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觉明道者校 序 针见血者，六壬疾应之名也，昔苗公达，邵康节二先生之证案，乃当时人编合成书，凡分门类为卷有十六而为世之所珍重者矣。世人闻其名而未见其书，虽欲得之此秘书者不与轻传，或将伪书以愚人，故此原本稀见于世耳，余既得之，俟其贤者而守之，以垂不没于荒草中也。古之贤良将相广读是书，大则国家，小则一身，问吉凶可以预兆。后人凡遇此书，必要中心而守之，心不中占则无应，予谨嘱后人是为序。 苗邵二先生六壬针见血总目 卷一 岁月门 岁月类证 国家门 家宅门 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 身命类证 流年占证 坟墓门 坟墓类证 卷八 卷九 词讼类证一 卷十 谋望门 卷十一 婚姻引证 求财门 求财类证 卷十二 选举门 前程类证一 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六 行人类证 六壬针见血总目终 苗邵二先生六壬针见血卷一 岁月门 磨镜药曰：大要看视者太岁，如日上发用，与太岁刑冲破害者，详视课传、与太岁相生合者，何神，如木神其年宜果木粟米，火神宜小豆油麻丝绵，土神宜五谷麻豆，金神宜交易买卖、金银铜钱铁贱而米贵，水神宜鱼盐麻豆四足物贱之类。又详视课传，与太岁相克者何神，如木神其年多风，火神多旱，土神阴晦多灾，金神盗贼多兵，水神大疗人民徙。所喜者青龙乘功曹入传，太常乘从魁入传也。所忌者，太岁落空、空加岁上、蛇虎乘神克岁上之神、魁罡乘凶加岁之建也，惟以天腊日正月朔旦占之期不谬矣。甲乙丰年人疾病，丙丁天旱及蝗虫，戊己地动兼土功，庚辛兵革边死丧，壬癸盗贼并水涝。壬髓经云：太岁加正旦，寅申是丰隆。四课三传得，万姓乐年中。注曰：太岁加月朔功曹下为丰，传送下为隆，三传见之，年内丰稔，不看传中有凶神将。 国家门 磨镜药曰：大要课传相旺，日辰上下彼此相生、乘吉神为吉，课传休囚日辰上下彼此相克、乘凶神为凶课。如岁德临干发用、三传递生则君明臣良，天下并受其福。岁刑临干发用、三传递克，则内弱外侵天下怨罹其灾。而三传初为主、中为臣、末为青宫，视其生克而得失彰彰矣。如初克中、君疑其臣之类。故新太岁乘吉神发用，新令颁也。天乙临德发用，恩赦布也。天罡加酉乘太岁，敕命宣也。岁马乘龙当乙雀入传，御制成也。魁罡加申酉乘虎，军旅兴也。皆可以类而消。 家宅门 磨镜药曰：家宅之占，占其人之祸福何如也，占其宅之吉凶何如也。而要以人为主，故合而占之。日为人，辰为宅。 如日上神生辰、辰上神生日者，日辰各受上神之生者，日上见辰之旺神、辰上见日之旺神者，日辰各见其旺神者，日辰上见德神而乘吉将不空者，日辰上见贵人而不空者，日辰上见三六合、互合、乘吉、而辰上合神不克干、不空亡者，日辰上见太岁月将而无刑冲者，日临辰变生者，三传不离日辰，日辰化作三传乘吉神者，贵合龙常乘日辰上并初传者，则人为福家宅为吉占。 如日上神脱辰、辰上神脱日或日辰各被上脱，主人病贼盗。日上神克辰、辰上墓主人昏宅晦。日上神乃辰之败气、辰上神乃日之败气、或日辰各受上败者，日辰上神刑冲破害者，日辰上神空亡破碎者，日临辰受克、日辰加日而克日者。