看他的八字适合不适合搞预测这一行。那么怎么才能从八字上看出一个人适不适合学习四柱八字预测呢？今天给大家介绍一种查看方法。 在八字算命当中，有一种八字命理是倾向于学习这一行的，那就是命中有“华盖”。 华盖的原意，是指帝王出行乘坐的华丽车上的车盖或者是伞盖，也意指皇上身旁的黄伞，也意指类似寺庙的建筑物。也指我国古代的华盖星，华盖星是我国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状。 华盖的查法： 口诀是： 寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。 具体的查法也很简单，看年支和日支，凡是四柱当中见到就是华盖星。 比如一个八字的年支是寅戊戌当中的一个，在其他的月支、日支或者时支碰到了戌，就是有华盖。再比如，一个八字的日支如果有亥卯未当中的一个，并且在年支、月支或者时支上有未，就是华盖。 华盖星主孤高，孤僻，华盖是艺术之星，主人智慧高超，言行奇特，术业专精，但为人难免孤傲，才华非凡，喜美术、绘画音乐等。有华盖的孤僻，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人独处，看书学习，清心寡欲。命中有华盖的人特点是好学，有的则表现为感情淡漠，六亲不靠，自主沉浮。 不用多说，看字义就知道意思。八字有将星，能文能武，当官掌权，有领导能力。 命中有华盖，对神秘文化很有兴趣，喜神秘，信命理，拜佛信道，也有可能有特异功能、感知灵敏，成大仙，能看到鬼神，或者会气功等等。 有华盖的人有点老实厚道，有善良的本性。八字中华盖占了二个或二个以上，并不一定很好，往往抓不住机遇。正印坐华盖，学业有成，如果官星透出，很可能是位高权重之人。 有华盖也可能是作家、艺术家、或者医卜之人。 有的人有华盖，凶灾连连，灾祸不断，有的久病不起，有的孤独一生，有的锒铛入狱，有的成为僧人道士。 八字当中有华盖星的人，最好是皈依拜师，情况就会好转。 华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。《卦辞》上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。”如果性定气坚，且又遇贵人，定是飞黄腾达之兆。“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”；也因这样的特质，流年遇“华盖”又逢煞的话，常会突然地意志消沉且精神苦闷，所以是颗令人又爱又恨的星星啊！ 优点：聪明好学且研究心盛，思维细密而品鉴力高，不近低俗、格调高尚，自重自爱能不随波逐流。 缺点：任性自负常顾影自怜，好胜心强而显得高不可攀，享受恭维略有自恋倾向，好逸恶劳、不喜劳动。 有的算命的人用手指一掐，便会告知某某人说“华盖犯命”等等之类的话。鲁迅先生因犯了华盖就无奈地写了一首《自嘲》诗云： 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 《三命通会》上讲:“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。”鲁迅先生显然是把自己的苦难与“孤独”“僧道”联系在一起了！不仅如此，因为命犯孤独，就有可能妨害父母。所以，古人又凭想象，联想到命中有华盖的人也会克父母，于是，鲁迅小时候就离开父母，寄养在亲戚家。但他的父亲还是早逝了！诗人艾青，出生于浙江金华，原名蒋海澄，他也是因为自己命犯华盖，远离自己的父母，被奶娘养大，因为奶娘出身卑微，连自己的名字都没有，艾青感念不已，就用她住的地方大堰河称呼她，并写的著名的诗篇的诗篇《大堰河——我的母亲》。其实，按命理书上的道理，辩证地看，仅有华盖并不一定就 “孤独”，更不会入僧入道。应该结合其他因素，如男性的命中没有正财、偏财，女人的命中缺正官、偏官，或者命逢“空亡”，才有可能入于“僧道”之流。如《京本通俗小说·菩萨蛮》记载：“那先生言：‘命有华盖，却无官星，只好出家。’”《通明赋》上也讲：“华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈。”不过，如果真的有人遇到这样的命，古人也会凭想象力来调整。如《儒林外史》第五十四回讲：“莫怪我直谈，姑娘命里犯一个华盖星，却要记一个佛名，应破了才好。”也就是说，只要在佛门、道家中入一个名号，或认一个师傅，就可以免除遁入空门、入于僧道的命运。而且，如果命中带有华盖还有好的意义。如《命理新论》上讲：“人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲。”也有歌诀道：“生逢华盖，主文章艺术。” 总的说来到，命犯华盖，心性难免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位，如果华盖遇到遭破坏，则不免为僧道，或孤，或寡，否则必过房入赘，或凭一技之长漂泊江湖之上。这其中的道理不一定准确，但因此而倾向于彼的概率还是很高的，也许它本身说明不了问题，但因为有了华盖则确实能说明一些问 摘录：有的算命的人用手指一掐，便会告知某某人说“华盖犯命”等等之类的话。鲁迅先生因犯了华盖就无奈地写了一首《自嘲》诗云： 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 《三命通会》上讲:“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。”鲁迅先生显然是把自己的苦难与“孤独”“僧道”联系在一起了！不仅如此，因为命犯孤独，就有可能妨害父母。所以，古人又凭想象，联想到命中有华盖的人也会克父母，于是，鲁迅小时候就离开父母，寄养在亲戚家。但他的父亲还是早逝了！诗人艾青，出生于浙江金华，原名蒋海澄，他也是因为自己命犯华盖，远离自己的父母，被奶娘养大，因为奶娘出身卑微，连自己的名字都没有，艾青感念不已，就用她住的地方大堰河称呼她，并写的著名的诗篇的诗篇《大堰河——我的母亲》。其实，按命理书上的道理，辩证地看，仅有华盖并不一定就 “孤独”，更不会入僧入道。应该结合其他因素，如男性的命中没有正财、偏财，女人的命中缺正官、偏官，或者命逢“空亡”，才有可能入于“僧道”之流。如《京本通俗小说·菩萨蛮》记载：“那先生言：‘命有华盖，却无官星，只好出家。’”《通明赋》上也讲：“华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈。”不过，如果真的有人遇到这样的命，古人也会凭想象力来调整。如《儒林外史》第五十四回讲：“莫怪我直谈，姑娘命里犯一个华盖星，却要记一个佛名，应破了才好。”也就是说，只要在佛门、道家中入一个名号，或认一个师傅，就可以免除遁入空门、入于僧道的命运。而且，如果命中带有华盖还有好的意义。如《命理新论》上讲：“人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲。”也有歌诀道：“生逢华盖，主文章艺术。” 总的说来到，命犯华盖，心性难免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位，如果华盖遇到‘空亡’，或遭破坏，则不免为僧道，或孤，或寡，否则必过房入赘，或凭一技之长漂泊江湖之上。这其中的道理不一定准确，但因此而倾向于彼的概率还是很高的，也许它本身说明不了问题，但因为有了华盖则确实能说明一些问题的！ 三命通会》云:"华盖者,喻如宝盖,天有此星其形如盖,多主孤寡,纵贵亦不免孤独作僧道." 《命理新论》曰:"人命带华盖,必为聪明勤学,清静寡欲,但不免较为孤僻.如果华盖逢印绶而临旺相,在官场一定有相当的地位,如果华盖与空亡,或遭破坏,则不免为僧道或孤或寡,否则必过房入赘,或挟一技而走江湖了". 《壶中子》说:"华盖为艺术星"。 《三车一览》说:"华盖重重,勤心学艺",又说:"华盖乃聪明之士". 华盖是大帝头上的一颗星神,有护帝显威之职,故血气方刚,气傲皇天,性孤少情,目中无人,六亲不靠,自主沉浮.