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见龙说，人能炼心，便是道中人，心动神疲，心定神安，心不守舍，其气涣散。人当于静时炼气，动时炼心，不但静时能静，必须动时能静，动静消息由我操纵。苟不于动时炼之，一遇动时，则不能自持。善人说，我不是讲道，是为众人拿猴，拿住猴子，才能成道。 善人说，佛讲七处证心，我说不如捏死一头，人心一死，道心自生。人心一动，道心自灭。争贪之心，由是而生。因争生气，因贪上火，气火攻心，终日烦恼，身虽富贵，毫无乐趣，故古人治心如治病。我说把心捏死，多么省事。 见龙曰，朱子教人，半日静坐，半日读书，如此三年，无不成者。静坐之法，唤醒此心。卓然常明，无令懒散，则精神自足，苟无少间，妙用无穷，即是诚意功夫。 善人说，世人皆愿享福，何以未享着福，一因不知足，二因不认命，才无福可享。苟能明道，有福也会享，无福也会求。 朱允恭问於善人曰：人的烦恼怎不易去。善人说，你未找着烦恼的根，所以难去，人有我见，才有妄想，稍不如愿，烦恼即生，或盼富贵，或怕贫贱，或怕妻子受苦，或怕儿女不才，是为烦恼之根，犹如春草锄去还生，能把妻子看同旁人，把富贵看同浮云，把动秉性，看同天塌地陷一般，烦恼即去。 见龙说，心无物累便是道，世人不是心去牵物，即是物来累心，心物相缠，无片刻清净。真如瞎子抱桥梁一一不敢松手，何能成道。余谓人生一念，即一众生，生百念，即百众生，念念不息，则生生不息，即是无量众生。了一念，既度一众生；了百念，即度百众生，人间众生有数，心上众生无究，苟能不生，念念皆了，即是度尽众生。善人说，一念不生即是佛。 见龙说，大道在平常之中，不做奇特之想，不做奇异之行。一尚神通，便非真道。今近好奇之士，专好谈奇说妙，不于心行上用功夫，便是走入歧途。人苟能炼心育性，诸事皆可为，初则心真，久之心净，净能见性，不求人知，神通无用。只因心念不死，因果不断，动经百劫，心根一坏，转眼便入冥途矣。 善人说，有道的不挂着人，不牵着物，不惦着家。人是为行道来的，不是为家中几口人生的。我才告诉高正午，你的家不许看，张雅轩的家不许问，我的家不许寻思，人才说我狠。我传道化人，如交通警是为众人指路的，他走不走我不管，那是定在道上了。若去牵挂，谓之落凡，若再管人，谓之离位，若替人着急，谓之随人下苦海。 见龙说，善人在长春传道，每班数十人，以二十五日为限，期满皆能明道，但是学员讲道时，只说自已，不讲故事，只许听道，不许看书。下课时，不许闲谈，只许默坐，名曰盖锅，不令漏气，心念专一，格物自已，名曰念我，其法可传。 见龙说，佛说意是贼，以其意念一动，瞬息千里，人莫能见，此言意在身外。善人说，意是神，诚住意，不令外出，涵养日久。自然如神，随意所欲，即是老子所说，无欲观窍，有欲观妙之义，此言意在身内，学道者不会此种功夫，不会拿贼，拿不住贼，成不了神。 |
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