积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃 这句话的前提是什么？这么说它有根据吗？有什么事实来支撑这个道理？它经常被用到什么场合？它对于看到这句话的人有什么影响？这句话对什么样的人最有用，对什么样的人最没用？何为积善，何为积恶？假如要运用这句话有什么要注意的？千百年来这句话的影响到底有多大？以后还会有什么样的影响？这句话是站在说的口吻说的，包含了怎样的思想流派？（历史、意义、作用、影响、心态、说者身份） 积善，行善的意思。之，的的意思，必是用肯定的语气，有就是已经是，拥有的意思；这半句的意思是行善的人一定会有喜庆的事发生；积恶就是干坏事的意思，之家，就是这样的人，必有是一定有的意思，语气肯定，余就是多余，很多的意思，殃就是灾祸，不顺的意思。这半句的意思是行恶的、干坏事的人一定会有很多的灾祸加身。不论是行善还是为恶，结果都是一定的，或喜，或悲。 何为积善，何为积恶？余庆又是什么样的庆？余恶又是什么样的恶？这句话是站在说的口吻说的，包含了怎样的思想流派？这句话的前提是什么？这么说它有根据吗？有什么事实来支撑这个道理？这句话对什么样的人最有用，对什么样的人最没用？它经常被用到什么场合？它的意义何在？以后还会有什么样的影响？假如要运用这句话有什么要注意的？ 所谓积善，就是要经常对对人有利的、让人开心的、使人的生活质量有所提高的等事，比如捐赠、给人将课、助人为乐、积极参加公益事业等等，而积恶则是以损害别人的利益为行事做一些不好的事，比如贪赃枉法、拖欠工资；抢劫杀人等等一系列事项。所有行善的人，必定是快乐相随，好事相随，心情开朗，家人健康长寿；多有作恶的人，一定经常灾祸不断、流年不利，经常莫名其妙发生一些让其烦躁、伤心的事。这句话是以天道轮回的道家思想劝解人向善的，因为早在几千年前，古人就知道两利相较取其重，两害相较取其轻，而在利与害之间，人类无可置疑的会选择利，无一例外，这是古人利用人类趋利避害的心理而说的一句话。可见古人对人的心理是早有研究的。这就是古人说这句话而且有很强大力量的前提之一。前提之二，就是对于中华有浓厚 |
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