华盖又为艺术星,遇之主人气度不凡,聪明好学,喜美术书法,绘画,音乐,见解超群,才华非凡.吉者高官贵人,高僧明道,技艺出众,名播四海.否则多为一般僧道,浪迹江湖,周游四方之士,或为孤寡之人. 命带华盖星之人,性情恬淡,雅洁高致并主其人资质聪敏,富于文才与艺术性,其性情倾向于哲学,宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人,则必为名歌星或名影星;如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命. 凡人逢华盖星死绝空破,或者四柱组合不好,最好拜一个和尚或道人为师,皈依佛门或道门,幼儿好养,少病平安,否则在二十四岁以前,不是凶灾连连,便是灾殃不断,还易得奇病,如能过二十四岁,有的终生不顺,一世孤寒.如有的孩子四柱带华盖,皈依前不孝父母,不爱学习,好惹事生非,有的是监狱常客,有的久病不起.皈依拜师后,各方面都成为新人,有的考上大学,成为有用之材.另一些不善劝的,结果因伤致残,有的命入黄泉 老猫的八字当中就有华盖。 华盖星，其实不能说好，也不能说坏，他是一颗即让人喜欢，又让人伤感的星。 第四十一课 吉神——天乙贵人 继续讲课：天乙贵人是八字命理当中最吉祥的神，一个人的八字当中如果有天乙贵人，是解危救难、遇难呈祥之吉星，是说一个人遇到事情有人帮忙，遇到危难有人相救，是逢凶化吉之星，老百姓常说自己遇到贵人了，那这个贵人就是八字当中的天乙贵人星起作用了。一个人命带天乙贵人，极容易功成名就，官场得意，事业顺达。如果是流年或者大运碰到天乙贵人，主升职发财。天乙贵人最喜生旺，如果遇到流年或者大运刑冲克害，会福气减少，甚至出现祸端。 天乙贵人其神最尊贵，命中有此吉神，其他凶煞隐然而避，不敢逞凶。 在《渊海子平》这本命理书中，有关于天乙贵人的歌诀： 甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡， 丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏， 庚辛逢虎马，此是贵人方。 天乙贵人以年干、日干都可查，先以年干来查四柱的地支当中有没有贵人，再以日干来查四柱的四个地支有没有贵人驾临。通常来说，年干的贵人大，日干的贵人小，如果四柱中年日干都有天乙贵人，那么就是一个大贵人。 以年干或日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按"丙丁猪鸡位"查，丙见年支酉为贵人.四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通会》说：“天乙者，乃天上之神，在紫微垣阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。” 《烛神经》还讲：“天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱. 死绝则执拗自是，喜游近贵. 与劫煞并则貌有威，多谋足计. 与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨. 与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。” 三车一揽赋云:"天乙文星, 得之聪明智慧".惊神赋云:"日干座贵, 一世清高".天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位. 大小运行年至此, 亦主升官进财. 一切加临至此, 皆为吉. 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺. 天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧. 日干坐贵, 一世清高. 天乙贵人最忌刑冲克害, 空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌.辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人. 古籍论述 《三车一揽》 赋云："天乙文星，得之聪明智慧".《惊神赋》云："日干座贵，一世清高".天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位. 大小运行年至此，亦主升官进财. 一切加临至此，皆为吉. 凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺. 天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧. 日干坐贵，一世清高. 天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌.辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人. 《三命提要》 以天乙在贵神六合上，如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上尤贵。 宝鉴》 有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅日时，壬贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申准此。入贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福；常格得之，终身无刑狱之灾。 《烛神经》 曰：“天乙贵遇生旺，则形貌轩昂性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。 又曰：天乙贵，三命中最吉之神。若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易近。如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。凡贵人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡，天干纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。或年时互换贵，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。或四干并在一支上见贵，如丑未生而得甲戊庚之类。或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵。更遇天月二德为佳。《理愚歌》云：“贵人或落空亡里，禄马背违如不值。”《宝鉴》云：“贵人无气，虽有如无。”《洞玄经》云：“贵人嗔则凶来。”可见命中有贵，不可就为吉论，要当细详。 《三命通会》贵人交互人多贵，旺气相乘馆杀资，切莫五行伤著主，令人间地冷凄清。《紫虚局》天乙文星，命中遇之，聪明智慧，出入近贵，逢凶化吉。《算命讲义大全》贵人有阴阳之分，阳贵起先天刊位，顺行，阴贵起后天坤位，冷子管行，皆用天干合处为贵；盖天下贵人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合处。《缘海集》按：天乙贵人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在紫微垣，极星之南（在熊星座），张衡曰："天一偏闾阖外，明则阴阳和合，万物盛。天一者，太一之传胪也，故以之测太一俱后妃之和忤。"人命带天乙贵人，大抵有智慧，聪明，出入近贵，逢凶化吉。 神煞之——将星 不用多说，看字义就知道意思。八字有将星，能文能武，当官掌权，有领导能力。 将星的查法： 寅午戌见午, 巳酉丑见酉, 申子辰见子, 辛卯未见卯. 查法: 以年支或日支查其余各支, 见者为将星. 将星其实是从地支三合局中出来的神煞， 三合中间的那个地支为将星。 