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《易经》的英文名常被翻译成 The Book Of Change，直译就是“改变之书”。这正是《易经》的三个核心原则之一：“变易”。想学象数、术数，就得先明白易学的三大原则： 变易、简易、不易。 所谓“变易”， 说的就是“change"。医家对大易象数的理解认为，宇宙万物都是在发展变化的，任何事物“发生”、“产生”的同时就预示着它的变化、终结、演变。用易学的“行话”来说，事物产生，就是“本卦”，事物的变化，则是老百姓常讲的“变卦”（易学也叫“之卦”），事物的终结，则是“对卦”（也叫“错卦“）。易理认为，一个事物终结的同时，也预示了新的事物产生，而新生的事物又预示着其发展变化乃至转化或消亡。这就有点像现代科学所说的“物质不灭”。如果一个人能深通易理，自然就可以见微而知著，从某个看似毫不相关的“信息”推断出事物的未来发展方向。因此《易经》自古被人们认为是可以用来预测、占卜、算命之书也就不奇怪了。在《易传》中，关于“变易”的道理，几乎俯拾即是。比如：“易之为书也，不可远；为道也屡迁，变动不居，周流六虚；上下无常，刚柔相易；不可为典要，唯变所适” 。这句话的意思很明白，说的是《易经》这本书，是最切近我们的日常生活的。所谓“不可远”，就是老子所说的“大道泛兮，其可左右”，它前后左右东南西北上下时时处处都“在”！学易之道贵在懂得“屡迁”，懂得其常常变迁、变化之道。因为大自然万物时时刻刻都在变化。观察事物的角度不同，得出的结论就会迥异。“上下”固然“无常”，“刚柔”也可以“相易”、变化。时间、空间总在变化着。所以学易要谨记“唯变所适”。大易的核心原则之一就是“变易”，用“变”的思维方式来看待及处理一切事物，才是学易最要紧的原则。这种思维方式应用在象数、术数治疗上，就是要懂得疾病的变化之道，才能做到“透过现象看本质”，对症施治。比如前阵子有位朋友的女儿连续几天早上发烧，下午自动退烧，到了晚上睡觉干脆啥烧也没有。我问她是否孩子上午一发烧就去医院打吊针退烧了，她说是的，也看了当地的中医，给开了些滋阴的药，可是几天下来，早上发烧依旧。朋友急急忙忙问我，中医开的滋阴降火的药物对不对。我不便说中医同仁的“坏话”，马马虎虎说思路本来是对的，可惜那位大夫不明易理所以就不明就里了。孩子下午晚上都不发烧，到了早上才发烧，这正是“变易”之理！孩子经过下午及晚上的休息、能量补充，到了第二天早上，借助天气阳气生发，要把体内寒气排出体外，才表现出发烧来。这是根据易理的判断，再用医家秘传的千里诊病法诊断了一下，也“确认”了孩子体内寒凉之气太重，我问她是否前些日子让孩子游完泳就吃冰淇淋，朋友说是??这种情况，自然不能“滋阴”，而应该给予增加阳气来去寒！我于是给了朋友一串升阳、驱寒的数字，第二天早上就不再发烧了。 所谓“简易”，说的就是simple或simplified。大道至简至易。不管事物如何错综复杂变化多端，只要能够把握其规律，总能把复杂的问题变简单。好比对传统中医所说的阴阳、虚实等的把握，只要明白是“正气不足”就可以变得非常简单。 至于“不易”，则说的是certainty。尽管天地万物时时刻刻都在变化中，但其背后的“主宰”却是不变的、不易的！这就是老子说的“独立而不改”的那个东西！如果能够窥见那个“不易”的大道，何愁不了解其所主宰的一切呢！问题是，我们这些未明道的凡夫，不可能窥见大道。怎么办呢？那就要拓宽思路，别被事物变化的表象忽悠了。比如在先天八卦图中，乾卦之数为“1”，乾为天、为金、为首、为大肠??等等，这么多“表象”看起来都在变化，似乎也都不简易，但其“不易”之处就是，乾为“江湖老大”的地位不变！为什么医家秘传的术数“0011999”那么管用？现在大家明白了吗？：） 子时到了，睡觉去。 胡涂医 2014年9月1日 www. |
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