三传无气、初传空亡者，勾蛇玄虎乘日辰上并初传者，则人为祸占宅为凶占。 分而言之，以占人之祸福。或日上神乘吉神作日德或日贵或日禄者，日上神生日者，辰来生日者，日上神为生气乘青龙者，日上神克辰者，日临辰克辰者，辰生日上神者，日上神为月将又乘吉神者，课不吉而三传生日者，三传生日而天官克日、或三传克日而天官生日者，三传递生而生日者，三传旺相、发用日德、乘吉神者，初传乃日前之辰、末传乃日后之神者则为福占。 若日上神乘凶神或临日破或日刑害者，日上神克日者，辰来克日者，日上神墓日者，辰来墓日者，日上神为死气乘白虎者，辰上神克日者，日临辰受克者，辰克日上神者，日上神空亡或盗日或败日或又乘凶神者，课本凶而三传克日或脱日者，三传递来克日者，发用空亡或日墓者，发用克日又乘凶神恶将者，则为祸占，此人祸福之占也。 又当以日上天官之生克定其事因。如天乙生日则贵人提携委托、本身近贵荣华，天乙克日则贵人嗔，日克天乙则招是非。蛇生日则忧疑解散，克日则人病火灾，日克蛇则失力虚惊。雀生日则文书喜气，雀克日则是非口舌，日克则文书财物。六合生日则和合婚姻，克日则提防哭泣，日克则主进人口。勾陈生日则田土进益，克日则因争讼，日克则造作动土。青龙生日则财喜恩荣，克日则家堂不安，日克则自有财喜。天空生日则奴婢得力，克日则下人欺弄，日克则添丁修筑。白虎生日则精彩发达，克日则孝服血灾，日克则反生横财。太常生日则人送财帛，克日则伤食致病，日克则主来请召。玄武生日则当有是非，克日则失脱防盗，日克则反生有喜。太阴生日则阴人助财，克日则阴小亏算，日克则金帛自来。天后生日则婚孕有喜，克日则妇人争斗，日克则吉事临门。 又当以三传合之生克验其人口。如三传合财则忧尊长，日上见官则尊长喜。三传合印则忧卑幼，日见同类则卑幼喜。三传同类则忧妻财，日上伤食则妻财喜。三传伤食则忧官禄，日上见财则官禄喜。三传全鬼则忧本身与同类，日上见印则本身同辈喜。 又当究其空亡之爻。如父母爻空，则父母不测之类。又当视其类神之主，如六合是兄弟，看其乘神之何如，更以家长行年上神决之，而祸福无遗矣。 以占宅之吉凶，辰上神为岁君、福德、又乘吉神者，太岁乘天乙加辰上者，辰上神生辰者，辰上神临生气乘青龙者，辰上神为支德或与喜神并者，辰上神与日上神比和或三六合德合乘吉神者，辰上神旺相或辰自旺者，三传旺相乘吉神而发用支德不克日者，发用为辰之长生乘吉神不克日者，则为吉占。如辰上神为休囚墓绝又乘凶神者，太岁乘白虎加辰上者，辰上神乘辰者，辰上神临死气或月厌乘凶神者，辰上神虽临生气而克日者，辰上神盗神、或墓、败辰者，辰上神空亡或辰自空者，辰上神与辰自相刑冲破害者，三传休囚乘凶神而发用支德空亡者，三传尽为辰之鬼与发用为辰鬼而不生日者，则为凶占。此家宅吉凶之占也。 又当视辰上所乘天官之美恶以定其兴替。如天乙加宅主家道兴、贵子生，乘吉出仕官贵人钦，乘神凶小口灾、多虚惊。蛇加宅主惊忧怪异、焚火烛、有鬼崇损阴小、乘伏尸则家有伏尸。朱雀加宅主惊忧，求视作书则人患眼疾，内室喧争。如午酉日因妇人不和口舌咒咀。六合加宅主进小口婚姻、眷属入门、又主修造。如戊己日则有人送物至、添丁进喜。勾陈加宅主屋毁修葺、小口宿疾，若传见蛇虎雀克、田争公讼不巳，或出风疾人、或妇人血疾。青龙加宅主横入他财，骨肉娱乐、子孙富贵、屋宇光华。