|
2009-03-24 11:48
伟大的诗人荷马称迦太基人为“谎话连篇的无赖”。迦太基人的朋友寥寥无几，古埃及人对其深恶痛绝，古罗马人为其文化感到羞耻。何以如此？迦太基的确是一个邪恶、堕落的民族吗？在黎巴嫩和西班牙地区的考古发现让我们找到了答案。 关于迦太基王国的创建一直众说纷纭，多数历史学家认为，迦太基由腓尼基的部分移民建立，迦太基相当于腓尼基的一个殖民地或行省。 回顾历史，迦太基之所以创造了辉煌盛世，是因为迦太基人控制着获取原材料金、银、锡的海上交通要道。他们谨小慎微地守护着贸易航线，但由于这些金属在当时非常重要，比如用来制作青铜的锡尤其昂贵，其地位和今天的石油差不多，因此这些金属在当年同样可以引起各国的纷争。 腓尼基“无赖” 尼罗河流域的古埃及一直是近东的统治国、黎巴嫩的保护国，而黎巴嫩则是古腓尼基人的聚居地。两国关系友好长达百年，贸易往来频繁，古埃及经常从黎巴嫩引进木料及其他商品，一向素有“木匠”之称的腓尼基人，还为埃及人建造了很多神殿。 埃及人注重葬礼，人死后身上不仅要涂抹香油，还要享用上好松木制成的棺椁。如果没有上好木料，祭祀仪式就会受到影响。但后来埃及法老埃赫纳吞认为腓尼基人有吞并埃及的野心，遂鼎力相敌，使黎巴嫩成为战场，正如2000多年后的黎巴嫩一样。之后，两国关系僵化紧张。但令古埃及人感到尴尬和愤怒的是，尽管如此，他们还需要与腓尼基人交往，因为他们需要松木制造棺椁。 史料上记载，法老曾于战后专门委派一名牧师到黎巴嫩交涉，以古埃及法老特有的人形石棺和符咒，换来了原料。这对于埃及人来说无疑是奇耻大辱。 腓尼基人的财富可以令一个国家如此窘迫，这在今天看来依然令人吃惊。为再现腓尼基的辉煌盛世，我们跟随考古学家的脚步来到黎巴嫩首都贝鲁特，在往昔战争的遗址上进行现场发掘。
根据发掘现场的出土遗址，我们模拟了当年腓尼基人的贸易动态。他们把海港建在东西方贸易和亚非欧三大洲的中心地带，繁荣的黎巴嫩蒂尔城是地中海地区最大都市，城中批发商的富有程度几乎可以和国王相媲美，大商场、大超市比比皆是。从蒂尔到塔实，每次远航船只上都装满了珠宝。可以说，哪里有财富，哪里就有腓尼基人的航轮。为拥有矿产资源丰富的土地，获取大量的军事战备——铜、银、铁等原材料，他们经常远航至塞浦路斯（大量铜矿）和小亚细亚（有锡和铁矿石等）。 小船则在近海往来交易，以放火为信号招徕生意，每次小船靠岸，将商品摆满沙滩，都有望火而来的希腊贵妇迫不及待地拥挤上来，大肆抢购。她们大多喜欢腓尼基人用外来原料亲手制作的奢侈品，而腓尼基人则用这些奢侈品来交换黄金和奴隶。当时，最畅销的产品是饰有金银丝细工的薄壳岛鸟蛋，以及具有埃及风格的象牙工艺品。 古埃及人和古希腊人也喜欢腓尼基商品，不过，他们却讨厌腓尼基人。诗人荷马说，他们长着丑陋的鼻子，谎话连篇，是个无赖，船只所到之处犹如灾难降临。不过，在我们看来，荷马的无情诽谤，仿佛有点忘恩负义，因为他的希腊散文使用了大量腓尼基字母。 事实上，并非所有腓尼基人都令人反感，在迦太基城，迦太基人对待希腊画家格外关照。迦太基的克库安在古代以出产画板闻名，因此，这里常聚集一些古希腊画家。在发掘现场，我们看到出土一座青年男子雕像，从他那身折叠奇特的长袍来看，他是一位腓尼基商人，而雕刻者就是一位希腊雕刻家。 迦太基人的贸易网络十分庞大，他们还从欧洲引进了新的农业方法和技术，并在海岸边上建立盐场，且一直延续使用至今。当我们经过此地时，还看到几位年轻男子穿着靴子站在水中耙盐。 女人把贞操献给神，儿童把生命献给神
我们曾于一个黄昏跟随考古队抵达过类似的洞穴，当天色渐晚，月光透过松林照射山洞时，这里显得格外神秘、幽深。置身在神秘氛围中的我们，也同时理解了为什么当年的古罗马人无法接受迦太基的这种宗教信仰。尤其是迦太基人以人祭表达对神的虔诚的方式，使古罗马人感到他们已泯灭了人性。 从史料中我们了解到，在麦尔凯特神殿，曾有一位年轻的牧师被割去头发，他是一位幸运儿，这次没有被割开喉咙。但是，如果在今后的祭祀仪式上，神需要饮血的话，他就得奉献出热血，其他新入会的牧师也得遵守这项条约。而在仪式上，女祭司则要向牧师献出她的贞洁。 古罗马“历史之父”希罗多德记录了这一事实，在巴比伦和塞浦路斯，几乎所有的女人都要经历一次这样的仪式。她们在圣母神殿里，把贞操交给陌生的男人，之后，那个男人会在神殿的保险箱里留下相应的报酬。