实践当中并不是有将星的八字都是权贵，大多数的八字只能说此人个性强，有魄力，只有五行关系好的八字有将星，才算入命。 将星代表权力地位，命带将星的人，给人一种不可侵犯的威严，让人有敬畏感。 例：癸巳 甲子 丁酉 甲辰 此造年支巳见日支酉，日支酉为将星。 羊刃煞 什么是羊刃？通俗一点讲，好比羊躺在锋利的刀刃上。羊刃可以理解成一把锋利的刀。 那么羊刃有哪些？ 以日主来确定： 日主甲的羊刃是卯，日主乙的羊刃是寅，丙戊的羊刃是午。 丁己的羊刃是巳，庚的羊刃是酉，辛的羊刃是申， 壬的羊刃是子，癸的羊刃是亥。 查法: 以日干为主，四个地支有的就是。 从上面的羊刃可以看到一个规律，大多数羊刃是比劫，如甲的羊刃是卯，阳木遇到阴木帮身力量最大，达到极限，往往成为祸害。其他的也有比肩和印，都是力量强大的。 羊刃虽然是凶猛的恶煞，但是八字偏弱的遇到羊刃却是好事，有护卫帮身的功能。 因此，这其实根我讲的猫派理论是一样的，八字旺的忌生扶，也就是忌比肩比劫，八字弱的喜生扶，就是比劫是用神，都是一个道理的。 这是对传统理论的有效简化，即通俗又好掌握，预测准确程度高，便于大家学习。 举个例子，宋代抗金名将岳飞的八字就是身旺带羊刃： 乾造： 癸 乙 甲 己 未 卯 子 巳 八字格局强旺，日主甲木生在卯月，卯为羊刃。 羊刃这个神煞，在古代命理当中经常用到，不知道羊刃为何物，就很难看懂，知道了羊刃煞是什么，就清楚先贤在讲什么了。 如： · 偏印劫刃，出祖离家，外象谦合尚义，内心狠毒无知，有刻薄之意，无慈慧之心。（此言偏印、劫财、羊刃露出，又是忌神，无制无合。） · 男逢伤官七杀羊刃，骨肉亲友伤情。（此言原局搭配不美，伤官七杀羊刃互战，又为忌神。） · 劫财羊刃两头居，外面光滑内面虚。（此言劫财羊刃分别位于年时两干，又为忌神。） · 刃神劫杀两头居，早岁梦天梯。（此言劫杀透于年时两干，其一坐羊刃，三者皆为忌神，早岁行劫杀运或羊刃冲合之运，主早夭。） · 杀刃相生，宜武备，如军事、警备等。 · 身强杀旺带刃，多就武职或工程界或为外科医生。 · 羊刃重重三四，必防盲聋之疾。（此言原局地支有三四个羊刃，可能是先天盲聋的残疾人。） · 月令财星为用，时见羊刃，晚年因儿女耗累而困窘。 · 羊刃七杀夺财化鬼，破祖立他乡。（此言羊刃能夺财，七杀能克身，身弱，则会离乡别井。） · 日主弱，年坐羊刃，主得双亲祖荫，但对父母不免稍有刑克。 · 年支七杀带羊刃，双亲性暴，不得财福。（以七杀羊刃为忌神者可作此断。） · 羊刃月逢，克父。（羊刃在父母宫，劫财，偏财为父，故云。） · 日干旺，再重重见羊刃，婚缘易变。（此言羊刃能夺财星，即夺妻星，故云。） · 日时刃煞逢枭，半路妻儿损。（男命以财为妻，羊刃夺财克妻，位于日柱妻宫，枭能夺食，食也可作为子息，又位于时柱子息宫，故云。） · 时带羊刃，子女性粗壮、违逆不孝。（若羊刃为忌神作此论。） · 比劫羊刃者，兄弟不睦，常犯小人口舌。（此言比劫羊刃为忌神。） 太岁 太岁神是年岁之神。人的一生的吉凶祸福是由太岁神主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年运气的顺当或者不利，也都是由太岁神处理的。因此，我们拜太岁就是为了祈求太岁神护佑自身身体的健康平安和流年的大吉大利。，当年轮值之岁神称之为值年太岁。 流年龙年，属龙的值太岁；辰戌相冲，属狗的冲太岁；辰卯相害，属兔的害太岁；辰丑相破，属牛的破太岁；辰辰自刑，属龙的亦刑太岁。所以，2012壬辰年最需要注意的是属龙、狗、兔、牛这四个生肖。 犯太岁者心情不佳，人事不和，会感到工作压力大，环境不理想，受外在条件制约，有很大的压迫感。又犯太岁之年易生变化，易有迁移、外出、结婚、生子、分手等事。 【值太岁】流年太岁与所属生肖相同，代表该年的运程有变动，易烦恼，易有病痛等。 【冲太岁】流年太岁与所属生肖相冲，代表该年的运程可能会比较波动，变化大，琐事多。 【刑太岁】流年太岁与所属生肖相刑，代表该年是非较多，易有官非破财等无妄之灾。 【害太岁】流年太岁与所属生肖相害，代表该年易有小人作祟，但不足为忌。 【破太岁】流年太岁与所属生肖相破，代表在工作上会遇到小人的阻碍而失财破财等。 属龙的人士在2012年里，既值太岁，也就是本命年，又刑太岁。小心官司、小人、抄牌、罚款、自己的专业失手、有不高兴的事发生、自己或亲人健康问题等。所以，属龙的人士在2012年里，一定要注意人际关系、家人健康、血光之灾等，可在立春后献血、洗牙来化解。其实“犯太岁”属于中性词，并非只会带来不利的影响。2012年为属龙的人士的暗财年，容易有意外之财，亦为权利地位提升年，大利与设计、写作有关的行业。 属狗的人士冲太岁，是一个变动很多的年份,最适宜主动求变。“冲”为冲击、冲动。流年受冲，必有冲象，容易有事业变化、感情变化、住屋变化，如搬家、搬公司、转工、分手、大病、破财、外出、与人结怨等。地支“辰戌相冲”的冲击力最为强劲，所以属狗的人士并不适宜从事一些带有危险性的玩意，如滑雪、溜冰、开快车等。属狗的人士在2011年要面临人生的转变和考验，只要保持心境开朗，自可一笑而过，逢凶化吉。 属兔的人士继去年值太岁后，2由于地支“卯辰相害”，2012年害太岁，“害”为陷害。易被陷害、投诉、朋友出卖、合作破财、食物中毒、被误导而损失等。其实，害太岁并不严重，属兔的人士在2012年里有“陌越”、“天乙”吉星临门，寓意地位提升有进步，会受人赏识，虽会有小人从中作梗，只要平日多注意保健，多去大自然呼吸新鲜空气，以平常心对待问题即可。 属牛的人士破太岁，“破”为破坏、妨害，不协调、不配合。小心被人恶意中伤及破坏，口舌是非，身体容易受损，万事以和为贵。虽然属牛的人士破太岁，但总体运势还是很好，有“天德”、“八座”、“福星”这三大吉星拱照，必定能够逢凶化吉，好运连连，事业和财运发展都很理想。 所谓“一喜挡三灾，无喜是非来”，凡犯太岁者可在2012年（龙年立春日是西历二月四日十八时二十四分，从这一刻开始就踏进新的一年）举办人生喜事，如结婚、生子等，则可将变化扭转过来，这个与喜庆有关的变动，可说是愈动愈起劲，会给你带来理想运势。 2012年的太岁为壬辰太岁彭泰大将军，可以去寺庙拜祭太岁，祈求让你在新的一年里多一些甜蜜幸福。 犯太岁者还可佩戴三合、六合生肖吉祥物来化太岁，至于饰物质料方面，春夏出生的人士可选择金银，秋冬出生的人士可选择玉石。生肖六合：鼠与牛、虎与猪、兔与狗、龙与鸡、蛇与猴、马与羊。生肖三合：鼠、龙和猴，牛、蛇和鸡，虎、马和狗，兔、羊和猪。即使三合、六合，也要选行运的生肖吉祥物来佩戴，如以上犯太岁的生肖就不在被选择范围之内。 2013癸巳蛇年值年太岁为徐单大将军。自己出生年的“本命太岁”星君与今年的“值年太岁”星君不合称之为犯太岁。2013癸巳蛇年犯太岁生肖：蛇（值太岁），猴（破太岁），猪（冲太岁），虎（害太岁），运势容易大起大落，譬如当年创业、结婚、搬家、出远门等都需注意，好则好矣，万一运势较差，则会凶上加凶，所以无论如何犯太岁者都要做好化解工作,使其转危为安，化凶为吉。2013年初可在床边、办公桌旁或者车上挂一个“开运金生化太岁旺运锦囊”进行化解。 2013癸巳蛇年犯太岁生肖： 1、属猪人冲太岁： 如果个人所属生肖，与流年太岁生肖相冲，即是“冲太岁”。2013年生肖猪与蛇太岁相冲，流年运势表现为反复奔波，周边环境或有变化，有机会搬迁或转工，做生意或工作倍觉辛劳。凡事宜小心谨慎。 2、属虎人害太岁： “害”有不和、不合之意，害太岁的生肖是指与太岁生肖地支相害的生肖。2013年生肖虎与蛇太岁相害,有不和、不合之意。在工作和事业上压力倍增，恐有小人暗害，运势起伏不定。 3、属猴人破太岁： 如果个人所属生肖，与流年太岁生肖相破，即是“破太岁”。破太岁者，2013年生肖猴与蛇太岁相破，人际关系容易被破坏，影响工作进度，务必谨慎，以免是非缠身。 4、属蛇人值太岁： 如果个人所属生肖与流年太岁生肖相同，就是“值太岁”。2013年为生肖蛇值太岁，流年运程中可能会遇到不少烦恼，可能是悲亦可能有喜，一般可能祸福参半，烦恼之中，宜努力争取，全力以赴，也就是俗话说的“太岁当头坐，无福亦有祸。” 三、为了化解犯太岁的不利，犯太岁的人可采取以下几种办法： 1、拜太岁 最适当的拜太岁日子一般都要在每年的年初之时。 