传用六合进人口，传见三合积珍宝。天空加宅主人多忧愁，财多失、下人不足、阴小生灾、宅人空废、渐见凋零。白虎加宅主宅当修饰、歌管欢饮、家人作主张，亦得外家财物、店库丰满。传用蛇虎六丁则防孝服。玄武加宅多失脱、盗贼、逃亡、少妇堕胎、如不吉以致宅长损、阴小灾或有如鬼。太阴加宅主异姓过房、财帛私隐暗积、又主小口生、多福禄、如乘囚死、则孕女、小口削弱、老阴人病亡。天后加宅主生贵女、承恩泽。传用太常主有寡妇。用天乙损家长。用蛇多灾病。合龙当进婚姻。传玄武合损阴小。传六合主淫佚之类。 又当视课传之旬丁，以验其未来。如丁乘乙主贵客来，丁乘蛇主人走失，丁乘朱雀主远信至，丁乘合主子孙向外，丁乘勾主兵卒勾动，丁乘青龙主远行吉，丁乘空主奴婢逃亡，丁乘虎主孝服动，丁乘太常主父母忧，丁乘玄主失贼不获，丁乘太阴主婢妄私，丁乘天后主妇人遁之类。又当察其鬼崇之有无，如日鬼、天鬼、天目加辰传用，月厌丁符者，主有鬼。而以天罡所临定其方。又当明其类神之分属，如子为房为经，丑为厨又为槛，寅为前过路又书院，卯前门，辰积壤，巳为灶，午为堂，未为井，申后过路后门，戌浴，亥厕又楼台。兼以家长本命之辰配之喜相生，一命忌相克一命，而吉凶无遗矣。 他如日上丁马人不安也，辰上丁马宅不宁也，日上为旧宅，辰上神为新宅，观其旺衰而减否异也，神之左神为左邻，神之右神为右邻，观其神将而善恶分也。天后乘龙加辰巳，宅井有水也。传见太乙乘空亡，宅灶须修也。辰加日乘青龙，宅是寄居也。庚子日子加申，宅入外人。火煞临辰乘虎克日，防宅火灾也。血忌临辰乘虎克日，宅防血光也。天后太阴临辰而阳不备，宅掌阴人也。子午龙虎临辰而见血支，宅有孕妇也。子午丑未相交而乘六合，宅之子嗣过房也。午丑卯辰相加而乘朱雀，宅之兄弟相克也。墓加日作鬼休囚，宅坟不安也。辰加午乘蛇临合，宅床有怪也。龙乘生气临辰生日，宅渐兴隆且悠久也。虎乘生气临辰生日，宅必骤发、虑不永也。凡此皆吉凶祸福之附占也。 至于修造之法，则多不胜之法：有为黄黑二道之说者，有为五姓音宅之说者，有为黑龙加寅之说者，皆涉幽俪不可信从。惟当视日辰旺相休囚生克何如，如辰上不犯天月灾劫四煞、辰上神与辰不克者，三奇六仪天德青龙诸吉临辰生日则可修造，更视家长行年上神与辰上神不相克、又视岁支上神与行年上神不相克，修造。其方向时日则当与堪舆家酌定，定无误矣。此又家宅之所当到者也。 八专九丑与三交，独脚长幼度厄爻。乱首反常残下卦，天狱龙战口刑遭。稼穑家宅象，姓宅墓从日辰标。贵人若也临门户，并主家宅身动摇。 人宅之说不可一例言之。凡久居之宅，以日为人辰为宅。未居新宅，则以日为宅辰为人。当先视日辰，分其人宅，次审其生克，以言休咎。如甲午日甲上见子水，午上见辰土，是辰上神克日上神。久居则是宅来克人，新宅则是人来克宅。更以神将吉凶加临，即见宅中善恶之事。凡蛇虎乘土神加卯酉为用，家宅不宁人财离散之象。天罡加日，有客寄居。胜光加辰，身寄人家。天乙加支为用，主宅内两姓同居。乘有咒咀，乘午贵人嗔。蛇为用，遇火日或炎上更月厌临之，主怪异及梦颠倒，乘酉多妒忌，阴人嗔男、妇风痰，乘卯危。朱雀带煞，两姓兄弟，申加卯酉乘雀主传递、更文字，未加亥门户有庙，乘亥主信，乘辰戌主狱诏，加午火灾，申酉口舌。六合乘德合临宅、出双生子，在申酉多失利阴人，卯加辰乘合主兄弟因财生妒。