据编年史记载，古罗马历史学家波里拜斯早在罗马时就听说过这种宗教仪式，所以，他对迦太基人十分反感，《圣经》里也谴责了这种不耻行为。 实际上，早在莫起亚进行考察时，我们在莫起亚以北的地方，就曾发现祭祀的神殿和墓碑。神殿的神祠中央，还安置着血盆和水槽。祭石上的图案是一头狮子和公牛，称为“托非特”，意思是“灼烧之地”。不过，那里更多的是儿童骨灰坛。在出土的成千上万的石棺中，都装满了儿童尸骨，我们通过考古学家的确认后得知，这些孩子都死于屠杀。 我们曾顺着祭祀广场的一个缺口，走到一个古老的地下室里面去，昏暗的灯光，小小的祭坛，残留的香火灰烬，诉说着当年的朝拜盛况。圣母塔妮特女神双臂交叉在胸前，微微侧着脸，好像不忍心看人们对死亡的恐惧。在女神旁边的石碑上，我们看到上面画着一个牧师，牧师左臂弯中托着一个儿童，如果不是事先知道牧师正要把儿童祭献给神，我们还以为这是一个温馨的画面。 人祭，我们并不陌生，在古代，人们往往企图通过这种方法得到神的帮助。不过，波里拜斯认为，迦太基献祭的神灵并非圣母塔妮特，而是摩洛神。 这种献祭颇具技术性，摩洛神体内装有可移动的机械装置，只要牧师一拉绳子，摩洛神的双臂就会张开，在清脆的笛音和鼓声里，将儿童抛进火海。据说，在撒丁岛，许多漂亮的儿童被烧死。但母亲却不能流泪，否则就是对神的不敬。孩子被焚烧时，还要围着摩洛神起舞。 一般来说，只有首领的儿子才能获得这种“殊荣”。为保护自己的孩子，贵族们常常偷偷买回穷人的孩子以代替自己的孩子。后来，这一骗局在一场战争中被偶然暴光，人们感到极度恐怖，认为之所以发生战争，是因为贵族替换孩子引起了神的不满，为弥补“罪过”，他们又从最富有的家族中选了200个儿童献给神灵，据说有一些人是自愿献身的。 迦太基与古罗马，谁是谁的眼中钉？
公元前1000年，野心勃勃的腓尼基人为征服世界，开始向地中海各个地区进发。他们驾驶着上等木材制造的船只（船身轻薄，长度是宽度的6倍），控制着海上的竞争对手古罗马，并组建了一支庞大的雇佣军，目的是获取西西里岛腹地。不过，罗马也在秘密地壮大着队伍和军舰。公元前241年，他们的战舰在西西里海域相撞，120艘轮船沉入大海，船上的3万多人瞬间失去生命。一年后，硝烟再次弥漫。罗马人发明了木板船桥，把海洋变成陆地战场，迦太基被迫放弃西西里。 33年后，迦太基军事家汉尼拔率领37只战象部队再次向罗马发起进攻，并在西班牙建立了殖民帝国，高额招募雇佣军，由法国南部向东进军。虽然途中士兵死伤无数，但汉尼拔仍旧跋山涉水一路奔杀过来。罗马人万万没想到，汉尼拔会赶着一群大象穿越阿尔卑斯山。因此，在这场发生在意大利南部的战役中，罗马人被打得落花流水。在佩鲁贾湖战役中，罗马军队更是一败涂地，士兵跳进水里，只露出头部。他们大声请求对方留情，结果还是惨败不堪。 虽然汉尼拔连战告捷，但10年后，由于迦太基拒绝向他提供给养，导致他遭遇流放，被迫自杀。 汉尼拔之死，使迦太基势力大减。同时，由于居住在北非的迦太基人一向对非洲内陆抱有“民族歧视”，视生活在那里的游牧民族为“野蛮人”，惹火了非洲国王马西尼撒斯，引发了非洲人的极大不满，马西尼撒斯带领勇士对迦太基城发动了突袭，为罗马军队铺垫了道路。另外，迦太基的军队完全由雇佣兵组成。在得不到报酬的情况下，这些外国士兵便立刻站到迦太基的对立面去，并发生叛乱，进一步削弱了迦太基的实力。
罗马人焚毁了迦太基藏书、祭坛，并以维纳斯取代了塔妮特女神。巨大的财富充实着罗马人，罗马成为世界新的中心，而迦太基则沦为罗马在非洲的一个省。 一年后，古罗马建立新城，并遣返残余的迦太基雇佣兵，劫后余生的腓尼基人也相继离开。之后，有游牧民族先后来到这片荒芜人烟的废墟繁衍生息，但随着沙漠的逼近，生存越来越艰难，他们也只好迁往别处。公元前146年，迦太基人辉煌灿烂的历史至此正式宣告终结。 |
|
|
来自： 齐鲁生 > 《社会、新闻、历史、文化、风光》
迦太基民族真相
随着一锹锹土被挖出来，我们惊讶地看到了土耳其时代的遗物；接着发现的第二文化层是东罗马帝国、罗马和希腊风格的建筑；第三文化层是腓尼基人的城市。偌大的马蒂尔广场宽敞明亮，
迦太基的船队曾远行到西方的塔特舍斯，那里有西班牙最大的人工挖掘洞——里奥矿井。
迦太基鼎盛时期约有
迦太基与古罗马可谓“冤家对头”，二者共进行了