拜太岁粗略分为三类： 选择往大庙。 选择往普通庙宇参拜：由于某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。 选择在家中自行拜祭：不论太岁庙或普通的庙，新春前后总是人头涌动的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁。首先购买一份太岁衣包，太岁衣包内有祈福文书，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。在红纸上写上该年的太岁资料，在家中东南方摆上徐单大将军太岁神像或用红纸写上“癸巳年当年太岁之位”贴起；以四款生果、香三支、烛二支供奉。点燃三炷香，向东南方三鞠躬，敬奉太岁巳蛇，祈祷“徐单大将军，弟子今年犯煞星，特向将军祈福，望将军庇佑弟子今年逢凶化吉，好运常来，身体健康（亦可其他愿望），年底定当诚心酬谢。”因为太岁蛇居东南方，这样去敬奉流年太岁巳蛇，会给敬奉的人带来一年的福气，缓解此年的灾祸。诚心地祈福许愿，最后将祈福文书和太岁贡品纸一齐焚烧化掉。 拜太岁，不仅仅局限于犯太岁、冲太岁、刑太岁的生肖，所有的生肖都可以去拜太岁，以得到太岁护佑。 "拜太岁"后要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22日至23日左右，方法跟一般拜太岁步骤一样。 2、躲太岁 一般而言，犯太岁的生肖，在这一年里容易有不利的事情发生。所以，这些生肖的人一般要敬奉太岁星君以保平安。除此之外，还会在立春之日和大年初一的新旧交替之时，“躲太岁”（“躲太岁”俗称“躲星”）。“躲”太岁指的是为躲避太岁巳蛇对生肖猪、虎、蛇，猴之人的伤害，这些生肖的人需要“躲”太岁，即在立春时静待两个太岁的交接。在立春之日和大年初一的新旧交替之时“躲太岁”，是犯太岁之人平安度过2013年的又一保证。 2013年的立春时间为2013年2月4日0时13分，这就是壬辰太岁和癸巳太岁的交接时间。以上三个生肖的人从2月3号的23时开始，到4号1时13分之间的这段时间里，最好自己独自躲在一个房间里（不要让其他人打扰），静静等待两个太岁的交接，就为躲太岁。不仅这三个犯太岁的生肖需要躲太岁，其他生肖，也不妨躲一躲这个太岁交接的时辰。 3、佩戴、摆放化太岁锦囊和生肖吉祥物。 童子命 什么是童子命？我们经常看到神话故事当中服侍神仙身边的小童，顾名思义就是如孩童一般的命运。 童子命大致的特点是，大多数长相清秀好看，天生丽质，惹人疼爱，招人喜欢，就像天上的童子。有的人寿命不长，会因为突发性的灾难被夺走生命，比如溺水、车祸、跳楼、火灾、突发疾病等等，有的人则是从小身体虚弱或者有一些小病缠身，有的则是一生难寻另一半，独守一生，有的婚姻迟缓，或者婚姻不幸，有多次离婚发生，童子命的人在某个方面特别聪明，但是在更多的方面表现却是显得天真幼稚，不会为人处世。性格内向孤僻，不爱说话，不善于交往，伙伴朋友很少，容易被人欺负。有的童子害怕进庙，一见神像就出恐慌。 童子命的前世是神仙身边的小童，比如端茶倒水、扫地伺候的童男童女等，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因有动了凡心向往人间生活，逃离仙境投胎下凡，或者犯错被罚等特殊情况，通常来说，有童子命的人本不属于人间的世人，所以也可能夭折，被召回仙界，也可能虽然不早夭折，也是一生坎坷，不是身体有病，就是经常出现一些灾祸，生活困难重重，婚姻难成，既是结婚婚姻也不好。 童子身的口诀： 春秋寅子贵，冬夏卯未辰； 金木马卯合，水火鸡犬多； 土命逢辰巳，童子定不错。 童子身的具体查法 第一句话的查法： 1．命主生在春季或秋季的，以月令算，日支或时支见寅或子的； 2．命主生在冬季或夏季的，以月令算，日支或时支见卯或未或辰的； 第二句第三句话是以年柱纳音来查： 1、 年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。 2． 年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。 3、 年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。 从八字看，凡是属上面一种情况的，就是童子身。 童子命的化解:通常最普遍的解法是还替身，就是扎纸人来代替童子命的人，开光做法,让替身代替命主前去。 关于神煞，在传统预测体系当中，有吉神，有凶煞，合起来就是神煞之说。从汉朝至今已经有三千多年的历史，神煞的数量达上百种。 在预测当中，通常认为吉神是对命局起好作用的，凶煞对命局是起坏作用的。 神的意思不是神仙的意思，是吉利或者是吉星得意思，煞也不是恶煞，是不吉、有灾或者说是凶星的标志。 现代预测理论讲先人的这种用神煞预测的方式做了修正和完善，八字当中有凶煞的不一定就是坏事，有吉神的不一定都是好命。 平时常用的神煞就是上面讲的那些。 再给大家介绍一些，吉神有： 天乙贵人、太极贵人、天德贵人、月德贵人、三奇贵人、福星贵人、文昌贵人、魁罡贵人、国印贵人、德秀贵人、学堂词馆等。 另外还有：驿马、华盖、将星、金舆、金神、天医、禄神、拱禄、天赦等。 凶煞有：天罗地网、羊刃、劫煞、灾煞、勾绞煞、孤辰寡宿、亡神、元辰、空亡、十恶大败、咸池、孤鸾煞、阴差阳错、四废。 感兴趣的网友可以自己查找学习。 为了便于大家学习，我摘录一些: 常见神煞解析： 天乙贵人 甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。 查法：以日干起贵人，地支见者为是。 如乙酉 甲申 丙辰 甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。 故《三命通会》说：天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次。。。较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。烛神经还讲：天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。 死绝则执拗自是，喜游近贵。 与劫煞并则貌有威，多谋足计。 与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨。 与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。 三车一揽赋云：天乙文星，得之聪明智慧。惊神赋云：日干座贵，一世清高。天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运行年这时，亦主升官进财。 一切加临这时，皆为吉。 凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧。 日干坐贵，一世清高。 天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。 四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。 以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，假如有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。 若有贵人，不管熟悉与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往恰是属牛或属羊之人。 太极贵人 甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。 太极贵人查法同天乙贵人。 但无胎元，命宫之说。三命通会曰：太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保。 乃曰太极贵人也。 甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。 后喜藏乎兑，酉也。 庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。 太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。 为人正直，做事有始有终。 如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。 天德贵人 正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。 月德贵人 寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。 天月二德，乃日月会合照临，有何阴昧邪暗敢容其间?! 子平赋说：印绶得同天德，官刑不至，至老无灾。凡八字中有天月二德，其人恺悌慈爱，待人至诚仁厚。 煞带天月德，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。 书云：素食慈心，印绶逢于天德，良以秉性慈爱故也。 二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干尤吉。 大抵天月二德，关于人之性情居多，谨慎诫惧，待人诚厚，凶险之事自少。古诗云：天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强。。。人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各适宜，兄弟妻儿无克破。。。阴阳二命煞星通，化煞为权德在中，日时若逢天月德，男当一品女褒封。 天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承厚，不然少年步蟾宫。 天月德遇将星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聪秀贵子，利产无凶。天月二德得吉神助者更吉，最怕自遭冲克，冲克则必然无力。 三奇贵人 三奇者，乃乙丙丁，然不如见卯巳午为贵。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，顺行为妙。 三奇在什么条件下才能真正为奇? 无非是：(一)，顺布而排。即年乙月丙日丁，或月乙日丙时丁。 (二)，三奇必须得时得地，不得死绝。 (三)，三奇必有吉星贵人，如天乙，天月德贵人扶助。(四)，带元辰，桃花，网罗密布为无用。三奇具有特殊奇材的作用。 据超人张宝胜一书中说，张是三奇八字，故其特异功能举世罕见。 书云：若闻三奇，真禄马，名闻天下，忌伤官，气杀，劫财，刑冲破害。 喜财官生旺之地，主聪明，好学，乃神童状元，有节操，有道义，分内外。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。 带天乙贵人者，勋业超群。 带天月二德者，凶灾不犯。 带三合入局者，国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远。 带空生旺者，脱尘离俗，富贵不淫，威武不屈。三奇必须命局配合得体，并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿，假如只有三奇无贵地，命局逆乱不堪，势必贫穷下贱被欺凌。 即使命局较清粹，若三奇不落贵地而落空亡，不是孤独，即是蓬莱三岛客，云游四方了。 福星贵人 甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。 查法：以年干或日干为主。 凡甲丙两干见寅或子，乙癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。人命若带福星，主一生福禄无缺，格式配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。平凡人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。 此星多主平安福气而不主富贵。 文昌贵人 甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。 查法：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。 气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。 好学新知，具上进心。 一生近官利贵，不与粗俗之辈乱交。 魁罡贵人 壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。 查法：日柱见者为是。（但仅其他柱见者性格亦可略参考）辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。 辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能冲破。 魁罡格需日主健旺，也即以财官为喜用，由于魁罡格，具有攻击性且格式雄壮，日主衰弱需印生，与魁罡性格相反，即不成为魁罡格了。 古歌云：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕显官，戊戌壬辰畏财运。 主人性格多聪慧，好杀之心断不偏，倘有刑冲兼破害，一贫透骨受笞鞭。身值天罡地魁，衰则透骨贫寒，强则绝伦权贵，魁罡聚会，发福非常。 主为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。 魁罡性严有规画。 运行身旺发福百端，一见财官，祸患立至，或带刑杀尤甚。倘日位独处，刑冲克制重临，必是小人，刑责不已，穷必透骨。 运临财旺官旺处，主防奇祸，若月令见财官印绶，日主一位，即以财官印食取用，虽微破财，财官印食得位即无大害。 庚戌，庚辰二日无官星，若魁罡重叠有情，主富贵于名，但见财官则不成局，岁运再见财旺之乡，祸不可测。魁罡具有刚强，正直，勇猛的个性并具有攻击性，侵犯性的影响力。命带魁罡的人，个性耿直，胸无城府，及恶如仇，聪明果断，善用权力，赏罚分明，喜欢见义勇为。 魁罡是制服众人之星，有领导威权，也有刚强不屈之个性。 女人有此星，则心性过度刚强，于婚姻有所影响。 柱带魁罡者，虽有领导才能，声宏气壮，且好权术，好胜心强，但婚姻终为不顺。 此外，如不遵纪遵法，难免牢狱之苦。 国印贵人 甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申。 查法：以年干或日干为主，地支见者为是。四柱带国印者，主人老实可靠，严守清规，照章行事，办事公道。 为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。 如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。 学堂词馆 学堂：金命见巳，辛巳为正; 木命见亥，己亥为正; 水命见申，甲申为正; 土命见申，戊申为正; 火命见寅，丙寅为正。 词馆：甲干见庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干见戊午，戊干见丁巳，己干见庚午，庚干见壬申，辛干见癸酉，壬干见癸亥，癸干见壬戌。 学堂词馆查法，均以年干或日干为主，柱中地支临之为是。 学堂词馆其纳音五行，必与年干日干五行相一致。学堂者，如人读书在学堂。 故称文星，主学业功名之事，凡此星入命，主登科及第，学业大展宏图。 词馆者，如今管翰林为词馆(实为今之教育部分)，取其学业精专，文章出类。生长乃学堂之正位，如金命见辛巳，金生长在巳，纳音又属金是也。 临官乃词官之正位，如金命见壬申，壬临官在申，壬申纳音又属金是也。 余类推。理愚歌云："学堂如更朝驿马，位及勋高压天下。" 此言学堂要有马星。"