勾陈乘日加宅主修造，犯鬼侵害人口、又多失火，乘羊刃杀伤。青龙乘申在丑，常有人送物，遇破碎空亡又破财。天空加宅主亲属不和、阴人疾病、出孤寡、家有空灶，在未井怪、临巳釜破灶损、临亥家神不安，临魁梦寐不祥。白虎乘申酉家中当有孝服、乘巳损灶、乘戌犬怪伤人、带羊刃斗伤，乘日鬼带刑有冤鬼为殃。如丙午日白虎乘酉临午、午又加亥俱自刑夹伤，有冤死鬼，其妇主再嫁亦遇害。太常用加宅遇旺相，主爵禄囚死碎刑害孝服。玄武加宅主退人口，常有失脱、乘子临午、阴人灾，乘辰加戌亥子，宅近水，乘辰酉、对门有神庙，乘天马走失。太阴乘魁罡加宅主妇人外慕兄弟，阴人为家长，凡事不利。天后乘魁罡临宅妻有灾，阴人为主，酉作天后，婢妾为妻，加午淫疾。 邵南先生百章歌云：占宅忌见休神克，宅无气通财散亡。人口啾唧多疾病，无头无绪使人荒。 囚神克日又克宅，传又行休可谓迫。人将离散财帛无，百万千讲无筹策。常占囚神支上见，宅内拘煎百不宁。不是人口常有病，便是支吾窘迫人。死神克宅宅无气，财气于人皆不利。不是屋古不容居，便是建时星辰伪。旺神生宅止息息，大小人口可安廪。见人忻喜求谋遂，即有凶神也不妨。宅生旺兮鼠喂猫，所费百端无虚日。不是男女债未偿，便是债还犹未毕。 犀华百章歌云： 破碎之煞并亡财，克支支上有三灾，如自宅破家必散，胜光之上祸方来。腾蛇太乙莫临支，干合之所事多疑，贵人不喜遭刑责，若来占课报君知。死神天后并鬼行，须防妻妾有私情，若临妻上言欺诈，犀华同意细消详。日本空亡与支刑，且占家长不安宁，虎勾土兮防双死，争奈红衣化白衾。白衣之煞莫逢支，若逢家小挂白衣，白虎更临丧鬼进，知时莫要逆天机 贵乘卯酉宅不安，死气人口远客看，克日但言尊贵怒，支干同行财物口。 注曰支干合主贵人喜庆之事。 六壬针见血卷一终 苗邵二先生六壬针见血卷二 家宅类证一 （略） 六壬针见血卷二终 苗邵二先生六壬针见血卷三 家宅类证二 （略） 六壬针见血卷三终 苗邵二先生六壬针见血卷四 家宅类证三 （略） 访谒门 磨镜药曰：大要以日为我辰为彼，如日上生空亡，乘必不往。辰上空亡，彼必不见。辰生日，访之有益，辰克日，访之徒劳。日贵发用必见。日德发用必见。斗罡加孟必见，加仲可待，加季不出。小吉临辰必见，巳亥加日上必见，用神与往方神合必见，如往方是寅、而用是亥、所往是寅、而用午戌三六合必见。 又当视所谒而占，类神见贵视天乙，见部院台省视太常，见二千视青龙，见将军视勾陈，见长吏视朱雀，见妇人视天后之类。如类神加日或发用则必见。落空亡凶或不入传难见。 又当视贵人而决见否。若天乙与日辰相生，贵人喜悦；天乙与日辰空克、贵人嗔。若天乙乘子可待、乘丑在家不出、乘寅远出、乘卯舍北私去、乘辰有病不出、乘巳近出明日归、乘午可待、乘未饮酒、乘申远出、乘酉在家或途中相遇、乘戌出吊、乘亥可待。如日贵临日辰或发用必见。如日辰贵相加，在贵人之家有事难见也。 又须视日德之阴。如甲日德寅而地盘之阴即在寅视其上乘何神，如乘乙贵人喜悦，乘蛇贵人口舌，乘朱彼有文书事，乘合彼有交易事，乘勾须防斗争，乘龙家可求财，乘空有虚诈，乘虎彼有孝服远信事，乘常登席无不醉，乘玄彼有失财事，乘阴彼有阴私事，乘后彼有婚姻事。又当视课。如遇伏呤或柔日昴星必不见。贡物而不知受否，则视日辰。辰克日必受、反此不受。