清风拂面的扇子联扇子，不仅是人们的生活用品，也是人们抒发自己思想感情的园地。古往今来，有不少情趣盎然的扇子联。如“明月入怀团爽可喜，仁风在握披拂无私”、“举处随时消酷暑，动来常伴有清风”、“举起随时消酷暑，动来无处不清风”等，这些扇子联通俗易懂，脍炙人口。如果在炎炎的夏日，持扇轻摇，再细细品赏一些嵌有“扇”字的佳联妙对，一定会令人心旷神怡、清风拂面。 范质是后唐进士，在朝廷里做官。后来，他对后唐君臣的腐败无能不满，就辞官回家了。他曾在自己的白纸扇上写了一副扇子联： 大暑去酷吏； 清风来帮人。 意思是，让人气闷难忍的酷暑天气，赶紧跟那些贪官污吏一起滚走吧。扇子一摇，凉风习习，要好的朋友就要跟清风一道，来我这儿做客了。这是见于记载的最早的一副扇子联。 相传，唐伯虎与祝枝山常取对互娱。有一年夏天，两人来到一乡村，看到农夫车水，祝枝山吟道： 水车车水，水随车，车停水止； 唐伯虎手握折扇，摇头晃脑，脱口续了下联： 风扇扇风，风出扇，扇动风生。 可谓出句巧妙，对句新奇，巧思绮合，不露斧凿之痕，两人不禁相视而笑。 明代皇帝朱元璋擅长对联，一次见大臣陶安以书作枕，即出上联： 枕耽典籍，与许多圣贤并头； 此时，才思敏捷的陶安见皇上手摇一把画有山水的扇子，便应声吟道： 扇写江山，有一统乾坤在手。 下联触景而发，对答工稳，贴切自然，又颇具大气，朱元璋听后不禁大喜。 明朝太监孙隆，有一年夏天出巡时，路遇一个儒生身穿冬装，手持夏扇，便吟出上联讥笑儒生穿戴不合时宜，上联云： 手持夏扇，身穿冬衣，不识春秋； 那儒生不甘示弱，顺声对道： 口食南禄，心怀北阙，少件东西。 以此嘲笑孙隆拿百姓所给的俸禄，心中却只有皇上一人。孙隆听后自讨没趣，便悻悻离去。 清代才子陈瑶少时聪颖过人，名闻乡里。一次，几位客人在陈瑶家中纳凉，其中一位客人欲试陈瑶的才学，便以手中纨扇为题出一上联： 轻摇纨扇，清风透入人怀； 此时，陈瑶手持一瓷盘，见有月光反照其上，便以此为对，应声答出下联： 高捧玉盘，明月飞来我手。 续句不凡，工整贴切，众客人听后不禁击掌赞叹。 1971年9月的一天，周恩来向毛泽东书面汇报林彪一伙准备叛逃的异常情况，请示处置办法。毛泽东阅过材料之后，在他常用的一把丝绸折扇上题了一联让警卫人员直接送到周恩来手中。联云： 各求各志各行各路； 离凡离圣离因离果。 “各求各志”，意即各从其志，语出《史记·伯夷传》：“道不同不相与谋，亦各从其志也。”既然各有各的目的和志向，必然会各走各的路。下句的“凡”、“圣”属于儒学范畴。儒学把人分为“圣人”和“凡人”，圣人指圣贤豪杰，凡人指人民大众。“因”、“果”乃佛家之语。作者借此表示辩证法的因果规律：林彪集团的反革命行径完全背离了广大人民群众和无产阶级的神圣事业，背离了事物发展的因果规律，逆历史潮流而动，必然没有好下场。意即既然没法挽救，随他去吧。 民间常用葵叶制作扇子，于是有人撰联云： 干葵作扇，谁知死叶又生风； 老柏为香，孰想枯枝能引火。 此联构思独具匠心，上联妙在描写干死的葵叶制成扇子之后，便可扇动风生，这就把“死叶”写活了。下联巧在描写以干枯的柏枝为香，便可引火，似有化腐朽为神奇之感。纵观上下联，对仗工整，吻合贴切。 清风生掌握； 爽气满襟怀。 炎夏酷暑，手持一扇，轻轻摇动，徐徐风来，热汗消去，身心凉爽，扇之功用大矣。寥寥十字，字字珠玑，声律工整，堪称佳联。 举处随时消酷暑； 动来常伴有清风。 这是旧时扇子店的对联，似“平铺直叙”，“一览无余”，实则通俗易懂，好记上口，生动有趣地描绘了扇子的特点和作用，故能广为流传。 明月入怀，团圆可喜； 仁风在握，披拂无私。 上联说的是白团扇，将家人团聚的意愿寄托扇上：下联则暗喻持扇者立身品德高尚。以上扇联，联语文字优美，对仗工整，音韵和谐，无不给人以美的享受。 还有的扇子联独辟蹊径，不写“扇”而写“制扇”。如： 却将妙质因风剪； 为出新裁对月描。 联文优美典雅，对仗工整。上联写“制”扇，下联写“画”扇。上联的“妙质”似乎可做多重理解：用最好的材料来制扇；要做出最满意的扇子；因扇有妙用而制扇；主人不惜用纤纤妙手亲自制扇……但无论如何“理解”，均为“因风”而“剪”(制扇)。一个“风”字，暗藏机关，而点出“扇”来，堪称妙联。 右军五字增声价； 诸葛三军仗指挥。 这副扇子联，避而不谈扇子生凉驱暑的功用，却把他提到了文人喜好、武将惧服的高度，可谓匠心独运，别出心裁，对人们自然有更加强烈的吸引力。 |
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