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一， 大凡算命，大多都是从取用神开始，比如格局有格局用神，日主旺衰有扶抑用神，或是其他气数、调候等取用神的方法。取用神有其优势所在，它使论命变得规范化、条理化，有章可循，使初学者能很快入门，但取用神只是论命的一种方法，它不是唯一的，不是说能准确地取出用神，就能论好一个命局，因为能用用神断出的事情是有限的，命局很多信息并不是根据用神断出来的,比如： 1，看一个人的长相，性格，六亲数目等，与用神没有多大关系； 2，看一个人的健康状态，病灾与用神也不多大的关系，而与各五行的旺衰关系很大。有时流年发生的车祸、伤痛等是看干支刑冲的作用关系，而不一定要看用神。 3，断居住环境、工作环境、风水，或工作与居所变动，与用神也没有多大的关系； 4，断婚恋，断婚期与用神大多没有关系，大多婚期都不是在用神之年。婚姻好差也与格局没有关系，格局高的人会离婚，格局破损的人也会离婚。 …… 其实流年断事，应用用神不多，流年断事有时是利用组合 ,有时是利用合冲 ,有时是利用信息组合之象，等等。 以用神论事，多用于断工作、财运方面，断这些方面的事情比较准，但还有许多方面的分析与用神无关，所以取用神不是万能，人生有许多方面，比如事业、财运、婚姻、六亲、健康、环境变化等，不是找出一个用神就能解决所有的问题。格局好，事业成就高，不代表他身体健康、婚姻和谐；格局差，事业成就低，不代表他婚姻感情、身体健康、人际关系都不如意。或是流年逢用神之年，就一定升官发财娶妻生子，样样称心如意，有许多人升官发财的同时，伴随着亲人去世，或婚姻破灭，或身体不吉等事情，所以不是找出一个用神，就能完全论述人生所发生的事情。 当然找用神不是没有用处，但它更多是用来关注事业与财运方面，而人生花花草草的事情，更多应用到干支作用关系，组合配置等信息之象，当然如果能综合各方面知识点来运用，这样论事更全面、更具体。 二，每个命局都是平衡的 人之命运，以出生时间来推算，四柱排定，就形成了一定的组合框架，就好比建筑物一样，建成后或高楼或平房或茅屋，或坚固或倾斜或不稳，(注：“或高楼或平房可茅屋”，类比判断命主的富贵贫贱；“或坚固或倾斜或不稳”，类比判断命主的吉凶寿夭，所以分析命主富贵贫贱与吉凶寿夭完全是两套不同的方法。）但不论如何，都形成一种结构组合框架，一种相对平衡的状态，所以每个命局都是平衡的，不论命局身旺或身弱，从弱，从旺，或某字旺极、弱极，都是一种相对平衡，不平衡也是一种平衡。 原命局为静态，年运为动态，当年运参与进来时，引动或打破这种平衡，使命局趋于更加平衡稳定，或更加不平衡不稳定，就产生我们所说的年运吉凶。 每个命局的相对平衡，形成一定的组合框架，框架的大小如何，稳定性如何，就是我们常用格局法来分析命局格局的高低，或成格或成局，或不成格不成局，或为凶格；相应地或贵、或富、或贫、或贱、或凶等，因此人就有了三六九等之分，它是相对于原命局的分析。 《继善篇》讲：“欲知贵贱，先观月令提纲。次断吉凶，专用日干为主本。三元要成格局，四柱喜见财官。用神不可损伤。日主最宜健旺。” “观月令提纲”是为了取格局，取格局是为了“知贵贱”，也就是说格局是用来分析一个人的贵富贫贱；而“断吉凶”要看日主与扶抑用神的旺衰状态，“用神不可损伤。日主最宜健旺”，要符合中庸之道。 从这句话可以看出，先贤们已经认识到判断贵富贫贱与吉凶寿夭的方法的不同，一个重于“月令”——格局法；另一个重于“日主”——日主中和扶抑法，两法并用，各司其职，各有各的适用范围。比如一个富贵命（格局高），他有其喜怒衰乐，悲欢离合；一个平常命（格局低），也有其喜怒衰乐，悲欢离合，只不过各自在不同的社会层次（格局框架）下发生。所以有的人升官发财的同时，身体不吉，可能就是从格局看吉利，但从身体健康看不如意等。 三，用神种种：不用的锁匙开不同的锁 现在最主要的两种命局分析法，是格局法与日主中和法，格局法是从命局整体方面来论述，日主旺衰是着眼于日主的角度而言，两者广度、宽度来看已经不同，格局法更偏于整体，日主旺衰更偏于部分，其实日主旺衰是格局法中“局”的延伸，只是不过日主代表命主，是我们研究的中心，所以日主为体，而月令格局为用，是研究角度、着眼点不同而已。 在取用方面，格局有格局用神，日主中和法有扶抑用神，还有其他气数法、调候取用法等等，各种取用的不同，有其各自适用的范围。比如格局用神，是针对命局整体框架而言，主要用来定原命局的富贵贫贱，人生层次，事业高度等，着重于事业财运方面；日主旺衰扶抑用神，是针对于日主的角度而言，用来分析六亲关系、婚姻家庭、身体健康、个人意愿等。它们各有各的适用范围，各司其职，各行其道，没有冲突，只有如何去运用的问题。 不论是格局用神，还是日主旺衰扶抑用神，它们都是针对于原命局而言，还有一种年运用神，《子平真诠》在论行运中讲：“论运与看命无二法，看命以四柱干支，配月令之喜忌。而取运则又以运之干，配八字之喜忌。” 这里面提到月令喜忌与八字喜忌，也就是说两者是不同的，“看命”就是分析原命局，“月令之喜忌”就是格局与格局用神的配置；而八字喜忌是什么呢？这很重要，首先肯定的是大运的喜忌，不同于格局喜忌，格局用神不是判断行运是喜是忌的标准，行运喜忌是由八字喜忌来决定的。 那么什么是八字喜忌呢？许多人都不搞明白，或是明白但不想公开分享等。所谓八字喜忌是根据整个命局的各个组合进行综合分析而来，是年运用神取用的标准，由以下三个方面来决定： 1，立格局点的旺衰： 2，格局用神的旺衰： 3，日主的旺衰：如果不成格不成局，就以日主的角度来取用（扶抑用神）；如果成格局，日主旺衰一样要考虑。 根据三者的旺衰对应关系，进行综合取出年运用神。 比如：立七杀格或局，命局以食神来制杀。 1，当杀重食轻时，年运要助食； 2，当食重杀轻时，年运要助杀； 3，当杀食平均时，日主弱年运要助身。忌官运混，印运夺食。 4，当食神制杀，有印星破食时，年运喜财。 所以同是食神制杀的格局，由于立格局点、格局用神与日主的旺衰情况不同，年运用神取用不同。五行、十神旺衰，阴阳消长转化原理，永远是命学的基础。 又比如：立正官格或局，以印星配置 1，当官旺身弱时，年运喜印助身； 2，当官弱身旺时，年运喜财生官。 3，当以印护官，见财破印，日主弱而喜比劫。其他格局的年运用神取用道理一样，以后再展开讨论。 |
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