投物而不知达否，则视朱雀，视朱雀所乘神与贵人所乘神生合，则达、反此不达。有求而不和遂否，则视类神，如求财物视龙，文书视朱，酒食视常，视其所乘神与日相生合或临日辰，则遂。临发用亦遂。否则不遂。此皆谒尊贵之大端所宜前知者也。 谒人来会见转逢，元首三交和一同。始入或逢弹射卦，日加长上欲求通。天乙来临卯酉上，魁罡加在日辰宫，皆主动出故为访。谒人占法云：欲要谒人专天罡，临孟相会、仲好喜颜、季言财、财禄古法流传。 心镜云：欲谒尊官何所期，青龙小吉可投依，斗罡加孟所求得，临季空回仲许之。 明鉴经云：用传见马或青龙，占身欲出万里程，天乙在传官贵用，太岁月建动天翁。 心镜云：欲出前程访觅人，看他居处对何神，神上值方临用合，三合相呼见了忻，假更他人居戌地，用起加之卯午寅，天头地足来加日，斗罡加孟相并相亲，胜光神后宜等待，从魁路上叙殷勤，小吉合时家饮酒，昴柔伏呤却藏身。甲乙日用木传小吉主醉。 壬髓经云：见谒尊官看贵人，上下相生喜气臻，青龙财物丰荣喜，太常酒食亦相寻，行年本命俱相遇，好事从前必称心。 明髓经云：请召来人欲要知，罡星加孟必来期，临仲必知公事乱，若临加季喜相随。 心镜云：与人同物经游此，要知已过未曾来，斗系支干及加仲，待之相见不烦催。斗在日前兼系季，斯人前去赶难回，更值昴星伏吟卦，去家不出莫相猜。 占法曰：动占外人，要细推寻，罡临孟阻，仲半路行，季加速到，玄女留经。 龙首经云：欲访友人，用时相寻，神后临日，饮酒佳人，天罡临日，后家讼钱，太乙临日，欲作半祀，小吉临日，其人在床。传送临日，路行未回，从魁临日，在后家坐，天魁临日，此人欲病。登明临日，家内数钱，大吉临日，吏家口还，功曹临日，吏家言谈，与客谈讲，事物多端。太冲临日，见在门中，不然舍北，斫水处寻。此法俱以天上神临日辰，详其好恶而断之无疑。 占法云：约友失信，罡临季数，加孟都来，欢颜饮晏，临仲之时，少待可缓。戌亥为天头、辰巳为地足，如访人值辰巳加戌亥为足加头难见。戌亥加辰巳为头加足易见。 青钱书曰：访人成事，支上有气相生三六合则去必见，所求必成，若支上空刑破害多主不和，访亦不在。 金口诀云：看谒须求主客和，将神见克定荣疴。贵神须遇官神吉，常入无隔喜须多。空亡相见定无事，劫煞争交可柰何。但见喜神兼贵主，去谒临时必见他。 邵南百章歌云：出去访人日怕空，自家不动动不成。若还辰在空亡用，彼人他姓不相亲。日上空亡我不逢，支上空亡莫见人，三传空亡事不利，行年空值事无由。 犀华歌云：欲访其人看斗魁，斗魁加孟见人时。加仲方时人待出，季上看来设定期。 六壬针见血卷四终 苗邵二先生六壬针见血卷五 疾病门。 磨镜药曰：疾病占大约有四：一曰占其生死。大抵日为人辰为疾，日上克辰吉，辰上克日凶。细分之，如四课日辰俱墓，传复用墓而无刑冲者，白虎乘死神死气克日而无解救者，如虎乘火神庚辛日占，复乘死气死神，年命上神与发用一无解救、白虎临日克日或辰作虎克日者，年命俱乘墓乘死气者，月厌大煞飞魂丧吊哭神同死气死神堆满课传内有克日者，青龙乘日马与玄武乘浴盆加命上者，日德日禄发用及加年命上而俱空亡，如辰上空是为病空反愈。魁罡加日龙合阴入传者，为人占病而类神值空亡者：占父与尊长而日及天乙空，占母而太阴空，占叔伯之类而太常空，占兄弟朋友而青龙空，占妻妾而天后空，子息而六合空，占奴婢而天空酉戌空，皆不吉。 