生来禄马真学堂，若同词馆主文章，遇冲不遇谁人会，不遇克破福禄昌; 文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈。" 学堂词馆，主人秀气生发，聪明智巧，文章冠世，一生富贵。 宜生旺不宜克害冲破，宜天乙贵人吉星相扶为好，否则，才难展，志难伸。 德秀贵人 寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。 德秀之查法，以生月为主，看四柱天干中有否。 如寅午戌月生的人，柱中天干见壬癸之，柱中再有丙丁其中之一者，为德秀。馀仿此。德者，本月生旺之德; 秀者，合天地中和之秀五行变化而成者也。 德者，阴阳解凶之神; 凡人命中得此德秀，无冲破克压者，赋性聪明，温厚和气，若遇学堂，更带财官，主贵，冲克力减。 总而言之，德秀也是一种贵人，它能逢凶化吉，献瑞呈祥，人命带之，主内涵充实，精神开朗，仪表清奇，才华出众。 驿马 申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。 查法：以年干或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。 古时驿站为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。 人命吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。 凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。 逢冲譬如加鞭，遇合即是掣足，行运流年亦然，"马奔财乡，如发猛虎"，是讲马星逢流年大运之财也，马生财，必然大发其财。 "马头剑，威震边疆。"指时为马星，日元临壬申或癸酉日。 "马逢鞭寨，身不安闲"。 鞭寨，指马星在时上，人命逢驿马，主迁移经营好动，大益求名求利，最畏羊刃血光，逢天禄正禄魁罡，聪明高贵，逢病败死绝，自投江湖或流徙远方。 贵人马多升擢，凡人马多奔波。驿马生旺，主人气韶凝峻，通变超时，平生多声望，死绝则性情有头无尾或是或非，一生少成，漂泊不定。 与禄同乡则福力优游，与杀相冲并，或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾; 带倒食禄鬼，一生悭吝，机性过贱。 与食神冲并者，声譬如人也，行年遇马与病符同，主病惊。 与官符同，主官事惊恐; 入宅舍，主口舌惊恐。 马为走动，奔驰之象，四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行，故商人，军人，外交人员频繁出差，走动多者，迁居不止者，多带马星。 马星还为出国之标志。 马星被合有则如无，马星受冲者，日奔千里。 妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利之象。 华盖 寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。 查法：以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。 华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独，有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道，女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。三命通会云："华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。" 命理新论曰："人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。 假如华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位，假如华盖与空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或寡，否则必过房入赘，或挟一技而走江湖了"。 壶中子说："华盖为艺术星"，烛神经说："华盖为荫庇清神，主人旷达神清，性情恬淡寡欲，一生不利财物，惟与夹贵并则为福，清贵特达。" 三车一览说："华盖重重，勤心学艺"，又说："华盖乃聪明之士"。 古歌云：生逢华盖，主文章艺术。 通明赋云：华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈。 华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。 华盖又为艺术星，遇之主人心胸非凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡。 吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海。 否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡之人。 命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。假如女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命。 凡人逢华盖星死绝空破，或者四柱组合不好，最好拜一个和尚或道人为师，皈依空门或道门，幼儿好养，少病平安，否则在二十四岁以前，不是凶灾连连，便是灾殃不中断，还易得奇病，如能过二十四岁，有的终生不顺，一世孤寒。 如有的孩子四柱带华盖，皈依前不孝父母，不爱学习，好惹事生非，有的是监狱常客，有的久病不起。 皈依拜师后，各方面都成为新人，有的考上大学，成为有用之材。另一些不善劝的，结果因伤致残，有的命入黄泉。 将星 寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，辛卯未见卯。 查法：以年支或日支查其余各支，见者为将星。 三合中位为将星。 将星喜吉星相助，贵杀加临乃为吉庆。 若同亡神临，为家国栋梁之臣，言吉星助之贵，更加贵墓库，纯粹不杂者，出将入相之格。 古歌云："将星文武两适宜，禄重权高足可知。" 凡命带将星，如无破坏，主在官界显达，四柱配合得宜，可以把握权柄，以将星坐正官为佳。 假如坐七煞羊刃，则主掌生死大权。 如从事其它事业，多成就卓越。 将星是一颗权力之星，具有组织领导指挥才能，有慑众之威。 但死绝冲破者不利，若与凶星会合，则增凶星之气，如命忌劫财，将星临之，其害倍增。 金舆 甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。 查法：以日干为主，四支见者为是。 金舆，金者，贵也。 舆者，车也。 故金舆有金车之象，为君子，贵人所乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之。金舆为吉星，为华丽之车，是富贵之徵，为高官权贵人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，性柔貌愿，举止温顺，一身清泰无虞。 生日生时遇之为佳。 所以，凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安乐，子孙蕃庑。 女的得之多富贵。 若金舆马星同位，不仅坐马骑车，更是车来人往，接送频繁，八面威风。 金神 金神者，乙丑，己巳，癸酉三组干支。 查法：日柱或时柱见者为是。 相心赋云："金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻薄欺瞒之意。"柱中有火，不行火乡难发，原局火无力，逢火运权贵。 "金神入火乡，富贵天下响"，"金神遇火威震边疆"。金见水则沉，故金神不喜运行金水乡，不利西北。金神喜见财，行财运则发; 财运虽美，火乡更妙。 