剪纸收藏簿95----胶东传统吉祥窗花

剪纸收藏簿95----胶东传统吉祥窗花 　　窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸。窗花是民间剪纸中分布最广、数量最大、最为普及的品种。其他剪纸品种都是在窗花基础上发展与延伸。过去无论南方北方，春节期间都贴窗花。现在南方只结婚时才贴，春节一般不贴了，而北方贴窗花还盛行，以此达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。窗花无论题材、表现手法、剪刻技艺都是剪刻艺术中最具有代表性的。近、现代窗花兼职已渐渐形成独立的艺术门类，但由于他们最初源于民间喜庆或民俗活动中的剪贴画，且多贴于农村窗户的白纸上而被称为“窗花”。窗花对每个人来讲，是一个能引起许多流连和情感的美妙称谓。   和合二仙        和合二仙传统图案为两位活泼可爱，长发披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠，为“和（荷）谐合（盒）好”之意。相传他们是唐朝时期的人，两人私交甚好，亲如兄弟，但共爱一女。临婚前寒山得悉，及出家为僧，拾得知此便舍女去寻找寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。直至清代雍正皇帝才正式封寒山、拾得为《合圣》，他们相亲相爱，笑容满面，十分惹人喜爱，人们推崇他俩为民间爱神，借此来祝贺新婚夫妇能够白头偕老，永结同心。亦称“和合二仙”。    蝙蝠     “蝙蝠”与“遍福”谐音。象征幸福、安康、美满之意。据《尚书·洪范》载：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”修好德，意思是所好者德；考终命指善终不横夭。将蝙蝠、梅花鹿、寿桃、喜鹊为伍，代表“福禄寿喜”。一只蝙蝠嘴衔一枚方孔的古币，寓意“福在眼前”。蝙蝠、寿桃、钱，“钱”音近“全”，寓意“福寿双全”。蝙蝠、寿桃、灵芝，“芝”谐音“至”，“桃”似“心”形，寓意“福至心灵”。蝙蝠、桃、石榴，“石榴”为多子之意，“福多、寿多、子多”即“福寿三多”。五福捧寿：五只蝙蝠将寿桃围成一圈，寓意“多福多寿”。将蝙蝠与其它事物相结合，其寓意之多，内容之广，所表达人类情感之丰富，所以为民间常用图案之一。   金玉满堂      “金玉满堂”,《老子》第九章中载：“金玉满堂，莫之能守。” 堂，殿也。——《说文》，为高大的房子。此处形容财富极多。成书于南朝宋期的《世说新语·赏誉》中载：“刘真长可谓金玉满堂”，此处则形容学识丰富、富有才干之意。以“金玉满堂”为题材的传统纹饰大多数都是以鱼和鱼缸组合来表现。借以象征手法，寄托着人们的情感，表达了广大劳动人民对财富的追求以及对学识的渴望。    如意     “如意”，又称“握君”、“执友”或“谈柄”。多呈S形，形似于北斗七星之状。“如意”一词有人认为起源于印度梵语“阿娜律”。当时僧侣们说法讲经时，以备遗忘，会在此物上记写重点，随时间最终成为了佛教的法器。     据故宫博物院解释，“如意”的起源与我们日常生活中搔背工具有着密切的关系。最早的“如意”，柄端作手指之形，用木、骨、铜、玉石制作，以示手所不能至，搔之可如意，故称“如意”，俗称“不求人”。后来，其形态发生分化，强调吉祥寓意，后作以陈设装饰之用。北宋《释氏要览·卷中》：“‘如意’之制，盖心之表也，故菩萨皆执之。状如云叶，如此仿篆书‘心’字故。”，是为了表达人的真心状态，即表现人的真心随缘而生妙用的自在状态，所以菩萨一般都使用它来作象征“如意”的形状象云叶，云叶形如篆书中的“心”字，这象征着自由驾驭心念，和实现生命完全自由解放的理想，所以这种“如意”称为“称心如意”。“如意”到魏晋南北朝时期，已经被普遍使用，形制以柄首呈屈曲手掌式为主流成为了帝王及达官贵人的手中之物。唐代发展为柄身扁平，顶端弯折处演变为颈部，柄首为三瓣卷云式造型。到了明、清时期，“如意”发展到鼎盛时期，因其珍贵的材质和精巧的工艺而广为流行，以灵芝造型为主更被赋予了吉祥驱邪的含义，成为承载祈福等美好愿望的贵重礼品。也逐渐地成为了权力和财富的象征。“如意”更因其特有的精致典雅，成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏物件。　    “如意”作为中国传统吉祥图案，民间常有以灵芝作如意的象征。“如意”和“卍字”组成的图案寓“万事如意”。插于古瓶中寓意“平安如意”。“如意”与“柿子（谐音事）”组合寓意“事事如意”。又“百合”、“柿子”和”如意“组成“百事如意”。“荷花”、“盒子”与“如意”组成寓“和合如意”。    “如意”因词汇吉祥、器型优美而常见于古今礼仪交往中人们广为流传的吉利词语中，表达对对方的美好祝愿;应用于绘画、建筑、家具、服饰、玉器、瓷器.....之上。是中国传统文化重要的组成部分。  葡萄     葡萄为落叶藤本植物，是世界最古老的植物之一。《史记·大宛列传》：“宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒至万馀石，久者数十岁不败。俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，於是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。及天马多，外国使来众，则离宫别观旁尽种蒲萄、苜蓿极望。” 《本草纲目》：“葡萄，汉书作蒲桃，可以入酺，饮人则陶然而醉，故有是名。其圆者名草龙珠，长者名马乳葡萄，白者名水晶葡萄，黑者名紫葡萄。汉书言张骞使西域还，始得此种。”  葡萄其果实成串多粒，表“多子多孙”寓意“人丁兴旺”；种一颗葡萄，能结成千上万的果实，寓意“一本万利”。葡萄因其拥有美好的寓意则多运用于刺绣、剪纸等传统的民俗文化之中，成为了我们常见的吉祥图案之一。    丹凤朝阳    “丹凤朝阳”出处：《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”“丹凤朝阳”是凤凰与一轮红日的组合，是中国传统吉祥图案之一，比喻贤才逢明时，是吉祥的征兆，寓意吉祥、美好、光明。     凤凰又称“阳鸟”、“鸾鸟”等等，是古代神话传说中的神奇之物、灵异之鸟，传说凤凰生于南极之丹穴，能火中再生，被人们称为百鸟之王。古人认为时逢太平盛世，便会有凤凰飞来。寓意和谐、幸福、吉祥......是天下太平的象征。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，凤为雄，凰为雌，合称为凤凰。凤凰与龙一样自古就是中华文化中的重要组成部分,凤凰“凰”与皇同音，为至高无尚之意，同时也是中国皇权的象征。在随后的很长时间里，愈演愈复杂，无论是它们的形态结构还是精神象征都得到了不断的完善与发展。从而使它们成为中华民族精神的象征。     在中国人的思想意识形态里，首先“凤凰”本身就是和谐思想的产物。是为对立统一体，起到阴阳互补、阴阳调和的作用；其次它又是一个多元的集合体，是在鸟图腾的基础上，融合多个不同时期氏族的崇拜物的特征。凤凰形象不仅表现了自然物之“和”，也表现了人类社会之“和”。“凤凰”文化的和谐理念涵盖了自然与社会的方方面面，同时也形成了众多的历史典故。这对维护国家领土的统一，经济与文化发展起了重大的作用。    摇钱树     关于摇钱树的来历，一般认为出自《三国志.魏书.邴原传》裴松之注引《原别传》的一则故事:原尝行而得遗钱，拾以系树枝，此钱既不见取，而系钱者愈多。问其故，答者谓之神树。原恶其由己而成淫祀，乃辨之，于是里中遂敛其钱以为社供。     关于摇钱树的由来，民间也有许多种说法，有一种说法是一个白发老人给农夫一颗种子，叫他每天挑七七四十九担水浇灌，水里面要滴七七四十九粒汗珠，当它快开花时还要滴七七四十九滴血。农夫照着老人的话做了，结果种出的树是摇钱树，一摇便掉下铜钱。     摇钱树长期成为民俗观念中一种意味着财富之源的象征。清人富察敦崇《燕京岁时记》“摇钱树”条说到北京旧俗有岁末制作“摇钱树”用以祈年的风习：取松柏枝之大者，插于瓶中，缀以古钱、元宝、石榴花等，谓之“摇钱树”。      根据民间流行的“摇钱树”说法与画像来看，这是一种文化的象征具有浓郁的神话色彩，人们在潜意识里，采用了象征手法，寄托着人们的情感，用具体的事物来表现某种特定意义。这与“经济的发展，人们对财富的追求与渴望息息相关。”    鲤鱼跳龙门     传说在古代，龙门还未凿开，伊水流到龙门山则被挡住了，就在山南聚积成湖。住在黄河里的鲤鱼都听说龙门景色十分的好，都想去看看。它们从河南孟津的黄河里出发，经过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，它们上不去，只好聚在龙门的北山脚下。这时一条极其漂亮的红鲤鱼毛遂自荐说：“我先跳”话音刚落，只见它从身体从水里，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到了半天空，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中。山北的鲤鱼们见大红鲤鱼尾巴被天火烧掉，都不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的朋友大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀！”鲤鱼们听了这些话，就开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去  ，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”     以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官、出人头地、高居榜首等之事。后又用作比喻急流勇进、积极进取、奋勇向前。   荷花鱼缸         莲花为花中之君子，是盘根植物，莲取其枝叶茂盛，本固枝荣之意，鱼意义生活富裕美好，有余意味着富足，金鱼种类繁多，颜色艳丽，金光四射，颇有喜庆吉祥气氛，金鱼与金玉谐音代表财富。   凤戏牡丹