若四下克上与三传俱财则忧父母，四上克下三传俱印则忧子息，以类推之，皆为死之占。而其死之期以日干之绝神定，如甲乙日属木、木绝于申、视申临何神，临岁则不出一岁，月则不出一月，日则不出本日。一法男用功曹女用传送加行年上，以魁下神为死期。年命入墓而四课中有生气者，三传俱绝而年命有生气者，课传俱凶而类神在生旺之乡者，课传填恶煞而不来伤日、白虎乘神克日干而干上神反克虎者，虎乘神克今日之支与支上神者，白虎乘神生日或日生白虎乘神者，或白虎乘神作今日之德神者，白虎虽入墓而加午上者，如甲日未为墓，虎乘未本凶也，然加于午上，则为烧身，反无畏，若虎乘水神临午则又凶。白虎克日而虎之阴神能制虎者，日德禄发用而不空亡者，皆为生之占。而其病愈之期则以干之子孙审，如甲日占则丙丁日愈，此死生之占也。 二曰占其病症。大抵日为人辰为病，而辰上神为受病之症，故当视辰上神。神后伤风肾竭，如天后乘之，则男子精绝，而女子血绝。登明颠邪头风，如玄武乘之，则眼目流泪。天魁腹痛脾口，如天空乘之，则行步艰难。从魁劳伤喘嗽，如太阴乘之，则发肺伤脾。传送男唇破女孕危，如白虎乘之，则疮肿骨痛。小吉伤食翻胃吐逆，如天空乘之，则气噎劳瘦。胜光心痛目昏，如朱雀乘之，则伤风下痢。太乙则齿疼呕血，如滕蛇乘之，则头面疮肿。天罡遗漏疯瘫，如勾陈乘之，则咽喉肿塞。太冲胸肋多风，如六合乘之，则骨肉疼痛。功曹目疼腹痛，如青龙乘之，则肝胆胃疾。大吉气促伤残，天乙乘之，则腰腿痿痹。而定其十二神所专属：则亥子水也，属肾，巳午火也，属火为心，寅卯木也，属肝胆，申酉金也，属肺，辰戌丑未土也，属脾胃。推其十二辰所变通：则子膀胱也，巳亥肩背耳也，卯大小肠也，午荣卫也，酉肺与肝胆也。推其神煞所相加：则如白虎加罡则霍乱吐泻也，玄武居神后肾衰也，辰戌乘天后朱雀痞虐等疾也，白虎乘卯酉吐血痨怯也，天乙守魁罡虚肿也，勾陈乘戌咽塞也，太阴乘申腰肿也，白虎乘丑腹疾也，巳亥相加心腹有痞也，神后作血支痈疽血痢也，太阴乘羊刃血支、臀腹有血疾也。丑加亥乘虎与课为天吊，传为曲直、女经不通也，勾绞煞作蛇虎入传、小儿手吊也，反吟带虎翻胃也，伏吟作日鬼水盅也。究其得病之原由：则日上神乘天乙思想劳苦得也，乘蛇惊恐忧疑得也，乘雀苦心讼咒得也，乘合庆喜婚姻得也，乘勾情绪牵绊得也，乘龙经营财物得也，乘空欺妄隐忍得也，乘虎丧吊日疾得也，乘常醉酒饮食得也，乘玄祭祀盗贼得也，乘阴奸私暗昧得也，乘后闺阁酒食得也。面自巳至戌，白虎乘之病在表也。自辰至亥白虎乘之病在里也。此病症之占也。 三曰占其医药。男以天罡加行年上，功曹之下是医神也，如寅下子是医在北方，女以天魁加行年上，传送之下是医神也。医神能克支、能制虎、所乘神善矣。如或不然、则于今日课前第二辰下求之，即天乙其下可以求医，求之而神能克支、能制虎、所乘神善矣。又或不能，则于天乙对冲下求之。如天乙处辰则戌为地乙求之，而神能克支善矣。又或不然，则直于制虎乘神之下辰求之，如虎乘申则于午下求之，宜分阴阳，以克制也。鲜有不善者矣。其医神属木土宜丸散，属水者宜汤药，火宜炙，金针砭。此医药之占也。 四曰占其鬼崇。传无日鬼则无鬼。有日鬼以日鬼所乘天官占之：乘乙则岳祠土地，乘蛇则淫祠，空武在东南方先有怪梦，乘朱则灶神火神或经咒愿心，乘合则家先祠神或眠床当换，乘勾则道途孤魂，先分男女次列八方。