天医 正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。 查法：以月支查其它地支，见者为是。 天医是掌管疾病之事的星神。 四柱逢天医，如不旺，又无贵人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱无力。 若生旺又有贵人相生助，不仅身体健壮，而且尤其适合医务工作及心理学，哲学等。 理通鉴云："天医拱照，可作良医"。 禄神 甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。 查法：以日干查四支，见之者为是。 禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。 禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，凡人衣禄不足; 或月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。 拱禄 拱禄有五日五时：癸亥日癸丑时，癸丑日癸亥时，拱子禄。丁巳日丁未时，己未日己巳时，拱午禄。戊辰日戊午时，拱巳禄。 三命通会云："凡拱格，需日时同干，贵与月令通气。 运行身旺及贵禄旺地方大好，印绶伤官食神财运大吉。 忌行冲破害或羊刃七杀伤了日时，拱不住贵气，大忌填实空亡。 譬如器皿，虚则能容物，实则无用。 所以只宜虚拱。 完则能盛，破则无用，所以怕见空亡，岁运同。"《古诗》云："日时双拱禄中庭，金匮藏珠格最清，至贵至高君子命，必须月令看支提，提纲有用提纲重，月令无神用此奇，所拱之位怕填实，又怕伤官在月支。 羊刃重重来破格，如无此破贵无疑。" 天赦 春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。 查法：寅卯辰月生戊寅日，巳午未月生甲午日，申酉戌月生戊申日，亥子丑月生甲子日。天赦是颗逢凶化吉之星，能解人灾祸。 尤其对犯法之人，有宽大处理之可能。 凶煞，克制我之凶星。 凶煞入命，不是体弱多病，就是百事不顺，也会对自己或他人会造成损害和痛苦。 有凶就有吉，凶煞也有积极的一面。 有的凶煞是权柄之星。 "凡是贵命须逢煞，即得君王横升拔"; "大富大贵凭煞权，煞宜居后主宜先，单逢亡劫天元秀，定乱安邦作大贤"; "凡是有权须带煞，权星须用煞相扶. 天罗地网
辰为天罗，戌为地网。 火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰巳为地网。 辰见巳，巳见辰为地网; 戌见亥，亥见戌为天罗。 男忌天罗，女忌地网。查法：以年支或日支为主，其它地支见 之者为是。 天罗地网，主疾病之灾，牢狱之灾，大运流年遇之，于人不利。网罗密布有天月二德解救无忧。 羊刃 甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。查法：以日干为主，四支见之者为是。 《三车一揽》云："羊，言刚也; 刃者，取宰割之义。 禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分。 如羊之在刃，有伤也"。陈希夷说："阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。 故既而未极则为福; 已极，则将反而为凶。"羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚强，暴戾，激发，急躁。 但此暴戾的性情诱导，往往生出罕有之怪杰，义士，孝妇等。 带此星者，从事军人，警察的居多。 身强不喜羊刃，由于羊刃能夺财，劫官，破坏八字的富贵气，若不刑克妻子，必然六亲不和，多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄。 假如日干不强，有七杀驾羊刃，则主此人武贵非凡，掌生杀之大权。 岁运旺时，自然转祸为福，若命局有刃有印无杀，岁运逢杀时也可成福。 有道是 "杀无刃不显，刃无杀不威，杀刃两全，复行劫杀羊刃运，主立功建业，彪炳千古"。 羊刃格印重身强，若再见刑冲，原局没有足够的食伤或官杀贴近日主克制泄化，性格大多性急刚恶，冲动暴戾，外貌温顺，内情执拗，自以为是，对别人采取不信任的态度，主观意识很强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。年支遇羊刃。 主破祖先遗业，或有以怨报德的趋势。 月支遇羊刃。 主性情乖僻。 日支遇羊刃。 主性急急躁，遇事易头脑发涨，沉不住气。 另配偶多疾病。 时支遇羊刃。 见财官则为祸不浅，岁运相冲并相合，则灾祸勃然临门。喜忌篇云：劫财羊刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至。 亡神 寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。 查法：以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。 亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡。 劫在五行绝处，亡在五行旺处。亡神临财局为财旺，临官局为官旺，临印局为印旺。 临伤官局为泄气。 三命通会说："亡神吉则峻历有威，谋略算计，臆则屡中，事不露机，兵行诡诈，始终争胜，言事折辩，壮年进用，则生旺与贵煞并也。 凶则性燥心窄，颠诈狂妄，浮荡是非，酒色风骚，官符狱讼，兵刑责难，即死绝与恶煞并也。 若贵人建禄并，专弄笔砚，撰饰文词，因公起家，干涉官利或为胥徒。"亡神如是八字中喜用的地支，自是谋略深算，假如是八字中所忌的地支，且与凶煞同住，则刑妻克子，官府狱讼难免。 劫煞 申子辰见巳，亥卯未见申，寅午戌见亥，巳酉丑见寅。 查法：以年柱或日柱为主，四柱地支见之者为是。 劫煞在常生帝旺死绝表中处绝地。 如木绝在申，亥卯未以申为劫煞。劫者，夺也，自外夺之谓之劫。 劫煞又名大耗，古歌云："劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场，须防祖业尽消亡，妻子如何得久长。" 又云："劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明，不怒而威人仰慕，需合华夏得安荣。"三命通会说："劫煞吉则聪慧过人，才智超群，事不留行，胸罗万象，高明爽迈，武德横财。 凶则昏浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折伤，执拗内狠，贪夺无情。。。"。 凡是有权需带煞，权星需用煞相扶。劫煞主凶，主病伤刑法之灾。 如为忌神，性刚暴好妒，奸猾狡诈，常招凶灾。如为吉神，则好学上进，事业心强，工作勤勉，遇事果断。劫煞和亡神之影响力颇为相近，相同之点是同为偏激的基本因素，不同之点是劫煞假如生旺则智慧过人，如死绝则愚蠢固执; 但亡神则不论生旺死绝皆有灵活的智力，生旺则狡智用于正途，死绝则狡智而招来灾祸，而亡神较有政治关系，劫煞比较属于个人个性。神煞最宜一位，不宜多见，一位劫煞，自生于临官帝旺，则煞化为权，必然显达，若两三重，固然早发，必主痨疾身亡。 灾煞 申子辰见午，亥卯未见酉，寅午戌见子，巳酉丑见卯。 查法：以年支为主，四柱地支中见之者为是。 灾煞是将星受冲克之煞，如寅申子辰将星是子，冲克子者为午，午即为灾煞。灾煞怕克，生处却见祥，四柱交加见，福少祸连绵。 此煞主血光横死，在水火防焚溺，在土防坠落瘟疫。 克身大凶，若有吉神相助，多有武权。 勾绞煞 阳男阴女，命前三辰为勾，命后三辰为绞。阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。 查法：以年支为主，查四柱其余地支。 如庚午年生男，命前三辰为酉为勾，命后三辰为卯为绞。 勾者，牵连之义，绞者，羁绊之名。 二煞如亡劫当堂对冲。 凡命遇之，身若克煞，多心路技巧，主掌刑法之任，或为将帅，专行诛戮。 行年这时，亦口舌刑狱等事。 两位全者重，一位轻，有官杀者重，无者轻。勾或绞临日与岁运逢之，主伤身破财等灾事。 孤辰寡宿 亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡。寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡。巳午未人，见申为孤，见辰为寡。申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。 查法：以年支为准，四柱其它地支见者为是。 如巳年生人，见申为孤辰，见辰为寡宿。 凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面无和气，不利六亲。 生旺稍可，死绝尤甚。与驿马并，放荡他乡。 与空亡并，自小无倚。 男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚配。 女命生于绝夫之位而遇寡宿，屡嫁不能偕老。 男孤定为他乡客，女寡定是异省妇。 孤寡如有贵神相扶，不至为害，甚至"孤辰寡宿带官印，定做丛林领袖"。 但婚姻不顺尤为突出。 阴阳差错 丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。 查法：日柱见者为是。 阴阳差错，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。 男子逢子，主退妻家，也与妻家是非寡合，其煞不论男女，月日时两重或三重犯之极重，日上犯之主不得外家之力，纵有妻财亦成虚花。 久后仍与妻家为仇，不相往来。 阴阳差错因孝娶，外祖两重或入赘，不然决要克其妻，或者残房来作婿。 阴阳差错不风骚，花烛迎郎不自由，不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇。 四废 春：庚申，辛酉，夏：壬子，癸亥，秋：甲寅，乙卯，冬：丙午，丁巳。 查法：凡四柱日干支生于该季为是。 命遇四废，主身弱多病，做事无成，有始无终。 如不遇生扶，又受克害，凶煞制者，主伤残，官司口舌，甚至牢狱之灾，或为僧道之人。 元辰 阳男阴女，其元辰是：子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰，戌年见巳，亥年见午。 阴男阳女，其元辰是：子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。 元辰，又名大耗，别而不合之名。 阳前阴后，则有所屈，屈则事无所伸; 阴前阳后，则直而遂，于事暴而不治，难与同事，故名元辰。命带元辰，生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鹘突。 死绝则寒酸薄劣，形貌猬下，语言浑浊，不知羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流。 空亡 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 空亡 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戌亥 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申酉 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午未 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰巳 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅卯 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子丑 查法：以日柱为主，柱中年、 月、 时支见者为空亡。 三命通会说："凡带此煞生旺，则心胸宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一天生败漂泊，但在我有气之地，则不能为祸。 大忌干支与空亡相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。 若为我克，是为空亡受殃，反为特达之福。 其神性无常：与官符并，则佞媚多文; 与劫煞并，则狡勇; 与亡神并，则飘蓬; 与大耗并，则颠倒冒昧; 与建禄并，一生起伏。 惟夹贵华盖三奇学堂并者，则为大聪明脱俗之士。" 空亡见三会，三合，六合不作空亡论。 吉神空而喜见合，凶星空而忌见合。空亡在年支上，一是祖业空，二是母空，或辞世，或再醮，或出走阔别，或母不顾子。 空亡在月支上，多主无兄弟姐妹，或兄弟姐妹无靠。 时值空亡多拗性，更遇华盖决主少子。 胎元支落空亡。 昏蒙飘零。命中有空亡与咸池，沐浴多者是野鄙艺人。若空亡与贵人，华盖一齐出现，则此人有大智慧，性情恬淡，品德清高，具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，每易为众人钦仰与皈依。 十恶大败 甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。 查法：四柱日干支逢之即是。 六甲旬中有十个日值禄入空亡。 甲禄在寅，乙禄在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰，乙巳为无禄日; 庚禄在申，辛禄在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰，辛巳为无禄日; 丙戊禄在巳，甲午旬中巳空，故丙申，戊戌为无禄日; 丁己禄在午，甲申旬中午空，故丁亥，己丑为无禄日; 壬禄在亥，甲子旬中亥空，故壬申为无禄日; 癸禄在子，甲寅旬中子空，故癸亥为无禄日。 此旬日为无禄日，又曰旬日大败日。日常出行，办事，喜庆之事忌此日。 与天月二德并者不忌。 咸池 申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。 查法：以年支或日支查四柱其它地支，见者为是。 咸池是取日入之义，指万物暗昧之时"日出扶桑，入于咸池"，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。 主要影响一个人的情感，性欲，魅力和恋爱，婚姻生活，附带还有隐秘，阴暗，酒水之类的影响。 命带桃花，其人性巧，有同情心，爱风骚，多才艺，能艺术，假如八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美，假如是男人，则慷慨好交游，喜美色; 假如是女人则风情万种，漂亮诱人。桃花并主聪明，倜倘风骚，异性缘佳。桃花最忌见水，见之则性滥滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。时支桃花，时干不宜再见伤官，由于伤官本身已伤害官星(夫星)，如再座桃花，将导致多夫，及婚姻不美满的情形。 凡女命带桃花与它支相合，必主外貌尊重，内意风骚，心好酒色。假如八字原局伤官，偏财多的人，就显得太多情，且再见原局金水，多见桃花，必更增多情多欲之性，由于金水伤官即属多情重义，如再见地支亥子丑或申子辰全更增其力量。 桃花带羊刃，如甲戌见卯名咸池桃花，又如庚申，庚辰见酉，也是桃花羊刃，主其人多学多能，未免多疾，如见岁运逢冲桃花的话，会因色犯刑。女命桃花带七杀又多合或身旺夫绝，官衰食盛或伤官伤尽，很可能为娼妓或女优。 孤鸾煞 乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。 查法：四柱日时同时出现以上任何两组者为是。 命犯孤鸾煞，主婚姻不顺。 "孤鸾犯日本无儿，一见官星得子奇，运遇旺乡名姐妹，临风惆怅绿楼时。" |
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