乘龙则香火口愿，在初传天愿、中传家堂愿、末传卷轴星辰安不净处也，乘空则古庙神愿，乘虎则横死凶、身在卯酉者尤明、不然是岳神也，乘常则新化先灵或许愿未还，乘玄则斗星不安、如加亥子水伯是也，乘阴则女姑阴降或灶须修，乘后则水亡老妇加旺则观庙有愿、而白虎乘太冲则坊隅禁忌也，虎合乘四季则丧家煞神也。蛇乘寅卯自缢伤亡也。勾乘四土土神作殃也。他如死气所乘亦可参看：乘合家有尸柩，乘蛇沈废父病而死者，乘勾阴府勾摄之神，乘乙香火，乘虎病痛、已亡者不得解脱或有伏尸，乘后阴妇阴灵之类。此鬼崇之占也。 若欲占避病之吉方。则男以天罡加日上，巳下为吉。女以天魁加日上，亥下为吉。而以今日伏呤日避之鬼遁病除。若欲占凶讣之是否：则罡临孟阳不实，罡临阴季果然。更以类神观之，鲜不中矣。此疾病之附占也。诸说多不得理者皆所不载。 来占疾病如何别，九丑三阴魄化原，天得察微蛇掩目，五坟四煞地天烦，龙战鬼呼兼死绝，河魁为武日辰间，斗月加临见常合。斗者天罡月者太阴宿度二者相抵必有疾病。魁罡蛇虎亦非安。大忌日辰人年姓宅等处主病患。占病太乙螣蛇主头，二神俱是火炎上，旺则喘嗽衰主赤目口舌生疮头疼又主咽喉之疾。玄武登明俱水润下，旺则主肝肾之疾，衰则吐逆，上主头目眼疾重则心疼也。天空临戌天罡亦然，旺则肺肝腰疾衰则骨髓疼痛。勾陈在天称宫，旺则克水，多主咽喉之症。白虎临传送旺则血流之灾，衰则皮肤之症。伤朽筋骨。青龙主功曹俱木，主肝胆，旺则风疾衰则损胃减食。太冲六合胃筋冬痛。太阴从魁肠肺疾。天后在子，男子肾病。太常在未酒食生痰逆气滞。 括囊赋云：问病兮怕入墓，天医克日主用药不当。日克天医主医学业未精。相生即良医也。每以功曹加月建登明一重为医神。从魁一重为针神。小吉为药神。胜光为炙神。天罡为〇神。此神被刑带煞与凶神同来克年命者，不可疗针炙，主凶。病临父母更忌。官刑妻子灾屯犹嫌鬼魅。凡尊占卑要得支神旺相地支有气，如得四下克上名绝嗣课，亦不妨，盖下辰有气也。如上克下却不好，亦不要见三传鬼克支，如丑日得寅卯辰连茹或曲直皆不吉。又不类神落空亡犯死气。如父占子病子孙落空犯死气则不吉矣。凡贵人临四仲病势重叠临辰得木主痔，或在行年因劳疫应恩上得。滕蛇主惊恐怪异上得。乘卯酉在日辰入传者，宅中有患目人。朱雀因官事忧愁上来。〇日午加亥为用主人患目。六合因会筵酒食来又主久病缠索未脱。加日墓入传灾在小口妇人。勾陈争讼疑虑，主有阴积连绵不绝。青龙因财帛得失或喜庆伤神。癸未日戌加癸作青主妻病吐血。天空卒暴所得或因酒色。传见天后本命作死气因食上得。如加未主家有宿病人。并见怪异。壬癸日小吉作空带休囚主阴小灾又主人脾胃吐逆泄泻。白虎囚肺伤及缢死人口，如用作虎加亥主眼目咽喉疼痛之病。太常因停积留饮如，加亥名曰哭神病大凶。子乘常游魂煞加主梦中饮食得病或外家饮食得病。玄武因盗贼忧疑如得伏大凶。魁罡作武尤凶，加日辰主小便不通，太阴气逆心胸，得伏呤主时疫失声爱面壁睡恶，问加孟为用忧父母加仲则己身加季则妻子天后因妇人争竞。天罡为之临六害主暴病，带血支血忌入传及加日辰主妇人血崩或经络不痛。乘子加戌入传主妇人惊怖得病。朱雀乘后加戌主女不宁劳怯之 |
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